2022公考公共基礎知識：社會存在決定社會意識
馬克思主義是關于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學說。它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯創(chuàng)立，并在實踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級思想的科學體系。而其中唯物史觀和剩余價值理論是馬克思一生中最偉大的兩個發(fā)現(xiàn)，揭示了文明如何誕生，社會是如何發(fā)展，資本家如何對工人進行巧取豪奪，而最終無產(chǎn)階級為何必然獲得解放。
那么首先我們就要知道文明到底是如何產(chǎn)生的。
馬克思認為：社會存在決定社會意識。而什么是社會存在呢？包括：自然地理環(huán)境、人口因素、物質生產(chǎn)方式，而物質生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定力量。今天筆者就從中國和西方政治文明如何誕生的角度來分析歷史唯物主義的基本問題：社會存在與社會意識的關系問題。
中國方面，中華文明發(fā)源于長江、黃河、珠江流域，由于天然的水源優(yōu)勢，及大河流經(jīng)導致泥沙淤積使得兩岸土壤肥沃。位于平原和低山丘陵，土地平坦開闊，便于耕作，逐漸產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)文明。而農(nóng)業(yè)為勞動密集型產(chǎn)業(yè)，慢慢衍生出了中國人多子多福的觀念，以及重土安遷的思維使得社會環(huán)境相對穩(wěn)定，對外擴張也并不頻繁。但由于過度農(nóng)墾，加之環(huán)境的脆弱，自遠古時期便不斷有河水泛濫，中國人民便展開了長期和水患搏斗的歷程。但水患這種大型的天災，僅憑個個人之力是難以扭轉形勢的，需要有一個強有力的中央政府進行領導，于是慢慢地中國便更趨向于一種中央集權，如大家熟知的大禹便是以治水有功從舜手中繼承了統(tǒng)治權。由此可知，中國的地理、人口、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式最終使中國早期文明更趨向于集中統(tǒng)一領導。
而反觀西方世界的發(fā)源地——愛琴海，由于地處亞歐非三洲要沖，便于多種文明的交流和碰撞。地形多山環(huán)海，位于地中海附近，海島星羅棋布，同事缺少肥沃的土地和開闊的平原，糧食生產(chǎn)受到限制。因此導致人口分布稀疏，人口數(shù)量較少。有草場的地方產(chǎn)生了畜牧業(yè)，而臨海地區(qū)為維持生計，廣泛開展海外貿易、殖民及其他經(jīng)濟和文化交往活動。加之海岸線曲折，多天然良港和海島，利于航運貿易，逐漸形成海洋文明。而在的爭奪草場，對外殖民的過程中，以海洋為依托，逐漸形成寬松自由的社會環(huán)境，較早接受平等互利觀念。逐漸地產(chǎn)生了希臘各樣的小城邦，而其中以雅典的直接民主為最典型的特點。由此可知，西方的地理、人口、畜牧業(yè)、海外貿易最終使西方早期文明更趨向于個人民主。
故中國與西方走上了截然不同的兩種道路。
以上是馬克思主義唯物史觀當中所闡述的社會存在決定社會意識，尤其是生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定力量。
