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借網(wǎng)絡發(fā)展之力 揚時代進步之帆
“發(fā)展好、運用好、治理好互聯(lián)網(wǎng)。”是習近平總書記立足網(wǎng)絡時代高屋建瓴的重要指示。一方面體現(xiàn)了當下黨中央對于網(wǎng)絡發(fā)展的重視，另一方面也點明了如今社會所面臨的挑戰(zhàn)與機遇。網(wǎng)絡時代已然到來，我們應當認識到互聯(lián)網(wǎng)的重要作用，不斷謀新求變，助力網(wǎng)絡社會向善向好發(fā)展，讓互聯(lián)網(wǎng)的力量更好的推動時代進步。
互聯(lián)網(wǎng)帶來群眾生活方式的進步，推動社會發(fā)展。茍日新，日日新，又日新?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展不斷向前，創(chuàng)新的腳步永不停歇。借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，人類創(chuàng)意的火花總能點燃一片又一片希望的田野。移動支付的推陳出新，讓微信掃碼和支付寶掃碼占領(lǐng)各大商圈的收銀臺，手機正式替代現(xiàn)金成為出門必備的物品。網(wǎng)購平臺的層出不窮，讓“618”和“雙十一”有了全新的價值含義，出門購物不再是消費的唯一方式。外賣與網(wǎng)約車的風云際會，讓工作餐和交通出行有了全新體驗，生活的圈子被網(wǎng)絡不斷拓展。網(wǎng)絡正在通過不同的方式改變生活，便利的一切盡在網(wǎng)中。
互聯(lián)網(wǎng)影響公共領(lǐng)域的價值嬗變，激發(fā)社會活力。大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，是互聯(lián)網(wǎng)時代的鮮明特征。各類互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的成功也在詮釋著網(wǎng)絡時代的創(chuàng)業(yè)新定義，資本的匯聚，夢想的點燃，總是讓人激情澎湃、躍躍欲試。但是，就在一片繁榮發(fā)展之中，我們更應該認真思考互聯(lián)網(wǎng)所帶來的創(chuàng)業(yè)“泡沫”。浮躁充斥著創(chuàng)業(yè)的始終，功利影響著創(chuàng)業(yè)的初心，進而形成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象。葉嘉瑩先生曾說過：“卅載光陰彈指過，未應磨染是初心”。在網(wǎng)絡不斷嬗變著社會價值的同時，需要我們堅持在工作中尋求理想，在拼搏中踐行工匠精神，堅持正確的價值導向，在網(wǎng)絡時代保持好一份初心。
互聯(lián)網(wǎng)促進政府治理的制度進步，提升治理效能。凡益之道，與時偕行。網(wǎng)絡的創(chuàng)新發(fā)展讓人生活更加便捷，讓經(jīng)濟發(fā)展更加高效，也在政府的社會治理之中不斷創(chuàng)新。從江蘇推出不見面審批，將政務服務裝進手機，帶進家門，走進朋友圈；到公安部門改進身份證異地辦理，打破數(shù)據(jù)壁壘，讓外來人員感受城市溫度；再到《電子商務法》、《民法典》、《網(wǎng)絡安全法》等法規(guī)的完善和出臺，補足網(wǎng)絡時代治理滯后，助力社會治理與時俱進、高效便民。網(wǎng)絡的發(fā)展已和百姓生活融為一體，在開創(chuàng)新格局的同時也對政策制度的與時俱進提出新要求，唯有不斷更新治理理念，創(chuàng)新治理模式，方能更好運用網(wǎng)絡的力量推動社會發(fā)展。
與其坐而論道，不如起而行之。網(wǎng)絡時代已然到來，社會變革不斷向前，在“兩個一百年”目標的重要交匯期，我們應當正確把握網(wǎng)絡的利弊，運用好網(wǎng)絡的力量，助推社會發(fā)展邁向新臺階。
用數(shù)字建設(shè)做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章
