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同心共筑平安夢(mèng) 構(gòu)建共建共治共享新格局
熱點(diǎn)背景
黨的二十大報(bào)告中提出：推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。完善社會(huì)治理體系。健全共建共治共享的社會(huì)治理制度，提升社會(huì)治理效能。在社會(huì)基層堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，完善正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾機(jī)制，加強(qiáng)和改進(jìn)人民信訪工作，暢通和規(guī)范群眾訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障通道，完善網(wǎng)格化管理、精細(xì)化服務(wù)、信息化支撐的基層治理平臺(tái)，健全城鄉(xiāng)社區(qū)治理體系，及時(shí)把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。加快推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化，提高市域社會(huì)治理能力。強(qiáng)化社會(huì)治安整體防控，推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化，依法嚴(yán)懲群眾反映強(qiáng)烈的各類違法犯罪活動(dòng)。發(fā)展壯大群防群治力量，營(yíng)造見(jiàn)義勇為社會(huì)氛圍，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體。
公務(wù)員考試角度解讀
【提出觀點(diǎn)】
掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)就像浩瀚東風(fēng)滌蕩污濁，掃出了朗朗乾坤、盈盈正氣，為新時(shí)代加強(qiáng)社會(huì)治理，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定清除了絆腳石。實(shí)踐證明，共建共治共享的社會(huì)治理制度是符合國(guó)情、符合規(guī)律、符合人民意愿科學(xué)制度，惟有繼續(xù)貫徹這一制度的基本要義和重點(diǎn)任務(wù)，才能形成社會(huì)治理的新思路新格局。
【綜合分析】
人類社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷向前發(fā)展的，矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，基層矛盾糾紛的調(diào)解就顯得尤為重要。楓橋，是一座橋，一座連接黨心民心的同心橋，一座通向和諧安寧的平安橋；楓橋，不僅是一座橋，更是一座新中國(guó)基層治理的豐碑。幾十年來(lái)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，由基層治理的“金字招牌”蛻變?yōu)樾聲r(shí)代社會(huì)治理的“致勝寶典”。在這寶貴經(jīng)驗(yàn)的指引下上海奉賢探索“宅基信訪”新經(jīng)驗(yàn)，變“上訪”為“下訪”，變“接訪”為“走訪”做到防患于未然；福建福清“村民說(shuō)事評(píng)理會(huì)”讓干部群眾面對(duì)面，對(duì)話交流村民反映的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，將矛盾化解在基層；山東濟(jì)寧建設(shè)“和為貴”基層矛盾調(diào)解中心，將特色傳統(tǒng)文化融入基層治理，形成和善家風(fēng)民風(fēng)……凡事出新，必有策應(yīng)。面對(duì)新情況新問(wèn)題，化解矛盾有了新招數(shù)新辦法，社會(huì)環(huán)境就會(huì)展現(xiàn)新面貌，基層治理也會(huì)獲得更加強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。
隨著時(shí)代發(fā)展“城市眼”、“城市大腦”、“鄉(xiāng)村微腦”等數(shù)字化、智慧化手段將各個(gè)部門(mén)緊密聯(lián)系，通過(guò)數(shù)據(jù)共享在社會(huì)治理中已經(jīng)發(fā)揮出了巨大作用，不僅政府通過(guò)它們實(shí)現(xiàn)智能化科學(xué)治理，市民也能憑借它們觸摸城市脈搏、感受城市溫度、享受城市服務(wù)。不知不覺(jué)中群眾也愿意加入治理隊(duì)伍，成為這些智能化的“觸角”，進(jìn)一步織密治安防控的“天羅地網(wǎng)”。近年來(lái)，北京“朝陽(yáng)群眾”、天津“小巷管家”、各地“網(wǎng)格志愿者”等志愿隊(duì)伍在疫情防控、打擊違法犯罪、為群眾排憂解難上“戰(zhàn)功卓著”，成為維護(hù)一方平安的不可或缺重要力量。天下大同，人人為公。只有依靠人民，社會(huì)治理才能獲得取之不盡、用之不竭的源源動(dòng)能；只有動(dòng)員人民，社會(huì)治理才能形成同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作的強(qiáng)大合力；只有為了人民，社會(huì)治理才能占領(lǐng)大公至正、造福百姓的價(jià)值高地。
站在今天社會(huì)治理的新起點(diǎn)上，一個(gè)共建共治共享的美好社會(huì)更加令人期待。大道至簡(jiǎn)，行則將至。未來(lái)道路上還應(yīng)踔厲奮發(fā)建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體，建設(shè)更高水平的平安中國(guó)。
直面驚濤駭浪勇敢走向世界
熱點(diǎn)背景
在二十國(guó)集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十七次峰會(huì)上，習(xí)近平主席準(zhǔn)確把握世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，深入闡述推動(dòng)全球發(fā)展的中國(guó)主張，呼吁各國(guó)要樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、合作、共贏，讓團(tuán)結(jié)代替分裂、合作代替對(duì)抗、包容代替排他，推動(dòng)更加包容、更加普惠、更加有韌性的全球發(fā)展。
