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用生態(tài)文明托起民生幸福
“生態(tài)環(huán)境就是民生，良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?！碧幚砗铆h(huán)境與民生的關(guān)系是關(guān)于新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要“課題”。邁進新時代，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，推動綠色發(fā)展，建立美麗中國，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的“重要環(huán)節(jié)”。良好的生態(tài)環(huán)境成為民生幸福的“關(guān)鍵因素”，這就需要把生態(tài)文明建設(shè)放在重要位置，積極回應(yīng)民眾訴求，保障民生幸福。
生態(tài)惠民，“綠水青山”是護衛(wèi)民生幸福的“密碼”。“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福”，建設(shè)美麗中國不僅是國家發(fā)展的大計，更是筑牢民生福祉的根本。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾的發(fā)生改變，民生訴求也從當初的“盼溫飽”變?yōu)楝F(xiàn)在的“盼環(huán)保”，這也進一步地凸顯了，良好的生態(tài)環(huán)境對民生幸福與否的重要性。政策制定的底層邏輯需以民為本，而發(fā)展的關(guān)鍵亦在民生，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，這是一切的出發(fā)點和落腳點。讓生態(tài)福澤萬民，是“功在當代，利在千秋”的偉業(yè)。
生態(tài)利民，“綠色發(fā)展”保障民生幸福的“秘鑰”。習(xí)近平總書記指出，“要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，努力走出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子?！蓖苿影l(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型、促進綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，更能實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)的良性循環(huán)發(fā)展，國家的高質(zhì)量發(fā)展。邁進新時代，發(fā)展“含綠量”和生態(tài)“含金量”同步提升，綠色成為高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。這需要對“綠水青山”所派生的相關(guān)產(chǎn)業(yè)進一步完善，構(gòu)筑具有經(jīng)濟價值、生態(tài)價值和社會價值的生態(tài)經(jīng)濟體系，最終惠及民生。
生態(tài)為民，“制度兜底”捍衛(wèi)民生幸福的“法寶”。習(xí)近平總書記指出：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！鄙剿痔锖荩谴笞匀毁浻枞祟惖摹皩毑亍?。如何有效地守住生態(tài)紅線，避免走“先開發(fā)后保護，先污染后治理”的老路，這不僅考驗執(zhí)政者的“大局觀”，更需要在制度上下功夫。隨著山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理扎實推進，中華民族永續(xù)發(fā)展的生態(tài)根基更加穩(wěn)固，推進生態(tài)文明建設(shè)，要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。唯有如此，才能兜住生態(tài)底線，讓自然更好地回饋民眾。
習(xí)近平總書記強調(diào)，“保護自然就是保護人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類”。生態(tài)文明建設(shè)是保障民生幸福的“關(guān)鍵一招”，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。奮進新征程，要持之以恒推進生態(tài)文明建設(shè)，錨定目標，踔厲奮發(fā)，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
加強科技創(chuàng)新 開創(chuàng)發(fā)展新景象
習(xí)近平總書記曾言：“唯改革者進，唯創(chuàng)新者強，唯改革創(chuàng)新者勝。”創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。新中國成立以來，科技創(chuàng)新能力不斷增強，神舟飛天、嫦娥奔月、蛟龍入海，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得重大突破，綜合國力不斷提升，國際話語權(quán)不斷增強?？梢娍萍寂d則民族興，科技強則國家強，加強科技創(chuàng)新是不竭動力。