十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，這是中國發(fā)展新的歷史方位。在新時代新形勢下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應運而生。鄉(xiāng)村振興是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的必然結(jié)果，也是城市向更高級階段發(fā)展的必然要求，還是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的要求，更是全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的必然選擇。現(xiàn)階段農(nóng)民的溫飽問題已不是問題，更重要的是如何讓農(nóng)村發(fā)展更加深入，將農(nóng)村的自然資源優(yōu)勢、人文環(huán)境優(yōu)勢更全面的轉(zhuǎn)換成發(fā)展的內(nèi)生動力，這之中加快以信息化推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化就顯得尤為重要。建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村讓大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等在農(nóng)業(yè)農(nóng)民生產(chǎn)生活中廣泛使用，讓惠民便民服務不斷深化。
建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村，讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展更興旺。按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，其中產(chǎn)業(yè)興旺是重點，因為產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)不振興，其他方面的振興都無從談起，只有讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，才能讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。農(nóng)業(yè)隨著時代的發(fā)展，大部分農(nóng)村一改土豆挖出直接賣的小農(nóng)時期，更多的是延長產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)品價值，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，規(guī)模提升了、質(zhì)量優(yōu)化了但農(nóng)業(yè)競爭力仍稍顯不足?，F(xiàn)在能夠?qū)崿F(xiàn)使用機械代替人力播種收割，但人依然是操作的主力，一定程度上降低了成本，提升了效率，但種植作物如果遇到病蟲害只能靠人力發(fā)現(xiàn)，一定程度上機械化是最簡單的機械，產(chǎn)品的品質(zhì)有待提升。只有加快數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展，引進物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，分析大數(shù)據(jù)，才能實現(xiàn)無人化、智能化管理，實現(xiàn)一產(chǎn)強、二產(chǎn)優(yōu)、三產(chǎn)活。
建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村，讓人民生活更幸福。鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂，實現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重富裕。過去的鄉(xiāng)村像是閉塞的小島，豐富的農(nóng)作物出不去，需要的產(chǎn)品進不來，農(nóng)民圍著土地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；現(xiàn)在的鄉(xiāng)村用網(wǎng)絡聯(lián)通了世界，不光鋪開了網(wǎng)購商品進農(nóng)村的下行通道，更打通了農(nóng)產(chǎn)品賣往全國的上行通道，這一進一出讓農(nóng)民的腰包越來越鼓，讓農(nóng)民的多樣需求越來越被滿足，也讓農(nóng)民的生活越來越紅火幸福。