“我們要推動(dòng)更加包容的全球發(fā)展。團(tuán)結(jié)就是力量，分裂沒(méi)有出路。我們生活在同一個(gè)地球村，面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，應(yīng)該同舟共濟(jì)?！绷?xí)近平主席的重要講話擲地有聲，為推動(dòng)國(guó)際社會(huì)攜手努力，開(kāi)辟合作共贏的新境界注入強(qiáng)勁動(dòng)力。
公務(wù)員考試角度解讀
【提出觀點(diǎn)】
中國(guó)共產(chǎn)黨提出“改革開(kāi)放”的發(fā)展戰(zhàn)略，帶領(lǐng)中華民族從“一窮二白”走向“脫貧致富”，帶領(lǐng)中華兒女實(shí)現(xiàn)從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的歷史性飛躍。立足當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)推出“一帶一路”的時(shí)代布局，既植根歷史，又面向未來(lái)，既實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)融合，又推動(dòng)成果共享。展望未來(lái)，中國(guó)需要樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，讓團(tuán)結(jié)代替分裂、合作代替對(duì)抗、包容代替排他，推動(dòng)更加包容、更加普惠、更加有韌性的全球發(fā)展。
【綜合分析】
“甘蔗同穴生，香茅成叢長(zhǎng)?！绷?xí)近平主席引用印尼諺語(yǔ)，道出一個(gè)樸素真理：分裂對(duì)抗不符合任何一方利益，團(tuán)結(jié)共生才是正確選擇?！案髅榔涿?、美美與共”是對(duì)外開(kāi)放的真實(shí)寫(xiě)照，也是共同發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇。我們要搶抓經(jīng)濟(jì)全球化的戰(zhàn)略機(jī)遇。企業(yè)需順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，與其他國(guó)家、其他企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)。我們要搶抓“一帶一路”的戰(zhàn)略機(jī)遇。企業(yè)與企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)融合、成果共享，從而開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新空間、謀求發(fā)展新活力。我們要搶抓合作共贏的戰(zhàn)略機(jī)遇。企業(yè)既要立足自身優(yōu)勢(shì)，又要實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)，在努力和磨合中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展?？梢?jiàn)，只有擁抱世界、彰顯價(jià)值，企業(yè)的未來(lái)才能穩(wěn)步向前。
經(jīng)濟(jì)全球化潮流滾滾向前，科技革命深入發(fā)展，治理體系深刻重塑，國(guó)際格局加速演進(jìn)，和平大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。但與此同時(shí)，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，保護(hù)主義、單邊主義不斷抬頭，戰(zhàn)亂恐襲、饑荒疫情此伏彼現(xiàn)。因此中國(guó)應(yīng)發(fā)出自己的聲音，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)講出來(lái)、中國(guó)故事傳出去。講好中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的經(jīng)驗(yàn)，講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事，中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事，中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事。國(guó)際社會(huì)也應(yīng)該致力于建設(shè)開(kāi)放型世界體系，不應(yīng)該以鄰為壑，構(gòu)筑“小院高墻”，搞封閉排他的“小圈子”。
這是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)的時(shí)代，這是一個(gè)不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)代。中國(guó)企業(yè)“走出去”，不僅是推動(dòng)發(fā)展的有效舉措，更是實(shí)現(xiàn)繁榮的應(yīng)有之義。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)企業(yè)的乘風(fēng)破浪，既需要抓住一切機(jī)遇，也要應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，更要實(shí)現(xiàn)合作共贏。多措并舉，讓中國(guó)企業(yè)的明天更加輝煌，讓人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。
學(xué)會(huì)用科技理解文化
熱點(diǎn)背景
《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要(2021—2035年)》中指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，科技與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明深入?yún)f(xié)同，科技創(chuàng)新正在釋放巨大能量，深刻改變生產(chǎn)生活方式乃至思維模式?！边@既是對(duì)當(dāng)前科技與文化等關(guān)系的準(zhǔn)確定位，也是對(duì)廣大科普工作者創(chuàng)新科普實(shí)踐、加強(qiáng)科技與文化的深度融合提出的政策支撐與更高期望。
