面試最新熱點預測
杭州“六小龍”爆火！國漫爆火出圈……
熱點背景
新年第一個網紅城市，非杭州莫屬。從游戲科學推出的《黑神話：悟空》火爆全球，到深度求索（DeepSeek）取得重大技術突破，再到宇樹科技的機器人驚艷春晚舞臺……這三家杭州企業(yè)和同在杭州的云深處科技、強腦科技和群核科技一起被稱為“杭州六小龍”，最近一段時間風靡海內外，成為“神秘的東方力量”。六家“科技新貴”，在杭州集中涌現，引發(fā)輿論熱議。其中江蘇省委機關報《新華日報》旗下“交匯點”客戶端在2月7日晚、8日上午連續(xù)發(fā)布了三篇專稿文章《DeepSeek為什么會出現在杭州？》《為什么南京發(fā)展不出“杭州六小龍”？》《杭州有DeepSeek，南京有什么？》。由此，更是引發(fā)一波引發(fā)城市反思潮。
題目預測
近日人們發(fā)現，引發(fā)全球震動的DeepSeek、制作《黑神話：悟空》的游戲科學、開發(fā)春晚扭秧歌機器人的宇樹科技與強腦科技、云深處、群核科技等科技公司都位于杭州，同時快速發(fā)展起來并發(fā)出耀眼的光芒，被稱為“杭州六小龍”。成為當地發(fā)展新質生產力的生動注腳。何以浙江？何以杭州？
這樣的問題近期不僅引發(fā)輿論熱議，更激發(fā)了各地對于發(fā)展新質生產力的深入思考。對此，你怎么看？
參考解析
各位考官，我認為“杭州六小龍”這些科技公司不僅是杭州數字經濟的杰出代表，更是我國科技自主創(chuàng)新能力的生動體現。它們的快速發(fā)展，不僅推動了杭州及浙江的經濟繁榮，更為我們探索新質生產力提供了寶貴經驗。
從宏觀角度看，“杭州六小龍”的涌現是時代發(fā)展的必然產物。在數字經濟和人工智能浪潮的推動下，杭州憑借其前瞻性的戰(zhàn)略和堅實的產業(yè)基礎，成功培育出這批全球領先的科技企業(yè)。這既是對時代脈搏的精準把握，也是對科技封鎖的有力回應，彰顯了中國自主創(chuàng)新的強大實力。那么，杭州為何能孕育出這些科技新星呢？我認為，這主要得益于以下幾點：
一是長期主義的踐行、營商環(huán)境的優(yōu)化以及人才政策的開放。杭州早早布局科技創(chuàng)新，跳出傳統舒適區(qū)，為科技發(fā)展奠定了堅實基礎。
二是營商環(huán)境的優(yōu)化。杭州政府深諳“有為”與“不為”之道，給予企業(yè)真金白銀的支持，同時保持無事不擾、“有求必應”的服務態(tài)度，為企業(yè)發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境。
三是人才政策的開放。杭州不拘一格吸引人才，為科技企業(yè)的發(fā)展提供了源源不斷的人才支撐。然而，科技企業(yè)的崛起并非坦途，持續(xù)發(fā)展需面臨諸多挑戰(zhàn)。在肯定“杭州六小龍”成績的同時，我們也應清醒認識到潛在的風險。為此，我們需完善監(jiān)管機制，確保企業(yè)穩(wěn)健運營；進一步優(yōu)化營商環(huán)境，降低企業(yè)成本；同時鼓勵企業(yè)提升國際競爭力，拓展海外市場。當然，我們不能盲目模仿杭州的經驗。各地應結合自身基礎和優(yōu)勢，因地制宜地發(fā)展科技新質生產力。要深入挖掘本地資源，打造具有特色的科技產業(yè)集群，并加強地區(qū)間的合作與交流，形成優(yōu)勢互補、協同發(fā)展的良好局面。
展望未來，新一輪科技革命正蓬勃興起，為我們提供了無限機遇。我堅信，只要我們堅持創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，不斷優(yōu)化營商環(huán)境，就一定能培育出更多科技新星，為經濟發(fā)展注入更強動力。
AI是否會替代人類
題目預測
當DeepSeek成為大眾話題，帶給世人驚艷之際近日，深圳福田上線AI數智員工的話題沖上熱搜，AI的表現如此強大且發(fā)展如此迅速，人力會被AI所取代嗎？一些網友表達了擔憂。對此請你談談認識和看法？
參考解析
巴金曾說過:“我之所以寫作，不是我有才華，而是我有感情?！睕]有“感情”，縱使再有“才華”，也是寫不好文章的。AI雖然搶的是“動腦子”的飯碗，但在需要創(chuàng)造力、情感連接和復雜判斷的領域，人類依然無可替代。比如醫(yī)生的同理心、教師的育人智慧、藝術家的靈感火花，這些都是AI無法復制的“軟實力”。