過去的鄉(xiāng)村像閉塞的小島，優(yōu)秀的農(nóng)村文化出不去，先進的思想進不來，農(nóng)民圍著桌子嘮閑嗑；現(xiàn)在的農(nóng)村用互聯(lián)網(wǎng)打開了思想，不光能快速得到時政資訊，了解社會熱點，以及瀏覽自己感興趣的內(nèi)容，更能在網(wǎng)絡上發(fā)表自己的觀點，發(fā)表自己的家鄉(xiāng)美景特色，這一發(fā)一收讓農(nóng)民的精神思想越來越充實，讓農(nóng)民的價值觀念越來越明確，也讓農(nóng)民的生活越來越豐富精彩。4G的覆蓋，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓村民生活方式愈發(fā)便利，生活質(zhì)量愈發(fā)提升，生活幸福指數(shù)也持續(xù)增高。
走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園，優(yōu)化鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)，提升“三農(nóng)”信息化服務水平，不斷激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)巨大潛力，持續(xù)提升農(nóng)民群眾獲得感、幸福感、安全感，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國作出積極貢獻。
民之樂憂民之憂——譜好服務型政府“三重奏”
服務型政府是建設(shè)現(xiàn)代政府的目標，以簡政放權(quán)為主要內(nèi)容，是立足群眾改變政府工作狀態(tài)的改革。建設(shè)服務型政府能夠釋放改革紅利，增強群眾獲得感；能夠密切聯(lián)系群眾，連通民聲最后一公里；能夠改善服務水平，增強政府公信力。因此，就要堅持以人為本，擺正心態(tài)，改進服務質(zhì)量，努力建設(shè)人民滿意的服務型政府，使其共享改革發(fā)展的成果。
擺正心態(tài)走好服務型政府建設(shè)“第一步”。擺正心態(tài)能有效地防止“懶作為、慢作為、不作為”情形的出現(xiàn)，能不斷地改善群眾的滿意度。當前，百姓到政府辦事時總顯得不那么順心，一些工作人員邊聊天邊辦業(yè)務，態(tài)度懶散、效率低下。之所以存在這些不良現(xiàn)象，主要是因為沒有端正心態(tài)，缺乏監(jiān)督政府工作的渠道，從而導致工作人員為民服務意識淡薄。堅持以人為本，樹立服務意識，引入市場化手段，既可以改善工作人員的辦事效率，又可以增強群眾獲得感，還可以改善政府公信力。因此，要建設(shè)人民滿意的服務型政府，就要擺正心態(tài)，通過扎扎實實的惠民辦法，使人民群眾共享改革發(fā)展的成果。
簡政放權(quán)唱響服務型政府建設(shè)“好聲音”。總理反復強調(diào)，簡政放權(quán)沒有完成時，只有進行時，簡政放權(quán)改革能否落到實處，“最先一公里”和“最后一公里”至關(guān)重要。近年來，買房要開無罪前科證明、救助流浪漢要開“無主”證明、出境旅游要證明“我媽是我媽”，“奇葩證明”的尷尬依然存在。究其原因，主要在于政府部門在簡政放權(quán)過程中偏于被動，權(quán)力配置結(jié)構(gòu)不合理，官僚主義依舊嚴重。推進簡政放權(quán)可以使政府辦事效率不斷改善，市場活力不斷被激活，百姓信任度不斷增強。因此，要建設(shè)人民滿意的服務型政府，就要大力推進簡政放權(quán)，轉(zhuǎn)變政府職能，確保權(quán)力下放到位，切實增強群眾幸福感。
優(yōu)質(zhì)服務當好服務型政府建設(shè)“店小二”。民惟邦本，本固邦寧。正所謂是：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。《人民的名義》中低矮窗口如今有了許多現(xiàn)實版，部分單位的窗口設(shè)置“過于低矮”、“讓人站也不是，蹲也不是”。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要是由于服務意識欠缺，為民服務的理念尚未建立，并不了解自身是為誰服務，服務目的是什么?！岸资酱翱凇钡拇嬖诓粌H令民眾倍感屈辱、刁難，而且嚴重影響了政府的公信力，降低了百姓的信任度。因此，要建設(shè)服務型政府，就要堅持以人為本，始終牢記并踐行為民服務的宗旨。