公務(wù)員考試角度解讀
【提出觀點(diǎn)】
科技日新月異的發(fā)展，給人們的生活帶來(lái)翻天覆地的變化，新的問(wèn)題碰撞著舊的秩序，挑戰(zhàn)著原有的價(jià)值觀念。如今引發(fā)討論的人工智能倫理問(wèn)題、人工智能技術(shù)漏洞歸責(zé)問(wèn)題讓人類陷入抉擇。其實(shí)，科技的發(fā)展最終是為人類生活水平提高服務(wù)的，而非顛覆人類文化。我們要用科技來(lái)理解文化，以此促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。
【綜合分析】
步入現(xiàn)代社會(huì)，許多人哀嘆傳統(tǒng)文化的式微，傳統(tǒng)文化猶如明珠蒙塵得不到年輕人的青睞。其實(shí)，這和社會(huì)轉(zhuǎn)型后文化傳播方式劇變有關(guān)，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展、人工智能技術(shù)飛速革新的時(shí)代，中華傳統(tǒng)文化也必須搭上科技的“快車”，才不至于落后。如故宮開(kāi)發(fā)的App客戶端，能讓用戶多角度清晰直觀地感受精美文物藏品的魅力；拙政園推出AR全景游園體驗(yàn)，讓豐富的文化內(nèi)涵借助科技載體精彩地呈現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)最厚實(shí)的土壤，我們要運(yùn)用好科技力量，讓這片土壤綻放出最鮮艷的文化之花。
不僅僅是傳統(tǒng)文化要依靠科技繼承發(fā)展，現(xiàn)代文化也必須與科技融合，從而實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展?？萍伎梢詭?lái)文化傳播方式的創(chuàng)新，如二次元虛擬歌姬初音未來(lái)能通過(guò)全息投影技術(shù)舉辦演唱會(huì)；科技更可以帶來(lái)商業(yè)模式的變革，如“付費(fèi)知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的興趣就是依靠科技打出的漂亮仗。知乎的live開(kāi)創(chuàng)付費(fèi)知識(shí)講座視頻授課模式，讓用戶的知識(shí)變帶來(lái)了貨真價(jià)實(shí)的商業(yè)價(jià)值。而文化產(chǎn)業(yè)如果不能和科技融合，就難免在時(shí)代進(jìn)程中被拋棄，舊的雜志報(bào)紙如果沒(méi)能從紙媒向電媒轉(zhuǎn)型，則漸漸淡出人們的視野。用科技來(lái)理解文化，就是讓科技成為文化市場(chǎng)痛點(diǎn)的解決關(guān)鍵，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
隨著新科技的沖擊，人們也在經(jīng)歷一個(gè)思考和適應(yīng)新事物的過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確性。智能人臉識(shí)別技術(shù)引發(fā)人們對(duì)技術(shù)安全的疑慮，其實(shí)當(dāng)掃碼支付方式出現(xiàn)時(shí)，人們也是充滿不信任和懷疑。但是隨著科技的進(jìn)一步完善，原理知識(shí)的普及，人們漸漸對(duì)新技術(shù)習(xí)以為常，價(jià)值觀念也在潛移默化中被轉(zhuǎn)化。舊的科技也是人們理解新科技的基礎(chǔ)，科技帶給人們的是前所未有的新思潮，促使人們了解并接受新文化，形成新的價(jià)值觀念。
無(wú)論科技如何發(fā)展，最終都是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。我們運(yùn)用科技，就是讓科技服務(wù)文化，用科技理解文化，煥發(fā)傳統(tǒng)文化新升級(jí)、迸發(fā)文化產(chǎn)業(yè)新活力、引領(lǐng)科技文化新思潮，真正推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
核酸屋變身發(fā)熱診療站
熱點(diǎn)背景
2022年末，有媒體報(bào)道“核酸屋變身發(fā)熱診療站”，引發(fā)廣泛關(guān)注，在這個(gè)“診療站”，居民通過(guò)接受全科醫(yī)生初步診療，僅用10分鐘即可完成診療配藥流程，患者用醫(yī)?？?、刷POS機(jī)均可結(jié)算。醫(yī)生在此期間會(huì)開(kāi)具詳細(xì)醫(yī)囑，并提供全天候的線上問(wèn)診，若患者癥狀嚴(yán)重，診療站可聯(lián)系上級(jí)醫(yī)院直接轉(zhuǎn)診。全面放開(kāi)后，在藥品急需難買(mǎi)的當(dāng)下，如此周到貼心服務(wù)贏得了所有市民的一致點(diǎn)贊，并紛紛要求大力推廣。
公務(wù)員考試角度解讀
一、診療站改造的意義
1.響應(yīng)市民需求。滿足了市民便捷就醫(yī)的需要，簡(jiǎn)化就診流程，為患者提供便利，尤其對(duì)急需用藥、手上沒(méi)藥的市民而言，可解燃眉之急。
2.增強(qiáng)抗疫信心。家門(mén)口就有就診渠道，減少了群眾的焦慮情緒，穩(wěn)定群眾情緒，避免“囤藥”問(wèn)題現(xiàn)象的擴(kuò)散。
3.盤(pán)活現(xiàn)有資源。隨著疫情進(jìn)一步發(fā)展，從前的核酸檢測(cè)點(diǎn)已經(jīng)不再提供核酸檢測(cè)服務(wù)，大部分檢測(cè)點(diǎn)均已閑置，政府部門(mén)著眼于此，將核酸檢測(cè)點(diǎn)改造成診療室，有效利用了閑置資源。
4.避免醫(yī)療資源擠兌。以往重癥患者會(huì)先去醫(yī)院，改造后的診療室有效分流發(fā)熱人員，緩解了醫(yī)院的就診壓力，一定程度上提升了基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)發(fā)熱患者以及接診能力，避免過(guò)渡期和高峰期醫(yī)療資源擠兌發(fā)生的可能性。
5.提供應(yīng)急實(shí)例。蘇州此舉為各地區(qū)應(yīng)對(duì)疫情做出實(shí)例，提供了特殊時(shí)期抗疫應(yīng)急的范本思路，讓“如何將有限的資源用在‘刀刃’上”這道題變得更加“可解”。樹(shù)立政府公信力，規(guī)避“塔西佗陷阱”。
二、作業(yè)如何“抄”
1.確保質(zhì)量過(guò)硬。科學(xué)選址，根據(jù)執(zhí)業(yè)醫(yī)生數(shù)量測(cè)算改造量，要提供起碼的咨詢功能和藥品供應(yīng)功能，不可成為“擺設(shè)”。
