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生態(tài)和諧發(fā)展 增進(jìn)民生福祉
黨的二十大報(bào)告指出：中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。以此為引，我們堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，用實(shí)際行動(dòng)描繪人與自然和諧共生的美麗畫卷。成績(jī)有之，擔(dān)憂并存：一些犧牲環(huán)境為代價(jià)的現(xiàn)象依舊存在，諸如耕地商用，跑馬圈地只為利益；食品危機(jī)，科技與狠活難保舌尖上的安全……為此，我們需要推行適度生態(tài)觀，方能推進(jìn)綠色可持續(xù)發(fā)展。
適度生態(tài)觀推動(dòng)綠色發(fā)展，需以理念為引。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人又有一代人的發(fā)展理念。憶往昔，我們追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，以此為引，我們利用自然資源拉開(kāi)發(fā)展序幕：森林資源廣泛應(yīng)用于各行業(yè)的生產(chǎn)中，煤礦資源也成了工業(yè)生產(chǎn)的原料，部分耕地資源也在利益面前屢屢退步。固然有成績(jī)，但是問(wèn)題亦接踵而至：沙塵暴肆虐襲來(lái)，環(huán)境質(zhì)量不斷下降；資源城市面臨收縮問(wèn)題，發(fā)展止步不前；全球氣候變暖，海平面上升吞噬賴以生存的家園。冰凍三尺非一日之寒，這些問(wèn)題產(chǎn)生都有一個(gè)共性：那就是忽視了生態(tài)文明，未樹(shù)立生態(tài)發(fā)展理念。為了防止悲劇再次重演，環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，我們亟須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然理念，方能促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
適度生態(tài)觀推動(dòng)綠色發(fā)展，需以制度為綱。欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知其方圓，則必規(guī)矩?；仡櫄v史，周文王頒布的《伐崇令》，不僅為世界上最早的環(huán)境保護(hù)法令，更是凸顯出保護(hù)生態(tài)的理念，不失為豐富政令實(shí)踐的先行者；俯瞰當(dāng)下，無(wú)論是依據(jù)固體廢物進(jìn)口許可打擊走私“洋垃圾”犯罪行為，亦或是依據(jù)耕地保護(hù)規(guī)定處罰棄耕拋荒耕地浪費(fèi)行為，再或者依據(jù)水污染防治法支持行政機(jī)關(guān)震懾超標(biāo)排放污染行為。凡此種種，皆體現(xiàn)出將“長(zhǎng)牙齒”的硬措施落到實(shí)處。無(wú)論古今，對(duì)于生態(tài)保護(hù)出臺(tái)更嚴(yán)格的政策，其背后的邏輯既有百姓對(duì)更美好生活的追求，又有法治理念更加深入人心。為了讓適度生態(tài)觀進(jìn)一步落實(shí)，我們需要科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，以法治中國(guó)建設(shè)推動(dòng)綠色中國(guó)實(shí)現(xiàn)。
人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。良好生態(tài)關(guān)鍵是最普惠的民生福祉。從“盼溫飽”變?yōu)椤芭苇h(huán)?！?，從“求生存”變?yōu)椤扒笊鷳B(tài)”，人們對(duì)于環(huán)保的日漸重視。為生態(tài)惠民，讓我們攜手同心，爭(zhēng)做生態(tài)文明理念的積極傳播者和模范踐行者，以適度的生態(tài)觀念，為共建清潔美麗世界貢獻(xiàn)智慧力量，奮力描繪人與自然和諧共生新畫卷！
發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力 推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展
習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議中指出，要以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記提出的“新質(zhì)生產(chǎn)力”，為我們?cè)谛掳l(fā)展階段打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎、增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能和構(gòu)筑國(guó)家新優(yōu)勢(shì)提供了重要指引。大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是我國(guó)在新發(fā)展階段構(gòu)筑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略選擇，需要針對(duì)當(dāng)前我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題綜合施策，找到適合中國(guó)特色的發(fā)展路徑。