走過“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，跨越“人間正道是滄?！钡慕裉欤蛑伴L風破浪會有時”的明天，建設(shè)服務型政府獲得了前所未有的廣闊空間。建設(shè)人民滿意的服務型政府，既要擺正心態(tài)，也要簡政放權(quán)，還要優(yōu)質(zhì)服務。唯有如此，一個富強、民主、文明、和諧、美麗的中國，就在我們每一個人的腳下。
尊重文化發(fā)展規(guī)律 傳承“活著”的歷史
總書記認為：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”堅定“文化自信”的前提是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效繼承和傳播，不可否認，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)已然解體，傳統(tǒng)的生活方式必然會隨之消失，文化也會經(jīng)歷一個新陳代謝的過程，但是，我們理應銘記歷史，傳承文化。
尊重歷史發(fā)展客觀規(guī)律，銘記“死去”的文化。隨著歷史車輪的不斷向前，文化的消亡不可避免，縱覽世界，由于政治環(huán)境的更替、地理環(huán)境的變化、生態(tài)文明的破壞，樓蘭文化終隨著樓蘭古國湮沒在滾滾風沙中。無獨有偶，古巴比倫帝國的崩塌以及文明的瓦解，究其根本，在于戰(zhàn)亂的交替和治理的混亂。從中不難發(fā)現(xiàn)，文化生存環(huán)境隨著時代產(chǎn)生變化，文化的遺失在某種程度上不可逆轉(zhuǎn)。環(huán)顧當下，即使國內(nèi)不少文化工作者已經(jīng)盡力保護文化遺產(chǎn)，卻受人們喜好改變、傳承人缺失、傳承氛圍缺乏等因素的掣制，最終難以為繼。所以，面對不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律，雖然產(chǎn)生諸多遺憾，亦不能強求，但是，面對尚未消亡的文化，可以發(fā)揮主觀能動性，傳承“活著”的歷史。
堅定保護歷史文脈決心，傳承“活著”的歷史。文化自信是國家進步發(fā)展的不竭動力，是民族最為動人的精神底色，傳承發(fā)展中華文化是歷史賦予的責任及使命。傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)需要口口相傳、代代傳承，但當下卻面臨后繼乏人、瀕臨消失的困境。長此以往，“活著”的歷史也會成為“死去”的文化，將不利于涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，也不利于在激蕩的世界文化中站穩(wěn)腳跟。因此，繼續(xù)緊跟時代步伐傳承“活的”歷史，一方面，可以充分利用新興互聯(lián)網(wǎng)模式，拉近傳統(tǒng)文化與受眾的距離，讓傳統(tǒng)文化接地氣、受歡迎，但不管不管采用什么樣的形式傳播，利用什么樣的創(chuàng)新手段，都不能破壞文化本身特有的屬性和基因，傳承者須有匠人的范兒。另一方面，開發(fā)和利用文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在滿足受眾功能性需求的同時，也應該兼顧其精神需求，通過它，讓大家參與到博物館的精神生活中去，讓某種精神深入到觀眾的心中。
“文化興國運興，文化強民族強”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼收并蓄、博大精深，其中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，是保證中華民族綿延不息的根脈。文化“死去”，已然歷史，認清發(fā)展規(guī)律；歷史“活著”，成為文化，自當竭力保護。擔負文化傳承的責任，書寫時代偉大的華章，開辟文化創(chuàng)新的紀元，使人民精神昂揚煥發(fā)，讓中華民族的精神大廈巍峨聳立。
治理發(fā)展頑疾 建設(shè)宜居城市
從省會城市的擁堵成為“景觀”，寸挪步進，到看病猶如“逛集”，摩肩擦掌，再到學區(qū)房成為“香餑餑”，一房難求。眾多社會問題在各大城市接連上演，這凸顯出重數(shù)量、速度，輕質(zhì)量、民生的發(fā)展現(xiàn)狀。可見，在未來的發(fā)展中，要將發(fā)展質(zhì)量放在首位，不斷優(yōu)化服務，醫(yī)治發(fā)展“頑疾”，建設(shè)宜居、幸福的城市。