加強科技創(chuàng)新，為提高群眾生活水平帶來保障。當今社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥γ篮蒙畹南蛲筒黄胶獠怀浞职l(fā)展之間的矛盾，要想實現(xiàn)人民對美好生活的向往，加強科技創(chuàng)新是必由之路。高鐵、地鐵等交通工具的出現(xiàn)，使說走就走、路不再長照進了現(xiàn)實；聊天軟件的應(yīng)用讓人們通過手機即可實現(xiàn)“面對面”交流，讓遠方的親人不再“遙遠”；購物軟件的開發(fā)，使全國各地的商品通過線上即可實現(xiàn)交易，送貨上門，滿足了人們的購物需求?？萍嫉膭?chuàng)新發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有了顯著的提高。因此，要加大科技創(chuàng)新投入力度，促進科技成果在生活中實現(xiàn)廣泛應(yīng)用。
加強科技創(chuàng)新，為提高政府服務(wù)水平注入動力。提升政府公共服務(wù)水平是建設(shè)服務(wù)型政府的直接體現(xiàn)，也是提升政府公信力的必由之路。近年來科技創(chuàng)新讓“互聯(lián)網(wǎng)+政府服務(wù)”成為可能，各地加快“數(shù)字政府”建設(shè)，實現(xiàn)政務(wù)服務(wù)“一站式”辦理、“一網(wǎng)式”辦結(jié)，提升了工作效率、改進了服務(wù)質(zhì)量，但政府職能越位、缺位、錯位等問題仍然存在，制約了政府服務(wù)水平的進一步提升，在此情況下須讓科技創(chuàng)新與政務(wù)服務(wù)進一步相互交織，健全群眾監(jiān)督機制和民意反饋機制，倒逼政府不斷改進、積極有為。相信有了科技的“加持”能讓政府服務(wù)之路更加順暢。
加強科技創(chuàng)新，為推動國家繁榮強盛提供支撐。鄧小平同志說過，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從大國崛起來看，正是因為英國率先進行第一次工業(yè)革命，所以成為“日不落帝國”；正是因為美國、德國引領(lǐng)第二次工業(yè)革命，所以超越英國，成為世界數(shù)一數(shù)二的工業(yè)強國。從新中國成立后的發(fā)展歷程來看，正是堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，加快各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，方能一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。國內(nèi)外經(jīng)驗證明，科技創(chuàng)新對提升綜合國力至關(guān)重要。在我國進入發(fā)展新階段的當下，必須充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的作用，培養(yǎng)發(fā)展新動能，推動國家軟硬實力齊手并進。
當前國際競爭的本質(zhì)就是科技創(chuàng)新的競爭，誰抓住了科技創(chuàng)新的“牛鼻子”，就是抓住了國家發(fā)展的第一動力。科技創(chuàng)新是提高政府服務(wù)水平的關(guān)鍵之舉；是保障經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的必由之路；是滿足人們生活需求的成事之要。必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，將創(chuàng)新驅(qū)動作為基本戰(zhàn)略，勇攀科技高峰，方能譜寫中國新篇章，以優(yōu)異的成績向祖國獻禮。
常青之道 貴在自勝—民族精神之斗爭精神
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)了斗爭精神，自古以來中國就有“天行健，君子以自強不息”的意志品質(zhì)深入骨髓，也有“天降大任于斯人也，必先苦其心志”的自我激勵，當越王勾踐成就了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！钡那Ч偶言挘粌H體現(xiàn)出“斗爭精神”深深刻進中華兒女血脈，同時也印證了“常青之道貴在自勝”這一亙古不變的道理，相信“斗爭精神”必將助力我們走向更偉大的勝利。
斗爭精神是失意時內(nèi)心熊熊燃燒的志氣。老子說“天地不仁，以萬物為芻狗”，說的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天?！熬l(wèi)填?！钡墓适掳殡S我們千年，“夸父逐日”也是人人皆知；“愚公移山”更是家喻戶曉……人生不如意者十之八九，但是中國人敢于跟自然，跟強權(quán)，跟邪惡作斗爭，與“人算不如天算”相比，我們更相信“人定勝天”，這是中國人血液中流淌的“志氣”。