新質(zhì)生產(chǎn)力是相對(duì)于傳統(tǒng)生產(chǎn)力而言的，人類社會(huì)的不同歷史階段，生產(chǎn)力發(fā)展所依賴的技術(shù)支撐和工具各不相同。新質(zhì)生產(chǎn)力是以新技術(shù)深化應(yīng)用為驅(qū)動(dòng)，以新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和新模式快速涌現(xiàn)為重要特征，進(jìn)而構(gòu)建起新型社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度體系的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的出現(xiàn)和發(fā)展壯大是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。
發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是我國(guó)順應(yīng)新技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革趨勢(shì)的必然選擇。從技術(shù)經(jīng)濟(jì)的視角看，新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)，跨領(lǐng)域技術(shù)深度交叉融合，技術(shù)創(chuàng)新呈現(xiàn)多點(diǎn)突破和群發(fā)性突破的態(tài)勢(shì)，并不斷開(kāi)辟出新的巨大增長(zhǎng)空間。
發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是我國(guó)構(gòu)筑新競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略選擇。世界正在經(jīng)歷劇變。全球范圍內(nèi)圍繞科技制高點(diǎn)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)日趨激烈，技術(shù)、數(shù)據(jù)、知識(shí)、人力資本等新型生產(chǎn)要素作用凸顯，國(guó)家之間圍繞關(guān)鍵技術(shù)、數(shù)據(jù)和產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。以新質(zhì)生產(chǎn)力的加速發(fā)展構(gòu)建培育特色鮮明、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展機(jī)遇中創(chuàng)造新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)要求的實(shí)踐回應(yīng)。進(jìn)入新的發(fā)展階段后，“人民對(duì)美好生活的需要”體現(xiàn)在物質(zhì)生活、精神生活、生態(tài)環(huán)境、文化體驗(yàn)等多個(gè)方面，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)公共服務(wù)、環(huán)境質(zhì)量、法治建設(shè)等提出了更高要求，拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間、培育壯大發(fā)展新動(dòng)能、切實(shí)提升自主創(chuàng)新能力顯得尤為迫切。
在提高產(chǎn)業(yè)體系完整性、先進(jìn)性、安全性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以統(tǒng)籌傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“彎道超車”與新興產(chǎn)業(yè)“換道超車”培育生成新質(zhì)生產(chǎn)力，在推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)、新技術(shù)與新舊產(chǎn)業(yè)滲透融合中實(shí)現(xiàn)存量的“煥新”與增量的“換乘”，為以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力支撐構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系提供不竭動(dòng)力。
青春勇為、敢為
五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂！無(wú)論是拋頭顱灑熱血的革命年代，還是在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接力跑中，青年一代始終勇?lián)厝?、拼搏奮斗，發(fā)揮著重要作用青年人要踐行五四精神實(shí)質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)為青春涂上色彩。
信念是基石。正所謂“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。”擁有理想信念，是青年前行的動(dòng)力來(lái)源?，F(xiàn)下青年人開(kāi)始集體“嘆老”，無(wú)疑是一種精神上的“早衰”，是信仰的缺失所導(dǎo)致。年輕人的扮老和早衰，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)活力逐漸喪失。青年人應(yīng)該磨礪自己的品質(zhì)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