2.緊抓核心難題。部分地區(qū)尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)購(gòu)藥就醫(yī)仍有困難，在各省市逐步推廣應(yīng)對(duì)措施時(shí)，也不能忽略各村鎮(zhèn)基層的就醫(yī)購(gòu)藥問(wèn)題，快速落實(shí)相關(guān)政策，緩解供需問(wèn)題仍有必要。
3.結(jié)合實(shí)地特色。應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)“十五分鐘生活圈”里的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，且北方、基層地區(qū)不必盲目照抄。北京朝陽(yáng)體育館設(shè)置的發(fā)熱門(mén)診正式開(kāi)診；長(zhǎng)沙對(duì)集裝箱進(jìn)行進(jìn)一步改造，啟用集裝箱門(mén)診；山東部分地區(qū)還將方艙隔離點(diǎn)改造為臨時(shí)發(fā)熱門(mén)診；多地啟用發(fā)熱診療車……
建設(shè)“口袋公園”增添生活樂(lè)趣
熱點(diǎn)背景
住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部近日印發(fā)通知提出，2022年推進(jìn)全國(guó)建設(shè)不少于1000個(gè)城市“口袋公園”，促進(jìn)解決群眾身邊公園綠化活動(dòng)場(chǎng)地不足的問(wèn)題。“口袋公園”是面向公眾開(kāi)放，規(guī)模較小，形狀多樣，具有一定游憩功能的公園綠化活動(dòng)場(chǎng)地，面積一般在400至10000平方米之間，類型包括小游園、小微綠地等。因其小巧多樣、環(huán)境友好、方便群眾使用等特點(diǎn)，受到群眾的普遍歡迎。
公務(wù)員考試角度解讀
【綜合分析】
作為面向公眾開(kāi)放、形狀多樣、具有一定游憩功能的公園綠化活動(dòng)場(chǎng)地，口袋公園因其小巧多樣、環(huán)境友好、方便使用等特點(diǎn)，也被不少人稱為“袖珍公園”。盡管“口袋”不大，但勝在星羅棋布、綠意盎然，滿足著人們對(duì)宜居宜業(yè)的要求，在車水馬龍的城市中勾勒出一片片休憩的空間。
從城市規(guī)劃發(fā)展的角度來(lái)看，口袋公園大多是“點(diǎn)空間”，往往在城市景觀中處于不起眼的位置。然而，從使用頻次角度觀察，口袋公園在優(yōu)化城市空間結(jié)構(gòu)、完善城市服務(wù)功能等方面則扮演著不可替代的角色。從街角的綠地景觀，到樓宇間的小花園，再到社區(qū)里的健身區(qū)域，就近布局、簡(jiǎn)約時(shí)尚的開(kāi)放性空間，集休閑、娛樂(lè)、健身等功能于一體，讓城市變得更加綠色、宜居，為人們?cè)诩议T(mén)口擁抱“詩(shī)和遠(yuǎn)方”提供了更多可能。
在湖北武漢，“輝煌口袋公園”不僅讓當(dāng)?shù)匦l(wèi)生環(huán)境面貌煥然一新，而且為附近居民增加了急需的配套活動(dòng)設(shè)施；在福建泉州，口袋公園建設(shè)注重融入閩南建筑文化，利用街頭巷尾搜集的舊石構(gòu)件等砌筑花池，賦予小微綠地以文化內(nèi)涵；在山東青島，以社區(qū)音樂(lè)、愛(ài)情花卉、大海為主題的口袋公園成為當(dāng)?shù)氐貥?biāo)，集休閑游覽和文化體驗(yàn)于一身……各地的實(shí)踐證明，讓更多口袋公園成為幸福樂(lè)園，不能只對(duì)城市的小空地做簡(jiǎn)單修飾，而要在充分考慮周邊群眾需求，強(qiáng)調(diào)歷史文化、原有地形地貌和大樹(shù)老樹(shù)保護(hù)等前提下的“精雕細(xì)琢”。這是口袋公園建設(shè)的明確要求，也是城市高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在邏輯。
【發(fā)展規(guī)劃】
城市是人民的城市，人民城市為人民。當(dāng)口袋公園繡出城市的方寸之美，如何讓口袋公園得到可持續(xù)的管理維護(hù)，從“增綠”變“常綠”，是各地必須面對(duì)的治理課題。如今，有的地方聘請(qǐng)當(dāng)?shù)鼐用駬?dān)任“市民園長(zhǎng)”，他們?cè)谙硎茏匀恢赖耐瑫r(shí)也可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；有的城市鼓勵(lì)企業(yè)參與相關(guān)服務(wù)供給，解決好長(zhǎng)期存在的管護(hù)難題；有的公園專門(mén)組建志愿服務(wù)隊(duì)伍，努力形成長(zhǎng)效機(jī)制……可見(jiàn)，愿意在建設(shè)上費(fèi)心思、在維護(hù)上下功夫，家門(mén)口的公園就能長(zhǎng)久發(fā)揮綠化、休閑的服務(wù)功能。讓更多人既是發(fā)展城市、建設(shè)家園的受益者、共享者，也是服務(wù)城市、守護(hù)家園的參與者、貢獻(xiàn)者，才能在共建、共治、共享中走出一條中國(guó)特色城市發(fā)展之路。
讓人工智能成為“智慧動(dòng)能”
熱點(diǎn)背景
習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人工智能的重要性和發(fā)展前景作出重要論述。他指出，“人工智能是引領(lǐng)這一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，具有溢出帶動(dòng)性很強(qiáng)的‘頭雁’效應(yīng)?！薄凹涌彀l(fā)展新一代人工智能是我們贏得全球科技競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要戰(zhàn)略抓手”。
科技部、教育部、工信部等6部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于加快場(chǎng)景創(chuàng)新以人工智能高水平應(yīng)用促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，統(tǒng)籌人工智能場(chǎng)景創(chuàng)新；科技部發(fā)布《關(guān)于支持建設(shè)新一代人工智能示范應(yīng)用場(chǎng)景的通知》……近段時(shí)間，助力培育人工智能應(yīng)用場(chǎng)景的政策措施接連出臺(tái)，為牽引推動(dòng)人工智能落地營(yíng)造了良好的政策環(huán)境。
公務(wù)員考試角度解讀
【存在問(wèn)題】