斗爭精神是苦難處脊梁寧折不彎的骨氣。面對外敵入侵，山河破碎，水深火熱中的愛國者們面對苦難大義凜然，無論是朱自清：“寧可餓死也不吃美國人的救濟糧?！边€是陳延年：“革命者光明磊落！只有站著死，絕不下跪。”抑或是譚嗣同：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”都是在用生命和鮮血來喚醒麻木中的國人。魯迅先生說：“中國自古以來就不缺埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，這些人就是中國的脊梁。”在苦難的舊中國，一批批先輩倒下了，但是他們用生命書寫了中國人刻進骨子里的“斗爭精神”，這是中國人的“骨氣”。
斗爭精神是暗流中腳下步履平直的底氣。100年前，中國還像一個飽受指責但自強不息的苦孩子，這100年，我們通過自己的努力一點一滴地改變著人們對中國的印象。全面小康完成，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，C919正式飛行，神舟飛天不停歇，5G、新能源重點突破，高鐵領(lǐng)先世界，各種自主研發(fā)從“0”到“1”不容小覷。當下國際形勢波詭云譎，世界經(jīng)濟暗流涌動，在各種阻撓之下，我們依然不斷探索，步履平直，走出了中國人的氣質(zhì)，這是靠自己走出來的“底氣”。
斗爭精神是中華兒女的精神氣，正如習(xí)總書記所言，我們應(yīng)知難而進、迎難而上，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。時刻牢記“常青之道貴在自勝”。
樹立創(chuàng)新思維 強化市場意識
哲學(xué)家維特根斯坦曾說：一旦新的思維方式建立起來，許多舊問題就會自動消失。這揭示了一個深刻道理：只有樹立新思維才能解決舊問題。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，市場競爭越來越激烈，市場意識已經(jīng)成為企業(yè)成功的關(guān)鍵要素之一。在這種情況下，樹立的新思維就是指企業(yè)必須注重和強化市場意識，滿足不斷變化的市場需求。
加強市場調(diào)研，及時了解市場的需求和趨勢。市場調(diào)研和分析對于企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，只有深入分析市場，才能制定出更加有效的銷售策略和產(chǎn)品規(guī)劃，提高企業(yè)的競爭力和市場占有率。市場調(diào)研可分為定性研究和定量研究，分別對應(yīng)于解決開放性問題和封閉性問題。市場調(diào)研的重要性在于幫助企業(yè)更好地了解自己的消費者和市場，以及制定與市場趨勢相符的營銷策略。相比之下，市場分析則注重的是對市場競爭環(huán)境和市場趨勢的把握。綜上所述，市場調(diào)研和市場分析是企業(yè)制定有效營銷策略的重要前提和基礎(chǔ)。只有把握市場趨勢，深入挖掘消費者需求，才能在激烈的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢，創(chuàng)造更高的利潤和品牌價值。
加強品牌建設(shè)，增強品牌的知名度和美譽度。通過各種渠道，如廣告、促銷活動等，積極傳遞企業(yè)的品牌形象和產(chǎn)品信息，吸引更多的消費者關(guān)注和購買企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)。樹立品牌發(fā)展理念，培育品牌建設(shè)思維。“服務(wù)興企，品牌強企”在競爭日益激烈、市場環(huán)境復(fù)雜多變的今天，建筑企業(yè)要想取得大的發(fā)展，必須有品牌意識，重視品牌經(jīng)營。未來建筑市場的競爭，必定是施工企業(yè)品牌的競爭。誰擁有品牌，誰就擁有了市場，而企業(yè)品牌是以優(yōu)質(zhì)、高效為基礎(chǔ)的。換句話說，企業(yè)品牌戰(zhàn)略實施得怎么樣，有沒有強勢的企業(yè)品牌，是企業(yè)進一步發(fā)展壯大的決定性因素。
加強客戶服務(wù)，注重客戶體驗感和滿意度。企業(yè)長遠發(fā)展應(yīng)該重視與客戶的溝通，首先，要注重產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)的水平，以滿足客戶的需求和期望，同時，企業(yè)還應(yīng)該注重客戶的反饋和意見，及時改進產(chǎn)品和服務(wù)，以提高客戶的滿意度。其次，建立良好的客戶關(guān)系，應(yīng)該注重與客戶的溝通和交流，了解客戶的需求和意見，及時回應(yīng)客戶的問題和反饋，同時，企業(yè)還應(yīng)該注重客戶的體驗和感受，提供個性化的服務(wù)，讓客戶感受到企業(yè)的關(guān)心和關(guān)注。最后，應(yīng)該為客戶提供多樣化的服務(wù)，應(yīng)該根據(jù)客戶的需求和期望，提供多樣化的服務(wù)，滿足客戶的不同需求。
市場拓展工作的開展異常艱辛，每一步都充滿著荊棘和不平，一勤天下無難事。樹立創(chuàng)新思維的重要性不言而喻，要深入研究目前市場形勢和同業(yè)競爭特點，多渠道、多手段地有效掌握業(yè)務(wù)發(fā)展的方向及相關(guān)動態(tài)，及時捕捉商機。只有全面提高企業(yè)素質(zhì)，在競爭中求發(fā)展，在變革中謀機遇，才能讓企業(yè)長遠發(fā)展。