優(yōu)化環(huán)境，加強監(jiān)管，建設(shè)宜居城市。“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存”。在現(xiàn)代化的發(fā)展中，不少北方城市的冬天變成霧霾的“主陣地”，處于“亞健康”狀態(tài)；北京的春天被“沙塵暴”席卷，柳絮紛飛，釀成不少禍事；南京棲霞區(qū)化工廠爆炸，駭人聽聞，引發(fā)社會恐慌。種種環(huán)境問題讓生活在城市里的群眾驚心，更使與自然和諧相處的傳統(tǒng)消失殆盡。“子釣而不綱，弋不射宿”。孔子以此警戒后人，尊重自然、順應自然，從而達到“天人合一”的狀態(tài)?？v觀城市發(fā)展，加強監(jiān)管以優(yōu)化環(huán)境，應是目前發(fā)展的重中之重。
保障供給，滿足需求，建設(shè)宜居城市。“民為貴，社稷次之，君為輕。”民生是最大的政績。十九大中將中國社會目前的矛盾表述為：“人民日益增長的對美好生活的需求與不充分、不平衡的發(fā)展之間的矛盾”。目前我們面臨的是人口膨脹、住房緊張、資源短缺等弊病?！氨鶅鋈撸且蝗罩?，其根源在于我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，城市發(fā)展大都是“摸著石頭過河”，許多城市跟風、復制粘貼不斷，創(chuàng)新意識缺乏，致使城市特色匱乏，民眾的需求在各種數(shù)據(jù)面前“失色”。所以，當下應將群眾的需求擺在首位，保障供給，以幸福、舒適為城市“正名”。
科學規(guī)劃，優(yōu)化服務，建設(shè)宜居城市。“民生所指，國運所系；民心所向，政之所行。”建設(shè)宜居城市，頂層設(shè)計是保障?！扒С且幻妗薄ⅰ肮沓恰鳖l現(xiàn)，“拍腦袋”決定讓許多城市不堪其重。反觀，莫斯科的“新城”計劃，成立委員會，科學規(guī)劃，先有業(yè)再有城，讓進入城市中的人能夠順利就業(yè)，以此增加城市的承載力。如若不作出改變，那么未來的城市將會成為人們生活的“枷鎖”，不再變成期待。因此，在建設(shè)前期應進行充分論證，邀請專家來進行分析、論證，“專業(yè)的事由專業(yè)的人來做”，確保規(guī)劃的合理性，以提供更優(yōu)質(zhì)的服務，改善群眾的幸福感、獲得感、滿意度。
“民生在勤，勤則不匱?！苯ㄔO(shè)宜居城市，不是一朝一夕之事，在于不懈奮斗，久久為功。治理“城市病”需要我們加強監(jiān)管，科學規(guī)劃，保障供給，以此不斷滿足群眾的物質(zhì)精神需求，讓城市的內(nèi)核更多地著重以人為本，改善群眾的幸福指數(shù)。
弘揚趕考精神 賡續(xù)中國傳奇
當前，我國經(jīng)濟正處跨越“中等收入陷阱”的關(guān)鍵時期，繼續(xù)弘揚趕考精神無疑是破冰之要、除難之策，通過系統(tǒng)研究、謀劃，不斷解決國民反映最強烈的問題，去刺激中國改革的“一池春水”，去盤活中國發(fā)展的“一盤大棋”。
然，刀利傷人指，磨刀恨不利，趕考精神的傳遞仍任重道遠，部分干部主動作為意識孱弱，缺少“以民為本”問題明顯，亂作為、不作為，治理中大搞包攬法，大用一言堂；部分干部服務意識羸弱，缺乏“創(chuàng)新服務”問題突出，工作落實缺位，推諉扯皮，影響干群關(guān)系。追根究底，趕考精神的建設(shè)不注重里子。因此，質(zhì)勝于華，行勝于言，強化趕考精神，方可達到“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”的新境界。
弘揚“趕考精神”，孜孜不怠，持續(xù)艱苦奮斗。當下，“旅游效應”釋義為抓住事物發(fā)展的重點，就能實現(xiàn)多領(lǐng)域的突破，而持續(xù)艱苦奮斗則是重點。正所謂，樹有根本，水有源頭，其因在于：其一，時代需求。2021年已決勝全面小康，是實現(xiàn)下個百年奮斗目標的歷史新起點，其任務之重是必然，必須堅定艱苦奮斗的信念，練就過硬本領(lǐng)，奮勇搏擊，投身于實現(xiàn)中國偉大復興的建設(shè)之中，方可實現(xiàn)中國夢。其二，自身要求。青年是社會上最富活力和最具創(chuàng)造力的群體，青年的青春經(jīng)磨礪而出彩，但在社會中，出現(xiàn)部分不奮斗不進取的青年，提倡艱苦奮斗，可想實現(xiàn)人生價值，奮斗必不可少，不僅體現(xiàn)在校園里奮斗，學習理論知識，更要在社會實踐中奮斗，助力社會建設(shè)，全方面實現(xiàn)人生價值。如此，奮斗是擴大“旅游效應”的突破口。故，一言以蔽之，應堅持以“奮斗”之“石”，方可筑牢社會價值之“根基”。