作為一把“利刃”，人工智能技術(shù)如若不“以民為本”為理念，使用不當(dāng)便會(huì)產(chǎn)生難以預(yù)計(jì)的“災(zāi)難”，可能會(huì)引發(fā)就業(yè)、倫理、安全等問(wèn)題。
就業(yè)方面：由于在勞動(dòng)效率成本等方面有明顯優(yōu)勢(shì)，部分行業(yè)的工人可能會(huì)面臨失業(yè)危機(jī)；
倫理方面：可能會(huì)產(chǎn)生馬太效應(yīng)，即人工智能的應(yīng)用在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)必然會(huì)導(dǎo)致不公平競(jìng)爭(zhēng)的出現(xiàn)，從某種程度上而言會(huì)拉大社會(huì)的貧富差距，讓強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱。
安全方面：引發(fā)隱私與信息安全問(wèn)題。指紋識(shí)別、面容識(shí)別等涉及個(gè)人隱私的信息均與人工智能相關(guān)，若人工智能的行為邊界與行為主體不明確，會(huì)引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題。
【綜合分析】
從人臉識(shí)別的逐步應(yīng)用，到方興未艾的自動(dòng)駕駛，人工智能正在越來(lái)越多領(lǐng)域發(fā)揮作用。“人工智能+教育”促進(jìn)教育改革，推動(dòng)教育更加公平開(kāi)放；“人工智能+醫(yī)療”助力醫(yī)療改革，推動(dòng)醫(yī)療資源更好下沉基層；“人工智能+治理”創(chuàng)新著基層治理的自我革命“人工智能+文化”煥發(fā)出優(yōu)秀歷史底蘊(yùn)的二次生機(jī)……
人工智能正在或即將改變?nèi)祟惖纳钌a(chǎn)學(xué)習(xí)方式，從出門(mén)必須帶錢(qián)包的習(xí)慣到手機(jī)支付走遍天下的便捷生活，從寒冬臘月馬路邊招手打車到如今滴滴出行只打家門(mén)口，從出行問(wèn)路的尷尬到“一機(jī)在手天下我走”的瀟灑，相信每一個(gè)人都會(huì)發(fā)出內(nèi)心的感嘆：如今便是互聯(lián)網(wǎng)+智能最好的時(shí)代！
未來(lái)幾年是人工智能技術(shù)躍遷的重要窗口期，隨著應(yīng)用場(chǎng)景資源的持續(xù)開(kāi)放，場(chǎng)景創(chuàng)新能力的不斷提升，人工智能與產(chǎn)業(yè)的融合必將更加緊密，人工智能的應(yīng)用也必將邁向更高水平，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展注入源源不斷的智慧動(dòng)能。
堅(jiān)持人民至上 書(shū)寫(xiě)大國(guó)情懷
熱點(diǎn)背景
黨的二十大報(bào)告，響亮地提出了“六個(gè)堅(jiān)持”，即：堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下。為下一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定了基調(diào)，指明了發(fā)展方向，尤其是居于首位的“堅(jiān)持人民至上”，更是延續(xù)了黨和政府一直以來(lái)的工作重心和目標(biāo)。站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，體察群眾愿望，從人民群眾熱切盼望的具體事情做起，盡心盡力幫助解決群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，把群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題作為工作的重點(diǎn)，千方百計(jì)為人民群眾辦實(shí)事、辦好事。
公務(wù)員考試角度解讀
堅(jiān)持人民至上的原因
1.黨的性質(zhì)和宗旨決定。堅(jiān)持人民至上，這是黨的宗旨問(wèn)題。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、植根人民、造福人民，從誕生之日起就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們黨的奮斗目標(biāo)。所有黨員都要?jiǎng)?wù)必不忘初心、牢記使命。出發(fā)點(diǎn)對(duì)，我們才能最終回歸到出發(fā)點(diǎn)來(lái)！
2.社會(huì)主要矛盾決定。從“能吃飽肚子”到“吃‘凈顆子’”，再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧，還能經(jīng)常吃肉”，社會(huì)主要矛盾已成為人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的向往同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，從過(guò)去的吃飽穿暖到如今的關(guān)注生活品質(zhì)，民眾的需求日益多元化和精細(xì)化，只有立足人民，堅(jiān)持群眾路線，才能真正地聽(tīng)民聲、知民意、解民憂。
歷史和現(xiàn)實(shí)證明。從建黨引領(lǐng)中國(guó)開(kāi)啟開(kāi)天辟地的變化，到建國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的改天換地，再到改革開(kāi)放促進(jìn)中國(guó)發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變，再到如今進(jìn)入新時(shí)代書(shū)寫(xiě)驚天動(dòng)地的新面貌，從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)，一系列實(shí)踐無(wú)不證明了只有堅(jiān)持人民至上，才能獲得廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，才能夯實(shí)黨的執(zhí)政根基。
如何堅(jiān)持人民至上
大國(guó)之大，也有大國(guó)之重。千頭萬(wàn)緒的事，說(shuō)到底是千家萬(wàn)戶的事。堅(jiān)持人民至上，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，需要多方發(fā)力：