AI能夠輔助甚至取代人來完成復雜的操作任務，如信息、金融、制造、駕駛、探險等行業(yè)，而對于一些智能化較低的行業(yè)，則不會取代人的勞動。換句話說，AI不會搶走你的碗，但精通AI技術的人會。因此，那些能夠掌握與AI協同工作技能的人將更具有競爭優(yōu)勢。
AI的使用是打開新的“窗”，而非封鎖“門”。它會改變就業(yè)結構，會讓一些基礎崗位被替代，但也會創(chuàng)造新的崗位。我們不必驚慌失措，而是要不斷提升自己，在AI時代的浪潮中，找到自己的核心優(yōu)勢。
AI的出現，大大提升了行業(yè)發(fā)展的效率，但也會讓部分職業(yè)出現危機感，同樣也會倒逼更多人了解A1、學習A1、使用AI，不斷提升自身接觸新事物的本領，讓AI為我所用。
AI真正取代的不是人類，而是“不會使用AI的人類”。在智能時代，要深入了解AI并有效駕馭人工智能。掌握數據收集、整理與分析的方法，判斷數據來源的可信度，篩選有價值的信息，理解數據背后的意義，從而利用數據服務于學習和生活；建立“人機分工”意識，建立“AI伙伴”意識，將AI視為思維延伸工具，而非簡單的答案生成器，用AI處理重復勞動，將更多精力聚焦創(chuàng)新性高階思考；質疑AI輸出的可靠性，避免盲目接受其結果。特別是在創(chuàng)作過程中，要堅守人文價值引領和原創(chuàng)精神，用人類思考之源滋養(yǎng)知識之花。AI不會取代人類，但懂得駕馭AI的人才能成為智能時代的弄潮兒。當AI能輕松獲取數據、歸納信息和凝練知識，那么人類的智慧和能力更應體現在：以同理心和愛去感知和理解這個世界，突破想象力的認知桎梏；強化提出真正問題的能力，而不僅是回答既定問題、優(yōu)化現有方案；守護人性的溫度，做好價值判斷和決策，而不僅是追求效率的最優(yōu)。
軟釘子也是一種傷害
題目預測
當前基層群眾反映去政府部門辦事，“門易進、臉好看、話中聽”但事情仍舊難辦。工作人員態(tài)度良好，但做事擺規(guī)則，講流程，讓辦不成事的人只能憋著。有人把這種現象稱為“軟釘子”。對此你怎么看？
多角度分析
從“門難進、臉難看、話難聽”到“門易進、臉好看、話中聽”，不可否認，當前的服務態(tài)度有了進步，但是光有態(tài)度是不夠的、真正解決群眾的訴求才是根本。“軟釘子”現象雖然服務態(tài)度好，卻仍舊沒有解決群眾的問題，這也是對群眾的一種傷害。
一方面，“軟釘子”傷害了群眾情感。人民群眾對政府最真摯、最樸素的情感期待就是為民辦實事、辦好事。“軟釘子”行為不能為群眾解決問題，更加沒有滿足群眾的期待。另一方面，“軟釘子”傷害了政府形象。政府工作人員是聯系群眾的“窗口”，也是政府形象的展示。“軟釘子”行為破壞了政府為民形象，影響干群關系。
“軟釘子”行為歸根到底仍舊是為民服務的責任意識缺失，沒有真正擺正政府工作人員作為“人民勤務員”的位置。
要想拔出“軟釘子”我認為可以從以下幾個方面發(fā)力。
第一，思想建設常抓不懈。思想是行動的先導，要想動員政府工作人員把事情辦實，思想建設必須常抓不懈。單位要定期召開學習主題教育活動、主題黨日活動，提升工作人員的責任意識。此外也要積極表彰先進工作者，激勵其他人向榜樣看齊。
第二，監(jiān)督力度只增不減。“將權力關在制度的籠子里”是約束權力最好的辦法。良好的監(jiān)督制度可以讓權力更好地運行，單位可以開設官網留言、群眾匿名信箱、市民熱線等監(jiān)督渠道，對“軟釘子”行為積極舉報，讓“軟釘子”變成辦實事的“好幫手”。
第三，工作方式多元創(chuàng)新。當然我們也要看到，有時候辦不成事，并不是工作人員不想辦，新問題暫時不具備辦理的條件。面對這種情況我們可以創(chuàng)新工作方式。通過多部門協作設置“兜底辦”“專門窗口、辦不成事”窗口等方式，專門處理多部門無牽頭的疑難事項。同時也要積極與上級進行溝通，及時反饋基層遇到的困難，上下齊心協力解決難題。
作風建設永遠在路上，必須常抓不懈。只要我們久久為功，綿綿用力，一定能讓“軟釘子”消失，讓“好幫手”增加。
六尺巷何以賦能基層治理
熱點背景