弘揚“趕考精神”，與時偕行，力行創(chuàng)新求變。“創(chuàng)新”是本世紀的重點話題，在各個領(lǐng)域中都有所涉獵，例如“十八屆三中全會”中強調(diào)要形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，而發(fā)展創(chuàng)新融合便是其重中之重。一來對生態(tài)重視不深不淺，不知創(chuàng)新，未賦農(nóng)村發(fā)展生態(tài)之能，只重經(jīng)濟，求利為先，發(fā)展規(guī)劃短視，以致于垃圾圍村圍鎮(zhèn)，水體臭氣熏天，生態(tài)資源幾度枯竭，反噬農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)性；二來對文化境地不冷不熱，不懂創(chuàng)新，未納農(nóng)村文化于發(fā)展之中，不重文化，浮躁功利，傳統(tǒng)文化凋敝，以致于文化鄉(xiāng)村遺失，歷史名城失實，文化資源近乎斷絕，農(nóng)村文化存在斷裂。因此，他山之石，可以攻玉，唯有用創(chuàng)新賦能，方能實現(xiàn)中國偉大復興的要義。
前人言：“明者因時而變，知者隨事而制?！毕朐谥袊l(fā)展上持續(xù)發(fā)力，“趕考精神”是必然，唯有持續(xù)艱苦奮斗，唯有力行創(chuàng)新求變，擼起袖子加油干，撲下身子、狠抓落實，將與時偕行放在嘴上說、紙上寫、會上定，并變?yōu)榫唧w行動和人民群眾的滿意度，方能防止在一陣表態(tài)聲中走了樣，在一片落實聲中落了空，方能才算做到了位、做到了家，與時偕行的發(fā)展觀才算真正得到實際體現(xiàn)。
傳承稻作文明 傳遞食物溫度
民以食為天。為了追尋食物，人類不斷遷徙，定居他鄉(xiāng)；為了追尋食物，人類不斷創(chuàng)新拓荒，追根溯源；為了追尋食物，人類不斷溝通交流，互融互通。歲月不居，時節(jié)如流，人類對于食物的追尋與探索從未停步。食物對于人類而言，不僅是豐富物質(zhì)的需求，更是充實精神的需要。食物能讓人感受家鄉(xiāng)味道，對未來充滿新的期待。故此，追尋食物，追尋稻作文明的腳步不會停止，以更好的傳遞溫度。
追尋食物，勾勒拓荒人精神。拓荒人精神，即為勇于創(chuàng)新，敢為人先的偉大精神。共和國勛章獲得者，袁隆平院士，一生都在為國為民追尋食物，他用自身偉大的實踐，向我們傳遞出偉大分拓荒人精神。2020年4月，在海拔2800米的格爾木高寒重度鹽堿地上，袁隆平青島海水稻團隊首次成功種植“海水稻”，從“南優(yōu)2號”到超級稻再到“海水稻”，幾十年來，袁隆平向我們傳遞出的是對于糧食安全的執(zhí)著，是對未知領(lǐng)域的突破。泱泱稻田，滿滿情誼，新的品種，勾勒著偉大的拓荒人精神。我們應以袁老為榜樣，接過先輩手中的接力棒，追求食物安全。
追尋食物，傳遞生活溫情。無論是黃粑、年糕，還是一碗普通的白米飯，稻米在山海之間傳播，隨著其呈現(xiàn)形式的變幻，它已不再是單純的食物，而是人們對地域文化特色的展示，更是不同家鄉(xiāng)風情的體現(xiàn)。遠離家鄉(xiāng)的游子，無論身處何時何地，都能通過特色明顯的家鄉(xiāng)美食，勾起內(nèi)心最柔軟的溫情，將影響人們一生的記憶色彩?？梢?，以不同食物為代表的稻作文明，不僅能夠給人以基本的溫飽感受，更能留住家鄉(xiāng)味道，保留難能可貴的鄉(xiāng)愁，甚至在人們的性格塑造中產(chǎn)生極大的作用。顯而易見，稻作文明，通過食物源源不斷的傳遞出生活的溫情。
追尋食物，帶來未來新的希望。四十載崢嶸歲月，七十年櫛風沐雨，百年來艱苦奮斗，中華民族不斷謀求新的發(fā)展，獲得新的希望。古往今來，我們對于糧食的追逐，亦是如此。從1978年包產(chǎn)到戶，到現(xiàn)在基本農(nóng)田政策30年不變，我們對于糧食安全，對于食物的追逐，從未止步。無論是袁老一心為民研究超級水稻，還是民眾不斷探索舌尖上的美食，都令人對未來的發(fā)展充滿希望。新時代新征程，我們?nèi)孕鑸远ǖ闹渭Z食之基，以帶給民眾更加美好的明天。