建設(shè)數(shù)字強國助力經(jīng)濟騰飛
“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟意義重大，是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機遇的戰(zhàn)略選擇?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，將其上升到國家戰(zhàn)略層面。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的飛速發(fā)展和國內(nèi)外形勢的變化，我國更是乘勢而上，緊抓機遇，多措并舉推動數(shù)字中國建設(shè)，將數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展推向新高度，切實融入到社會生活的方方面面。
提供優(yōu)質(zhì)消費體驗，激發(fā)消費潛力。2023年以來我國對疫情防控逐步放開，社會各方面逐步常態(tài)化，尤其是在市場經(jīng)濟方面，迎來了疫情以來的第一個高峰。在經(jīng)濟逐漸復(fù)蘇的同時，我們不難發(fā)現(xiàn)，服務(wù)數(shù)字化已經(jīng)成為當前時代的大勢所趨。近些年來，人們的日常生活已經(jīng)越來越離不開各種數(shù)字技術(shù)，各種手機APP讓我們可以一鍵解決衣食住行幾乎所有問題，數(shù)字化發(fā)展帶來的便捷高效大大提高了人們的生活質(zhì)量。同時，為了更好地滿足消費者需求、增強用戶黏性、提高競爭力，一些數(shù)字平臺不斷創(chuàng)造新的服務(wù)場景和服務(wù)模式，釋放了更多消費需求，顯示出數(shù)字技術(shù)在促銷費上的巨大潛能和韌性。
催生新職業(yè)形態(tài)，提供多元就業(yè)渠道。近些年來，“內(nèi)卷”成為人們口中的熱詞，時代的發(fā)展讓社會競爭越來越激烈，就業(yè)問題成了最“內(nèi)卷”的方面。尤其是受疫情的影響，許多企業(yè)經(jīng)營不善，失業(yè)人員越來越多，就業(yè)問題成為國家最緊迫的民生問題之一，相對來說更穩(wěn)定的公務(wù)員、教師等成了不少人所追求的香餑餑。但仍有非常大的群體在等待就業(yè)。而隨著服務(wù)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展，主播、騎手等一大批新型職業(yè)形態(tài)應(yīng)運而生，在解決了很大一部分人的就業(yè)問題的同時，也推動著我國就業(yè)朝著形態(tài)多樣、形式靈活的方向發(fā)展。數(shù)字技術(shù)還帶來招聘和就業(yè)效率的提升，通過互聯(lián)網(wǎng)面試、就業(yè)直播等，讓求職者少跑腿的同時，大大提升了人崗匹配度。
縣域城鄉(xiāng)數(shù)字化，助推鄉(xiāng)村振興。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的背景之下，數(shù)字技術(shù)加速向縣域下沉，成為鄉(xiāng)村振興的一大助力。大力發(fā)展縣域經(jīng)濟是這兩年國家的重要方針政策，而相對于自然資源、地理區(qū)位等傳統(tǒng)要素，數(shù)據(jù)要素更容易跨時空流動。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進，物聯(lián)網(wǎng)、地理信息、智能設(shè)備等現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活深度融合，大力發(fā)展現(xiàn)代化設(shè)施農(nóng)業(yè)更是寫入了今年的中央一號文件，鄉(xiāng)村信息化、數(shù)字化基礎(chǔ)不斷夯實，奠定了縣域城鄉(xiāng)數(shù)字化融合發(fā)展的基礎(chǔ)。由此可見，運用好數(shù)字化技術(shù)，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一大法寶。
數(shù)字新時代，美好新未來。數(shù)字化發(fā)展是當前時代發(fā)展的主旋律，我們當趁勢而上，在改革中求發(fā)展，在創(chuàng)新中求突破，繼續(xù)推動我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)步向前，在高質(zhì)量發(fā)展的軌道上行穩(wěn)致遠，朝著更加廣闊的“藍?！鼻靶小?/span>
發(fā)展系于守則
弱肉強食、物競天擇是自然界的法則，能量守恒、牛頓定律是天體物理的準則，世間萬物都在自己的軌道中遵守運行，一旦打破就會導(dǎo)致現(xiàn)有平衡的崩壞。作為高度文明的人類，規(guī)則細化成更多元化的內(nèi)涵，從生而為人的言行舉止要符合時代的文明訴求，到企業(yè)運營國家邦交要履行相應(yīng)的承諾公約，規(guī)則宛如空氣無聲地給予我們有限的自由?？梢哉f，規(guī)則推進人類進步，發(fā)展系于規(guī)則。