清朝康熙年間，文華殿大學士兼禮部尚書張英住宅旁有一小塊空地，與吳家相鄰，吳家建房占用了張家的空地，家人寫信告知宅基糾紛，張英看后回詩“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”，家人主動退讓三尺，鄰居見賢思齊，也退讓三尺，便形成一條六尺寬的巷道，稱之為“六尺巷”。后人從中汲取智慧，形成新時代“六尺巷工作法”，成為化解人民內部矛盾、社會治安持續(xù)穩(wěn)定的制勝法寶。
近日，總書記在安徽省安慶市考察桐城市六尺巷時指出，六尺巷承載著中國古人的歷史智慧，要弘揚好中華民族傳統美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會矛盾，使我們的社會更加和諧。“六尺巷”的故事，飽含著化解矛盾的治理智慧，體現了奉公為民的為政之德，是我們?yōu)楣偬幨喇敿橙〉奈幕A。
題目預測
“六尺巷”承載著中國古人相互禮讓、以和為貴的歷史智慧，對今天的基層治理仍有很重要的意義。請你談一談六尺巷故事對基層治理的啟示？
參考解析
各位考官，習近平總書記指出，“對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義”。互退三尺而成的六尺巷，蘊含著禮讓和諧、親仁善鄰的文化傳統，在當下更具時代價值。
一、倡導和諧共處：在基層治理中，應鼓勵居民之間相互理解、包容和尊重，通過和平協商的方式解決矛盾和糾紛。六尺巷的故事告訴我們，退讓一步海闊天空，和諧的社會環(huán)境需要每個人的共同努力和貢獻。
二、強化法治與德治相結合：雖然故事強調的是道德層面的禮讓，但在現代基層治理中，既要注重道德教化，弘揚傳統美德，也要依法治理，確保規(guī)則的公正性和權威性。通過法律手段保障公民的合法權益，同時利用道德的力量引導人們自覺遵守規(guī)則，形成法治與德治相輔相成的良好局面。
三、倡導社區(qū)自治：六尺巷的故事體現了社區(qū)居民自我調解、自我管理的精神。在基層治理中，應鼓勵和支持社區(qū)自治組織的發(fā)展，發(fā)揮其在矛盾調解、公共服務提供等方面的作用，增強社區(qū)的凝聚力和自我解決問題的能力。
四、注重長遠利益與大局觀念：張英的回信體現了超越個人私利、著眼長遠和大局的智慧。在基層治理中，應引導居民和培養(yǎng)干部樹立全局觀念，考慮問題的長遠影響，避免因短期利益而損害社區(qū)或社會的整體利益。
五、促進文化傳承與創(chuàng)新：六尺巷不僅是一個地理空間，更是一種文化符號，承載著中華民族的傳統美德?；鶎又卫響匾晜鹘y文化的傳承與創(chuàng)新，通過舉辦文化活動、宣傳教育等方式，讓這些優(yōu)秀文化基因在新時代煥發(fā)新的活力，為構建和諧社會提供精神支撐。
六尺巷因美名遠揚而顯得尤為寬闊，六尺巷的寬，不是寬在六尺上，而是寬在人的心靈境界與和諧禮讓精神上。在生活中，我們應當如何“讓”出美好，“讓”出佳話？
第一，以“謙遜禮讓”為基，構建和諧干群關系。一方面，黨員干部應秉持謙遜禮讓的態(tài)度，當好與群眾的紐帶，虛心傾聽群眾的訴求和意見，以平和的心態(tài)去理解和接納。另一方面，群眾之間也需要學會換位思考，換位做事，換位做人，以謙遜禮讓的態(tài)度處理鄰里糾紛和利益沖突。
第二，用“和諧包容”之法，化解基層矛盾糾紛。一方面，基層干部要以“和諧包容”的理念為指導，通過調解、協商的方式，讓矛盾雙方在相互理解的基礎上達成和解。另一方面，建立健全矛盾糾紛多元化解機制，整合各方資源，共同參與矛盾糾紛化解，建立全覆蓋、無死角的矛盾糾紛排查網絡。
第三，多措并舉，推廣“新時代六尺巷工作法”。一是構建市、鎮(zhèn)、村“三級書記一起抓”的基層治理責任體系，全面實施“書記領辦項目”，聚焦群眾關心的重點難點問題。二是通過德法兼容的宣教、村規(guī)民約的融入、積分管理的實施，弘揚“六尺巷”文化，預防和減少矛盾糾紛。三是全面推行群眾說事制度，確保事事有人辦，提升群眾的知情權、參與權、決策權、監(jiān)督權。四是搭建“一站式”解紛平臺，培育“多元化”解紛隊伍，用好“一體化”解紛機制，實現案結事了人和。
各位考官，在新時代，六尺巷的故事為基層治理提供了寶貴的經驗和啟示，強調了和諧、法治、自治、大局觀和文化傳承的重要性，對于推動社會治理體系和治理能力現代化具有積極的意義。