1.聽(tīng)民聲。民生是最真實(shí)的反映，只有傾聽(tīng)民聲，才能精準(zhǔn)施策。因此要暢通民眾反饋渠道，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+，設(shè)立反饋機(jī)制，鼓勵(lì)群眾及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)反映。領(lǐng)導(dǎo)干部也要轉(zhuǎn)變政績(jī)觀，深入基層走訪調(diào)研，不看政績(jī)“風(fēng)景線”，直接深入到鄉(xiāng)村農(nóng)戶或田間地頭，汗水同百姓灑在一塊兒，兩腿和百姓走在一塊兒，也就聽(tīng)到了原汁原味的意見(jiàn)，清楚了帶著露水珠兒的民聲，再去服務(wù)民生當(dāng)然心和志同，不會(huì)走樣。
2.惠民生。各級(jí)黨員干部要唱響實(shí)干爭(zhēng)先，堅(jiān)持執(zhí)政為民，既當(dāng)改革促進(jìn)派，也當(dāng)改革實(shí)干家，共同推動(dòng)各項(xiàng)工作部署落地見(jiàn)效，努力當(dāng)先鋒、做表率、走在前，杜絕工作打折扣，要主動(dòng)作為、善于作為、敢于作為，確保實(shí)現(xiàn)民眾幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、住有所居、病有所醫(yī)、弱有所扶、老有所養(yǎng)。
鄉(xiāng)村振興既要塑形也要鑄魂
熱點(diǎn)背景
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中共中央作出的重大決策部署，是決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手?，F(xiàn)階段我們已經(jīng)在促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展取得了很大的進(jìn)步，然而精神文明建設(shè)卻沒(méi)有跟上物質(zhì)文明的腳步，很多地方依然存在農(nóng)民思想落后、農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)不強(qiáng)等問(wèn)題。因此在鄉(xiāng)村全面振興的過(guò)程中，既要塑形也要鑄魂，要培育鄉(xiāng)村新風(fēng)，傳承鄉(xiāng)土文化，提振農(nóng)村精氣神。
公務(wù)員考試角度解讀
綜合分析
1.重要性：幫助農(nóng)民改變落后思想觀念，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，為鄉(xiāng)村振興提供不竭的精神支持和智力支持；促進(jìn)鄉(xiāng)村文化與其他領(lǐng)域的融合，通過(guò)鄉(xiāng)村文化與旅游業(yè)、科技、特色農(nóng)業(yè)、特色文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)由增產(chǎn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向文化附加值提升；宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)美德，使村民形成健康向上的精神面貌，幫助村民樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，重建公序良俗，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施構(gòu)筑道德屏障。
2.必要性：農(nóng)村一些地方不良風(fēng)氣還未杜絕，一些陳規(guī)陋習(xí)在一定程度上依然存在，如天價(jià)彩禮不斷攀升，人情禮金名目繁多、層層加碼，打牌賭博、封建迷信等歪風(fēng)蔓延；還有一些農(nóng)村地區(qū)，公共文化服務(wù)不健全，傳統(tǒng)文化被忽視、被破壞。
提出對(duì)策
1.加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，通過(guò)多樣化活動(dòng)提升思想道德水平；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)；豐富鄉(xiāng)村文化生活，建立多元供給模式，壯大人才隊(duì)伍。
2.深入推進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，關(guān)鍵狠抓落實(shí)。建立地方領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，明確責(zé)任分工，實(shí)行督查考核，督促切實(shí)執(zhí)行。基層黨員干部要做規(guī)則的向?qū)?，做移風(fēng)易俗的先行者、倡導(dǎo)者，帶頭示范、躬身踐行。另一方面進(jìn)一步強(qiáng)化村規(guī)民約、鄉(xiāng)村理事會(huì)的作用，用法治和規(guī)則約束村民攀比炫富、鋪張浪費(fèi)的行為。
堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨
熱點(diǎn)背景
黨的二十大以解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，深入分析管黨治黨的新形勢(shì)新要求，重申了我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”，鄭重提出“三個(gè)務(wù)必”“兩個(gè)永遠(yuǎn)在路上”，將加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿始終，對(duì)全面從嚴(yán)治黨作出全面部署。這體現(xiàn)了黨對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜考驗(yàn)的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的高度自覺(jué)。
公務(wù)員考試角度解讀
黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須把黨建設(shè)好建設(shè)強(qiáng)。全面從嚴(yán)治黨，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握新時(shí)代歷史方位，以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)、歷史主動(dòng)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想作出的戰(zhàn)略部署，是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)同中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的重大理論和實(shí)踐成果，具有重要時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)歷史意義。