奉獻(xiàn)是根本。“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！狈瞰I(xiàn)而不索取，這是青春的坐標(biāo)。大學(xué)生村官程廣京扎根基層，用默默付出實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值；廖俊波甘于奉獻(xiàn)、付出，扎根基層，兢兢業(yè)業(yè)地付出，正是最好的佐證。“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，沒(méi)有奉獻(xiàn)的精神，就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步，很多時(shí)候，自己多奉獻(xiàn)一點(diǎn)，少索取一點(diǎn)，社會(huì)就自然向著美好的方向行進(jìn)。故此，青年人作為祖國(guó)的未來(lái)，奉獻(xiàn)責(zé)無(wú)旁貸。
奮斗是要求。如何激發(fā)人生的光華，奏響生命的絕響，讓青春不后悔，把事業(yè)永相傳。“時(shí)代楷?！睆埞鹈罚暧饣滓廊粸榻逃聵I(yè)鞠躬盡瘁，照亮孩子們的追夢(mèng)人生；頤和園的小小講解員韓笑，不斷學(xué)習(xí)錘煉，把講解工作做到極致，成了頤和園里的“金話筒”；“農(nóng)創(chuàng)客”楊艷軍，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，以其堅(jiān)韌勤奮，他們用自己的行動(dòng)，詮釋了奮斗的青春不后悔，奮斗的青春最美麗，奮斗的青春能圓夢(mèng)。
青春就如新生的種子破土而出，必須知道陽(yáng)光的方向。我們要牢記習(xí)近平總書記的殷殷囑托，有為敢為，銳意進(jìn)取，堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。
讓文化自信開(kāi)啟時(shí)代新篇章
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。五千年的文化史，孕育出華夏民族的根。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，文化卻失去曾經(jīng)的美麗，“洋地名”“洋節(jié)”成為人們逐漸追捧的對(duì)象。中華文化逐漸“脫軌”，背后反映的缺失國(guó)人對(duì)本國(guó)文化的不自信。因此，要加強(qiáng)文化自信，讓中華文化開(kāi)啟國(guó)家發(fā)展時(shí)代新篇章。
以文化自信，重整民族昂揚(yáng)精神狀態(tài)。沒(méi)有文化自信，道路自信、理論自信、制度自信就沒(méi)有精神支柱，民族的精神世界更是會(huì)變得極度空虛。近代以來(lái)，中國(guó)遭受了西方列強(qiáng)的長(zhǎng)期欺凌，淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)人心中開(kāi)始彌漫著一種自卑情緒。從技不如人，到制度不如人，再到文化不如人。在這種自卑情緒的作用下，國(guó)人漸漸喪失了文化自信，甚至形成了崇洋媚外、全盤西化的扭曲人格，昂揚(yáng)的精神早已成為過(guò)去，自卑心態(tài)似乎已成現(xiàn)實(shí)。文化是民族的根，根脈不得切斷，根深才能葉茂，文化是人們的精神家園，文化自信能夠在困難時(shí)給我們勇氣，在失落時(shí)給我們希望，撐起我們的精神世界，讓我們時(shí)刻保持昂揚(yáng)的狀態(tài)。堅(jiān)定文化自信的道路，高昂精神狀態(tài)才得以延續(xù)。
以文化自信，傳承輝煌千年中華文化。文化自信，不是夜郎自大式的盲目自信，更不是“唯我獨(dú)尊”、拒斥一切的封閉自信，而是以文化自覺(jué)為基礎(chǔ)的包容開(kāi)放、兼收并蓄的自信。在樹(shù)立文化自信的過(guò)程中，正確認(rèn)識(shí)、處理好古今中外文化之間的關(guān)系極為重要。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信的缺失，就等于割斷了這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的精神血脈，就會(huì)導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)“斷代”情況。同時(shí)也要處理好本民族文化與外來(lái)文化之間的關(guān)系問(wèn)題。文化自信，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊。“只此一家，別無(wú)分店”的錯(cuò)誤思想，是文化過(guò)度自信的表現(xiàn)。文化自尊、自信、自立也要求我們對(duì)待外來(lái)文化要虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒，但不盲目。
中國(guó)有五千年的文化發(fā)展史，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族文化之根。我們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化抱有尊崇和禮敬之心，在堅(jiān)定文化自信的道路上勇敢地走下去，既要做文化的捍衛(wèi)者，也要做文化的志愿者。保護(hù)中華文化，昂揚(yáng)自信，開(kāi)啟國(guó)家時(shí)代發(fā)展新篇。