倫理道德，是規(guī)則在人情往來中婉約質(zhì)樸的體現(xiàn)。中華民族自古以來就是禮儀之邦，從老子人生態(tài)度寄情于的“上善若水”，到君子躊躇滿志滿懷著的“厚德載物”，是中國傳統(tǒng)文化中特有的為人處世的原則和方法，也是和諧的起源與萌芽。它是“和氣”，是寬容而不偏狹、同情且有仁愛；它是“溫和”，是有禮不虛偽、容忍而克制。兩千多年前的孔子，把“和為貴”的信條四處流傳，從立身處世到“四海之內(nèi)皆兄弟”；如今城鎮(zhèn)化的大勢浸染祖國土地，秉承“和”的古訓(xùn)，以開放包容的姿態(tài)迎接新征程的到來。道德，不僅滲透著炎黃子孫幾千年來待人接物的處世智慧，更體現(xiàn)了中華文化的博大精深和源遠流長。
公序良俗，是規(guī)則在市場經(jīng)營內(nèi)守信公平的承諾。在貿(mào)易往來中，除去書面的合同文書之外行業(yè)內(nèi)部的“潛規(guī)則”也是商業(yè)中的重要一環(huán)。重金宴請、娛樂、豪擲送禮隱藏在行政辦事無法言喻道路之中，關(guān)系間的人情往來被扭曲成了復(fù)雜的灰色交易；給醫(yī)生塞紅包變成了掛號探病、手術(shù)住院不能見光的一些操作，病痛中的醫(yī)患關(guān)系被異化為帶著銅臭味的陰霾色彩……這些在法律的縫隙間茍且偷生的現(xiàn)象卻也帶來了無法估量的社會危害，必須在社會樹立清風(fēng)正氣才能和諧發(fā)展。
良法善治，是規(guī)則在治國理政上兼容并包的信條。法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的規(guī)范體系，可以說統(tǒng)一性和懲戒性組成了法律獨樹一幟的特點。如果說道德的約束是沒有效力的，那么法律就是給人的行為設(shè)置了一條不可觸碰的紅線；如果說道德決定了社會中的人民善良的制高點，那么法律就是限制了人民惡的最底線。當精神和文化已經(jīng)不能夠完全管理好一個國家、一個政黨的所有子民，就需要設(shè)定剛性的法律制度來有效治理。中華人民共和國第一部法典《民法典》的推行、《野生動物保護法》的重新修訂無一不在說明，良法善治對于國家的建設(shè)發(fā)展有著舉足輕重的推進作用。
從中華五千年的文明中汲取的傳統(tǒng)柔性美德，到先進文明進化為的剛性制度，規(guī)則在歷史的洪流中不斷進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。內(nèi)涵日益豐富的同時本質(zhì)卻始終如一，用教化提升素質(zhì)，以榜樣帶動風(fēng)氣，讓制度約束行為，在全國上下凝聚起規(guī)則的共識，匯聚一股磅礴的守則之力，為美好中國的發(fā)展披荊斬棘、乘風(fēng)破浪。
守好心中文化自信 彰顯文化強國之氣
從央視《國家寶藏》的播出，到《只此青綠》的“出圈”，再到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的火爆，人民群眾對傳統(tǒng)文化的殷切期待越來越強烈。其實從“活”起來到“潮”起來的，不單單是文物和傳統(tǒng)文化，更是我們心中泛起的文化自信。如今，全黨全國各族人民文化自信明顯增強，為新時代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅強思想保證和強大精神力量，我們要完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就必須增強文化自信。
深挖文化內(nèi)涵，讓文化自信“潮”起來。中華傳統(tǒng)文化的根脈在鄉(xiāng)村，其本質(zhì)和內(nèi)核是鄉(xiāng)土文化，深挖鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，才能讓傳統(tǒng)文化“破圈”。伴著魔性的音樂“張同學(xué)”從東北火炕一躍而起、拉開粉色印花窗簾，下床喂狗、養(yǎng)雞、買肉、做飯……在快速切換的鏡頭下，中國鄉(xiāng)村生活的一天由此展開?！皬埻瑢W(xué)”拍攝制作的展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的短視頻迅速走紅“出圈”，不僅吸引數(shù)百萬粉絲，還勾起粉絲對鄉(xiāng)村生活的思念。如粉絲所言：“張同學(xué)”視頻中出現(xiàn)的塑料梳子、印花床單、葫蘆水、瓢等都能勾起她對家鄉(xiāng)的想念，鄉(xiāng)村題材短視頻成為她寄托鄉(xiāng)愁的一種方式。深挖鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，不僅為鄉(xiāng)村文化傳播提供了極大便利，也為鄉(xiāng)村文化振興帶來了新的希望。
創(chuàng)新表現(xiàn)形式，讓文化自信“活”起來。過去，像京劇、豫劇之類的傳統(tǒng)文化節(jié)目是中國文化特色，在古代十分流行，特別是在中國近代時期，人們都十分喜愛。然而，現(xiàn)在很多年輕人不太喜歡這些劇目，其實并不是這些劇目落后了，而是時代變了，人們的生活節(jié)奏越來越快，沒有時間和精力到劇院欣賞這種藝術(shù)。為了改變這一尷尬場景，讓更多的文藝作品更好地傳承，獲得年輕人喜愛，就需要創(chuàng)新節(jié)目表現(xiàn)形式，才能讓傳統(tǒng)文化節(jié)目在現(xiàn)代生活中“活”起來。現(xiàn)如今，打開手機，抖音直播間的主播們將傳統(tǒng)曲目“搬”到網(wǎng)絡(luò)平臺，不僅為直播間粉絲分享經(jīng)典劇目作品，同時還會耐心講解這些劇目背后的故事，讓更多年輕人了解、喜愛。