【必由之路】
全體黨員干部要始終牢記初心使命，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，主動(dòng)服從、服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局，確保在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，一切行動(dòng)聽(tīng)從習(xí)近平總書(shū)記和黨中央指揮。堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。
【必然聯(lián)系】
推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，必須牢記“三個(gè)務(wù)必”，以全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上、黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著，持之以恒推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，推進(jìn)政治監(jiān)督具體化、精準(zhǔn)化、常態(tài)化，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，激發(fā)黨員干部的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，形成風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)、營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。
【貫徹落實(shí)】
中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則，把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為黨的建設(shè)第一位的任務(wù)，并對(duì)健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系、完善黨中央重大決策部署落實(shí)機(jī)制、加強(qiáng)黨中央對(duì)重大工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的政治建設(shè)等作出具體部署，提出明確要求。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)必須堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨對(duì)反腐敗工作全方位、全過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策和工作部署，確保黨中央牢牢掌握正風(fēng)肅紀(jì)反腐的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)。
只要存在腐敗問(wèn)題產(chǎn)生的土壤和條件，反腐敗斗爭(zhēng)就一刻不能停，必須永遠(yuǎn)吹沖鋒號(hào)，并指明了新時(shí)代反腐敗斗爭(zhēng)的基本原則、方針?lè)铰?、關(guān)鍵領(lǐng)域、重點(diǎn)任務(wù)。與腐敗作斗爭(zhēng)只能進(jìn)、絕不能退，要始終以零容忍態(tài)度反腐懲惡，有腐必反、有貪必肅，更加有力遏制增量，更加有效清除存量。堅(jiān)決懲治群眾身邊的“蠅貪”。堅(jiān)持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)，完善防治腐敗滋生蔓延的體制機(jī)制，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，使嚴(yán)厲懲治、規(guī)范權(quán)力、教育引導(dǎo)緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，不斷取得更多制度性成果和更大治理效能。
傳承民俗文化 促進(jìn)文化繁榮
熱點(diǎn)背景
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在不同場(chǎng)合就國(guó)家文化軟實(shí)力闡發(fā)了一系列重要論述，將提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要方面，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用”。當(dāng)下，講好中國(guó)故事，必須樹(shù)立強(qiáng)烈的文化自信。在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，廣大群眾既需要閱讀和領(lǐng)悟文化經(jīng)典名著，也需要對(duì)我國(guó)民俗文化的認(rèn)同和習(xí)得。因此，講好中國(guó)故事，離不開(kāi)講好民眾的節(jié)日故事、儀式故事、工匠故事、史詩(shī)故事等，這其中自然離不開(kāi)民俗學(xué)的重要作用。
公務(wù)員考試角度解讀
【核心觀點(diǎn)】
民俗學(xué)作為一門(mén)記錄民間風(fēng)俗習(xí)慣和民間觀念等的人文學(xué)科，是與民眾生活息息相關(guān)的。但民俗學(xué)卻常常被認(rèn)為是一門(mén)與瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代生活脫節(jié)的學(xué)科，抑或是一種追究于文化細(xì)節(jié)或古老俗話的學(xué)科，其實(shí)不然。許多學(xué)者認(rèn)識(shí)到，民俗學(xué)派的旨趣和目的之一是資助國(guó)家新文化建設(shè)的科學(xué)決策，民俗學(xué)者應(yīng)該力爭(zhēng)以自己的知識(shí)積極為國(guó)家新文化建設(shè)的科學(xué)決策服務(wù)，使它更符合中國(guó)的國(guó)情，更有利于改善人民的物質(zhì)生活和精神生活。
