事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識之政治知識：從古詩詞中看哲學(xué)
中華文化源遠(yuǎn)流長，其中最具有代表性的當(dāng)屬中國的古詩詞文化了，從現(xiàn)實主義之源《詩經(jīng)》，再到為歷史長卷增添濃墨重彩一筆的唐詩，以及具有千姿百態(tài)神韻的宋詞，每個階段的優(yōu)秀詩詞都被后人久久歌頌。今天我們換一個角度來看看古詩詞，在它之中又蘊含著哪些哲學(xué)道理呢?
唐代詩人崔護(hù)曾寫過一首名為《題都城南莊》的詩，據(jù)說他到長安參加進(jìn)士考試，落第后在長安南郊偶遇一位美麗少女，第二年清明節(jié)想重訪這個姑娘結(jié)果沒有遇見，于是題寫此詩。這首詩膾炙人口，尤其以“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”二句流傳甚廣，那我們就來看看這兩句，含義是“今天又重回此地，那姑娘已經(jīng)不知道去哪兒了，只有桃花依舊含笑怒放在春風(fēng)之中?！边@兩句蘊含的哲學(xué)道理則是“絕對運動和相對靜止”，人面不知何處去說的是這位姑娘不知道去哪兒了，體現(xiàn)的是絕對運動;而桃花依舊笑春風(fēng)意思是桃花依舊在春風(fēng)中笑意盎然，體現(xiàn)的是相對靜止。這個考點也是我們在考試中經(jīng)常遇到的，希望大家能夠注意辨析。
接著來看一首白居易所作的《大林寺桃花》，此詩是作者在初夏四月來到大林寺時所寫，此時山下芳菲已盡，卻沒想到在山寺中遇上了一片剛剛盛開的桃花。同樣我們先了解下這首詩的內(nèi)容：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。這首詩的意思是說：在人間四月里，百花凋零已盡，然而高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來。我們主要看看前兩句，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，分析下這句蘊含了什么樣的哲學(xué)道理呢?則是“矛盾的特殊性”，人間四月時百花已經(jīng)凋零，然而此時山寺的桃花才剛剛盛開，不同地點呈現(xiàn)出不同的自然風(fēng)光，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，告訴我們具體問題具體分析。矛盾的普遍性與特殊性都是事業(yè)單位考試中常見的考點，小伙伴們要靈活運用哦。
習(xí)近平總書記經(jīng)常引用這樣兩句詩：芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。這句話出自于唐代劉禹錫的《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》，這首詩是劉禹錫為所逝故友所做，表達(dá)了他對于友人去世的傷痛無奈之情，詩人的孤獨之感溢于言表。我們重新看看這兩句，它的意思是說：春天里，茂盛的樹林新長出的葉子，催換著老葉、舊葉;江河中，奔騰的流水前面的退讓給后起的波浪。這一聯(lián)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是“發(fā)展”，也就是“新事物取代舊事物”，陳葉、前波為舊事物，新葉、后波則為新事物，新事物的產(chǎn)生、舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。無論是個人還是國家、民族概莫能外，可以看出劉禹錫能夠以發(fā)展的眼光來看問題，發(fā)展是必然的。
【試題演練】(單選)打好精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)，要重點解決實現(xiàn)“兩不愁三保障”面臨的突出問題，加大“三區(qū)三州”等深度貧困地區(qū)脫貧攻堅力度，落實對特殊貧困人口的保障措施。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理是：（ ）
A.必須集中力量解決主要矛盾
B.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
C.事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定
D.要從矛盾的特殊性中把握普遍性
【答案】A【解析】打好脫貧攻堅戰(zhàn)，要重點解決實現(xiàn)“兩不愁三保障”面臨的突出問題，題干側(cè)重點在于“解決問題”，體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾;其他選項沒有體現(xiàn)。故本題答案為A。