登高必先修其，行遠必先修其近。追尋食物我們更要扎實的走好每一步路，關(guān)注關(guān)鍵環(huán)節(jié)，傳承稻作文明，更加尊重食物、敬畏食物，以期更好的通過對于食物的追尋獲得物質(zhì)與精神的雙豐收，不斷勾勒創(chuàng)新精神，彰顯大國情懷，帶來新的希望，保障糧食安全。
提高創(chuàng)新能力 促進創(chuàng)新發(fā)展
“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來”總書記對于創(chuàng)新予以高度重視，指出國家賴之以強、企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好，創(chuàng)新是現(xiàn)代中國發(fā)展的第一動力。然而縱觀當下，我國創(chuàng)新實力卻與發(fā)達國家仍有較大差距，無論是社會的創(chuàng)新環(huán)境，還是人才的創(chuàng)新能力都與我們的期盼相去甚遠，成為當前中國發(fā)展不可忽視的重要課題。因此，我們應注重改善我國整體的創(chuàng)新能力，以更好的推重中國號破浪前行。
改善創(chuàng)新能力，要在人才建設(shè)上下功夫。“治國經(jīng)邦，人才為急”人才是國家發(fā)展的根本，也是當推動創(chuàng)新能力改善的內(nèi)在動力?？v觀當下，我國人才建設(shè)形勢嚴峻，不僅因教育模式存在弊端，人才數(shù)量相對匱乏，而且各地政府對于引才、用才也不夠重視，提供的“引才條件”不僅大同小異，而且待遇水平遠遠低于發(fā)達國家，長此以往不僅會導致人才普遍創(chuàng)新能力較弱，拉大國內(nèi)外創(chuàng)新能力的差距，而且也會讓高精尖人才因為待遇問題而外流，制約我國創(chuàng)新力的改善。因此，我們務必注重人才建設(shè)，注重人才培養(yǎng)，改善人才待遇，讓具備真才實學之人更好的為國家提供創(chuàng)新動力。
改善創(chuàng)新能力，要在產(chǎn)權(quán)保護上求突破。產(chǎn)權(quán)是知識創(chuàng)造者對于其創(chuàng)造的技術(shù)享有的合法權(quán)益，也是推動我國創(chuàng)新力改善的根本保障。曾經(jīng)的萬燕公司創(chuàng)造出了VCD技術(shù)，且沒有及時的申請專利，導致最終其僅僅占據(jù)極小部分的市場份額；而發(fā)明優(yōu)盤的朗科公司截然不容，在面對金士頓、索尼等200余個同類的品牌產(chǎn)品時，卻因擁有專利權(quán)和迎來了與國際巨頭合作的機會，成為了上市公司。從這鮮明的對比中不難發(fā)現(xiàn)，只有真正的保護好知識產(chǎn)權(quán)，才能保護好發(fā)明人的合法利益，也才能進一步的增強社會的創(chuàng)新動力，形成爭相創(chuàng)新、重視創(chuàng)新的良好風氣。因此，不難發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)權(quán)是激勵創(chuàng)新的外在動力。
改善創(chuàng)新能力，要在創(chuàng)新服務上做文章。明者因時而變，知者隨事而制，事物的發(fā)展在于與時俱進，政府的服務也應順應潮流。固然加大資金等傳統(tǒng)服務方式必不可少，但是一些新型的創(chuàng)新服務往往更能推動創(chuàng)新。就像我國當前大力建設(shè)的諸多創(chuàng)客空間，不僅為創(chuàng)客們提供了相互交流、探討、合作的機會，也為創(chuàng)客提供了一系列的配套服務，幫助他們更方便的將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，實現(xiàn)創(chuàng)新；而近年來比較火爆的產(chǎn)學研一體合作模式，也有效的對接了市場與大學，將生產(chǎn)力與創(chuàng)造力進行了更好的組合。為此不難看出，創(chuàng)新也需要政府服務的與時俱進。
國際局勢波詭云譎，周邊環(huán)境復雜敏感，改革任務艱巨繁重，當前中國正處于滾石上山的發(fā)展階段，離不開“創(chuàng)新”的有力支撐，我們務必高度重視全面改善國人的創(chuàng)新能力，方能為構(gòu)筑制造強國奠定基礎(chǔ)，為中國崛起集聚希望。