年年過(guò)春節(jié)，家家都要貼春聯(lián)。時(shí)間過(guò)了一年又一年，年年人們都掛“桃符”。一直到了五代的時(shí)候，后蜀的國(guó)君叫孟昶，在“桃符”上題了兩句詞“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，掛在門(mén)的兩邊。這是我國(guó)第一幅聯(lián)語(yǔ)對(duì)聯(lián)。后來(lái)，明太祖朱元璋在南京建都時(shí)曾下令，除夕之日，各個(gè)公卿家，門(mén)上都要加貼春聯(lián)一幅。這時(shí)的春聯(lián)已經(jīng)是寫(xiě)在紅紙上了。起初，春聯(lián)只限于官府門(mén)第，后來(lái)一般平民百姓家也都張貼起來(lái)了。從那以后，春節(jié)貼春聯(lián)便成為我國(guó)人民的一種風(fēng)俗，一直傳到現(xiàn)在。以春節(jié)為代表的民俗文化，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的一部分。因此，我們必須傳承民俗文化，促進(jìn)文化繁榮。
【綜合分析】
目前在民俗學(xué)的學(xué)科建設(shè)及發(fā)展歷程中，學(xué)術(shù)研究與國(guó)家文化政策之間還需要進(jìn)一步加強(qiáng)聯(lián)系。一些研究者或者理論功力不足，或者對(duì)國(guó)家政策關(guān)注不夠，導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)文化發(fā)展融合不夠。民俗學(xué)界的一些研究過(guò)于瑣碎或地方化，而來(lái)自民俗文化的建言獻(xiàn)策少之又少。民俗學(xué)界需要在重視民俗文化的語(yǔ)境和民俗事象文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，關(guān)注民眾日常生活現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘民俗背后的現(xiàn)實(shí)文化意義。同時(shí)，民俗學(xué)研究者對(duì)民俗文化的挖掘既要不斷深入，又要注意提煉標(biāo)志性的文化符號(hào)和文化要素，從而使學(xué)科發(fā)展對(duì)國(guó)家文化戰(zhàn)略產(chǎn)生更大的影響力。
民俗有鞏固民族、部落或家庭的認(rèn)同觀念的作用。一個(gè)國(guó)家或民族的社會(huì)成員，他們?cè)谕活愋突蚰Ｊ降奈幕h(huán)境受到熏陶、感染和教育，形成相同的思維方式和價(jià)值觀念。這種為社會(huì)成員共同擁有的民俗文化，維系著群體的心理，是產(chǎn)生和形成凝聚力及向心力富有源泉性的強(qiáng)大動(dòng)力。從這個(gè)意義上講，優(yōu)秀的民俗文化，它對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族的鞏固和發(fā)展，其維系功能是巨大的，是長(zhǎng)久的。民俗以它獨(dú)到的群體凝聚力，使得某地域內(nèi)的人在公有的習(xí)俗紐帶的聯(lián)系中，形成感情的融洽契合，產(chǎn)生了團(tuán)結(jié)和秩序。尤其是到了異土他鄉(xiāng)，民俗的群體凝聚力極易顯現(xiàn)它的力量的。
傳統(tǒng)文化講究崇尚倫理道德、注重人文理性、強(qiáng)調(diào)和諧觀念、倡導(dǎo)憂患意識(shí)等等，學(xué)習(xí)和研究這些中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，努力構(gòu)建和諧社會(huì)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民全面素質(zhì)教育的培養(yǎng)，都有著不可估量的影響。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下，繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái)，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予新時(shí)代內(nèi)容，容納新的時(shí)代精神，達(dá)到承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，古為今用的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。
【提出對(duì)策】
古往今來(lái)，幾乎所有的國(guó)家都采取了扶持良俗、改造陋習(xí)的政策，我國(guó)也不例外。如今，一、在國(guó)家文化戰(zhàn)略視野中發(fā)展民俗學(xué)學(xué)科，需要我們豐富民俗學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，促進(jìn)民俗學(xué)的社會(huì)應(yīng)用和政策回應(yīng)，同時(shí)也需要在多元文化交鋒交流中，立足本土民俗學(xué)學(xué)科的發(fā)展，挖掘民俗文化的精髓，在跨文化交流中講好中國(guó)民俗故事，在國(guó)家文化戰(zhàn)略和國(guó)際話語(yǔ)中掌握主動(dòng)權(quán)，在國(guó)際民俗學(xué)發(fā)展中確立中國(guó)民俗學(xué)的應(yīng)有地位；二、移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)社會(huì)主義新風(fēng)尚，中國(guó)政府已把清明、端午等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日劃分為中國(guó)法定假日，保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化上已采取了措施，我們應(yīng)當(dāng)響應(yīng)中國(guó)政府的號(hào)召；三、增強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民俗的認(rèn)識(shí)，積極參加各式各樣的民俗活動(dòng)中去，讓我們新的一代中華兒女以我們中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)民俗為紐帶，緊緊地將五湖四海的炎黃子孫聯(lián)系在一起。