科技賦能節(jié)目，讓文化自信“動”起來。如今，互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代技術(shù)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合，讓傳統(tǒng)文化穿上“新衣”。從舞蹈“唐宮夜宴”到“紙扇書生”再到“洛神水賦”，從《元宵奇妙夜》到《清明奇妙游》再到《端午奇妙游》……N省廣播電視臺的節(jié)目頻頻“出圈”，利用網(wǎng)絡(luò)科技與傳統(tǒng)文化融入到虛擬場景中，讓全國觀眾眼前一亮。文化節(jié)目再開新篇，喚醒傳統(tǒng)文化魅力，滿足百姓文化需求，這離不開科技額賦能。當?shù)卣浞职l(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)造力，將民間故事、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)融合，借助數(shù)字化信息技術(shù)，這不僅激發(fā)了創(chuàng)新內(nèi)生活力與動力，也吸引了更多年輕人關(guān)注，為文化節(jié)目出新出彩提供了重要支撐。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。當今正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界范圍內(nèi)各種文化交流、融合更加頻繁，在奮進新征程，結(jié)合新時代條件繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，必須增強文化自信，輸出更加“鮮活”、更加“靈動”的中華文化，才能實現(xiàn)從文化大國到文化強國的跨越。
把握前瞻思維 開拓未來發(fā)展
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中國特色社會主義植根于中華文化沃土，只有大力弘揚中國特色社會主義文化，堅定文化自信，增強對中華文化的認同，才能增強對中國特色社會主義道路的認同。因此，我們要堅定文化自信，推進文化自強，鑄就中華文化新的輝煌。
堅定文化自信，應(yīng)加強思想道德建設(shè)，提高全社會文明程度。加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是改善社會風(fēng)尚、提升人民道德素質(zhì)、維護社會穩(wěn)定的重要保證。站在貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神的戰(zhàn)略高度，重新審視文化建設(shè)，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在與工業(yè)、農(nóng)業(yè)同等重要的位置來布局和規(guī)劃，作為一項富民工程來抓。堅持守正創(chuàng)新，推動思想文化引領(lǐng)、文藝精品創(chuàng)作、文旅融合發(fā)展等取得一系列成就，為經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展、社會文明程度顯著提升提供強有力文化支撐和精神動力。
堅定文化自信，應(yīng)加大文化人才培育，夯實全社會人才支撐。文化發(fā)展核心是人才引領(lǐng)，關(guān)鍵是培育文化人才。美國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展正是得益于一大批高素質(zhì)的文化創(chuàng)作人才和經(jīng)營人才。比爾·蓋茨創(chuàng)造了微軟帝國，喬布斯成就了不朽的蘋果，都是高端人才起了決定性作用。然而，當前我們在文化人才隊伍建設(shè)上存在一些不足，如：隊伍結(jié)構(gòu)不合理、創(chuàng)作精品不多，協(xié)會團體缺乏系統(tǒng)性，政策扶持不全面等。因此，各級文化部門要從現(xiàn)階段文化事業(yè)發(fā)展的實際出發(fā)，立足當?shù)匚幕Y源優(yōu)勢，加快培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊伍，培育一批文化創(chuàng)新創(chuàng)意人才，造就一批文化精英人才。
