秦漢時期加強(qiáng)思想專制的措施
春秋戰(zhàn)國作為群雄逐鹿的亂世，也孕育了千姿百態(tài)的思想之花，諸子百家智慧的閃光在這一時期如同天上的群星熠熠生輝，在歷史的長河中發(fā)揮了不可或缺的作用；但進(jìn)入到了大一統(tǒng)的秦漢之后，過于自由紛繁的思想并不適用于統(tǒng)治者加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要，因而兩朝的皇帝采取了不同的政策，開始限制知識分子和平民百姓在文化上的學(xué)習(xí)，接下來政華公考帶大家具體了解這些措施。
“秦王掃六合，虎視何雄哉”，李白的詩句生動體現(xiàn)了嬴政一統(tǒng)天下的盛景，而他更認(rèn)為自己將子孫萬代，無窮盡穩(wěn)坐至高無上的皇位，所以不得不為后人做好長遠(yuǎn)打算。在那時，儒生和游士引用儒家經(jīng)典批評時政，為避免他們動搖王朝的穩(wěn)定，秦始皇采納李斯的建議，下令焚書坑儒：焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死，以古非今地滅?/span>；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師；下令在京城搜查審訊，抓獲術(shù)士460人并全部活埋，以加強(qiáng)思想文化方面的專制。
奉行法家思想的秦朝所實(shí)施的嚴(yán)刑苛法使得百姓生活艱難，最終被推翻；而西漢吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，在法度方面有了更加柔性的改變，但依然沒有放棄在思想上對于國民的控制。漢武帝時期采納董仲舒的建議，在吸收道法陰陽家思想的基礎(chǔ)上，提出了新儒學(xué)主張：從儒學(xué)經(jīng)義《春秋》中尋找維護(hù)大一統(tǒng)格局的理由；提出天人感應(yīng)——認(rèn)為天子受命于天，其統(tǒng)治具有至高無上的合法性；天降災(zāi)厄是對天子不行仁政的警示，若天子不知悔改就會失去天下，既為君主統(tǒng)治提供合法性，又以“天”來約束君主行為；主張以德治國，要求抑制土地兼并，輕徭薄賦，提出“調(diào)均”主張。使得儒家成為影響我國幾千年的主流統(tǒng)治思想，但這種思想文化專制，禁錮文化發(fā)展，遏制學(xué)術(shù)自由。
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【試題練習(xí)】（單選）提出“天人感應(yīng)”，既為君主統(tǒng)治提供合法性，又以“天”來約束君主行為的思想家是：（ ）
A.董仲舒 B.孔子 C.李斯 D.黃宗羲
【解析】答案選A。天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)。是中國古代哲學(xué)術(shù)語，是中國哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種唯心主義學(xué)說。古人認(rèn)為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天。 漢儒董仲舒在答漢武帝策問中作了具體闡述。故本題答案選A。