堅定文化自信，應(yīng)推進文化科技產(chǎn)業(yè)，繁榮全社會文化業(yè)態(tài)。科技創(chuàng)新是推動文化繁榮發(fā)展的杠桿，文化則是推進科技創(chuàng)新的思想源泉。歷史上每次科學(xué)技術(shù)的重大進步，都對當時的文化發(fā)展繁榮產(chǎn)生了重要影響。河南以文化立省、文化強省，把文化提升至軟實力的高度、生產(chǎn)力的高度，整合文化資源，創(chuàng)新建設(shè)和開發(fā)思路，跳出文化看文化，充分認識文化產(chǎn)業(yè)帶動第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，把文化資源大省推向文化強省建設(shè)。我們要做大做優(yōu)做強傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展數(shù)字出版、新媒體、動漫游戲、電子競技和數(shù)字娛樂等新興文化業(yè)態(tài)，推動若干重大文化科技成果實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中作出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的重大部署，提出“增強中華文明傳播力影響力”的任務(wù)要求，為新時代新征程提升國家文化軟實力、加強國際傳播能力建設(shè)、推動中華文化更好走向世界，指明了前進方向，提供了根本遵循。只有文化自信自強，才能理直氣壯向世界傳播自身文化。
社會治理需跟著“民生”走
“水能載舟，亦能覆舟”是一條亙古不變的真理，得民心者得天下。百姓是組成社會的分子，是社會穩(wěn)定的基本，是國家治理的關(guān)鍵。但是在社會治理過程中卻出現(xiàn)種種矛盾糾紛，這樣的糾紛矛盾損害部分群眾利益，影響了政府形象。究其原因便是在治理過程中仍存在部分問題，忽視民意。因此，如果想要實現(xiàn)社會善治，在運用法治手段同時重點還需傾聽民意。
傾聽民情，開展社會治理，有助于改善干群關(guān)系。正所謂“剛?cè)岵?，相得益彰”，同樣在社會治理中也得到相?yīng)的闡述。社會治理的“剛”，是指憑借法律約束、紀律監(jiān)視、強迫控制等剛性手段，是社會治理的技術(shù)因素；而社會治理的“柔”，是指依靠組織、協(xié)調(diào)、激勵、感召、啟發(fā)、誘導(dǎo)、協(xié)商等柔性方法，是社會治理的藝術(shù)分子。對于社會治理來說，剛性手段是有力保障，而柔性方法是維護人民利益必不可少的。缺少剛性，只重視柔性，會導(dǎo)致諸多社會問題泛濫而無法節(jié)制；只有剛性而缺乏柔性會導(dǎo)致矛盾激化，損害人民利益。因此，貼近民情開展社會治理有利于改善干群關(guān)系。
傾聽民情，開展社會治理，是提升治理水平的基石。部分基層治理綜合運用柔性調(diào)解這一“法寶”，有效防止矛盾糾紛激化，消除了群體性事件隱患；“城市牛皮癬”破壞城市美觀，污染社會風(fēng)氣，正是“柔情執(zhí)法”落實了“門前三包”政策，取得良好效果；對于流動攤販，執(zhí)法部門采取無肢體接觸驅(qū)逐法，要求小販離開。這些案例都說明，現(xiàn)代社會治理需要柔性治理思維，加強軟引導(dǎo)。因此，要轉(zhuǎn)變治理理念，將“人”的需求作為社會治理的出發(fā)點，以柔性的服務(wù)深入人心，獲得廣大人民群眾的支持。
傾聽民情，開展社會治理，是建設(shè)法治中國的燈塔。共享單車如火如荼，給人們帶來便利的同時，亂?，F(xiàn)象也愈演愈烈，一度造成混亂；廣場舞遍布大街小巷，豐富了老年人的精神生活，卻也給諸多居民帶來噪音污染，而多部門卻無“執(zhí)法權(quán)”；無證攤販“一塌糊涂”，不僅影響交通，也影響衛(wèi)生環(huán)境，成為城市的痼疾。這些案例都說明，面對社會發(fā)展中的問題的解決，離不開法治等剛性手段。因此，社會治理要堅持“一把尺子量到底”，從嚴剛性執(zhí)法，彰顯法治權(quán)威，增強全社會的法治共識。
善于治理國家的人，必定通曉民情，通曉民情的人，必定親近人民。簡言之，就是群眾路線。心里想著人民，心中裝著人民，這是黨員干部最起碼的道德要求。“利莫大于治，害莫大于亂?！弊哌^百年多風(fēng)云激蕩的歲月，我們黨不變的宗旨，是矢志不渝為人民謀利益，而社會治理也應(yīng)以人的利益為出發(fā)點和落腳點。過剛易折，還需“柔情似水”，真正實現(xiàn)“形成科學(xué)有效的社會治理體制，確保社會既充滿活力又和諧有序”的目標。
建章立制 群策群力 做好社區(qū)治理“吹哨人”
隨著社會治理矛盾的轉(zhuǎn)型升級，群眾需求也日趨多元化，如何做好社區(qū)綜合治理、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是新的時代命題。“社區(qū)吹哨、黨員報到”工作機制應(yīng)時而生，通過黨員“線上線下報到、因人設(shè)崗、積分評價”的方式，鼓勵和引導(dǎo)在職黨員干部主動到居住地社區(qū)報到，參加社區(qū)建設(shè)、服務(wù)群眾，以“小切口”帶動“新變化”，整合多方力量資源，建立一體多元、協(xié)調(diào)聯(lián)動的共治機制，以“哨”為令，聞“哨”而動。
做好社區(qū)治理“吹哨人”，要在“準”上有精度。對癥下藥，方能藥到病除，“哨聲”越精準，效率才能越高。要以居民需求為導(dǎo)向，建立群眾需求清單和黨員資源清單，要完善“吹哨報到”流程，做到“哨到人要到”“報到事要了”，建立起從發(fā)現(xiàn)問題到監(jiān)督評價，環(huán)環(huán)相扣、無縫銜接的社會治理責任“閉合圈”，確保解決難題“只吹一次哨”。
做好社區(qū)治理“吹哨人”要在“響”上有態(tài)度。立志不堅，終不濟事。社區(qū)是基層治理的直接實施者，必須牢固樹立主人翁意識，大膽工作，要整合多方資源，聚力增效，為轄區(qū)群眾帶來切實方便。首先要做到輻射面廣，摸清轄區(qū)黨員底數(shù)，落實“雙報到”服務(wù)機制，組建起一支召之即來的隊伍；其次要結(jié)合駐地單位需求，制定年度活動計劃，做到資源共享、活動共辦、要事共商。
做好社區(qū)治理“吹哨人”要在“久”上有深度。沒有完善的制度保障，吹哨報到工作就會成為無源之水、無根之木。需定期召開聯(lián)合會議。通報黨員報到服務(wù)情況、具體解決事項情況和群眾滿意度等；制定輪值制度、黨員服務(wù)積分兌換管理辦法及考核評價辦法；注重考核結(jié)果運用，將黨員報到服務(wù)情況作為其提拔考核的重要依據(jù)，單位黨組織在黨員干部提拔使用時要書面征求社區(qū)黨組織意見；同時要配套開發(fā)黨員干部“雙報到”管理信息系統(tǒng)，減輕基層的工作負擔，提升數(shù)據(jù)的精準度、供需的匹配度。
“社區(qū)吹哨、黨員報到”是新型社區(qū)治理機制。這種治理模式打通了服務(wù)群眾的“最后一公里”，解決了群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的民生問題，營造了文明和諧的生活氛圍。在未來的社區(qū)治理中，我們既要吹得“準”，還要吹得“響”，更要吹得“久”，做好社區(qū)治理“吹哨人”，保障人民的美好幸福生活。
推進文化自信自強 “中國元素”走向世界
習(xí)近平總書記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！狈酱缰g，一覽千年。中華文化對于我國子民、世界文化繁榮都至關(guān)重要。而今，我們看到“中國元素”走向世界，也看到世界接納并學(xué)習(xí)中國文化，這些無不體現(xiàn)了中華文化的自信、寬廣與博大。推進文化自信自強，利在當下、功在千秋。
堅持為民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，推進文化自信自強。“從來治國者，寧不忘漁樵”。文化的繁榮與發(fā)展也需要時刻體現(xiàn)為民服務(wù)的理念。比如，“電影下鄉(xiāng)”“農(nóng)家書屋”等文化惠民工程，均是堅持為民服務(wù)的體現(xiàn)，將能夠體現(xiàn)社會主義制度、社會發(fā)展現(xiàn)狀、民生關(guān)心項目等內(nèi)容以電影或圖書的方式，送到群眾家門口，用文化的力量潛移默化，提升群眾文化修養(yǎng)和精神面貌；再如，優(yōu)選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將“禮義仁智信”等儒家五常貫穿于國民教育中，讓中華倫理發(fā)展向好，成為中國價值體系中的最核心的因素。因此，文化導(dǎo)向至關(guān)重要，唯有為民好、促社會主義發(fā)展的文化，才是我國文化自信發(fā)展的正確方向。
堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，推進文化自信自強。“各美其美，美美與共”。文化發(fā)展從來不是一家獨好，而在于百花爭艷。在文化輸出與引入中，不僅將中國優(yōu)秀文化傳遞給世界，更將西方的優(yōu)秀文化、南美的優(yōu)秀文化、非洲的民族文化等引入國內(nèi)，讓中國人通過文化認識世界的不同與繁榮；在文化發(fā)展中，能夠?qū)⑽迨鶄€民族的文化服飾、文化習(xí)俗、文化技藝等同時重視，給予民族傳承人政策扶持，讓我國不同文化得以保留與發(fā)展；在文化相融中，我們從內(nèi)心深處尊重不同的文化，從行為表達接納不同的文化，比如各地打造“回民街”、道教圣地、佛教圣地等，讓不同的文化都能夠獲得生存發(fā)展空間。因此，用理念、政策、行動的支持，才能讓中華文化百家爭鳴，推進各類文化自信自強發(fā)展。
堅持創(chuàng)造轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展的路子，推進文化自信自強。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。文化發(fā)展不可一成不變，需要與時俱進。我們堅持守正創(chuàng)新。比如，在文化內(nèi)涵方面，將封建迷信的“男尊女卑”“三寸金蓮”等內(nèi)容剔除，結(jié)合當下男女平等理念，宣傳引導(dǎo)每個人都要實現(xiàn)自我價值，從而出現(xiàn)了很多職場女強人，真正實現(xiàn)“巾幗不讓須眉”；在文化形式方面，將傳統(tǒng)舞蹈和現(xiàn)代科技融合，打造“千古情”等視聽震撼的舞臺效果，又將故宮文化活化，打造萌寵故宮精良的文創(chuàng)產(chǎn)品，還將中華傳統(tǒng)樂器和詩詞融入現(xiàn)代流行歌曲，讓古今融合便于大眾陶冶情操。因此，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，這是守正并發(fā)展的正途，有效助力文化自強自信。
文化興國運興，文化強民族強。“千里之行始于足下”，文化發(fā)展必將在正確為民服務(wù)導(dǎo)向下、兼并包容發(fā)展下、守正創(chuàng)新推動下，走得更好，走得更遠。用文化自信自強，促社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)。
