在忙碌中體味快樂
隨著我國現(xiàn)代化建設不斷推進，生活和工作節(jié)奏越來越快，我們?yōu)樽陨韷粝?、為社會發(fā)展、為國家繁榮不斷忙碌著，同時也在忙碌中收獲成就的喜悅【好現(xiàn)象的描述】。反觀當下，忙然又茫然卻是部分青年人的常態(tài)。這種忙碌之下反映出的是其缺少目標，缺乏動力【轉(zhuǎn)折式】。所以，忙碌的同時，要有思考，要創(chuàng)新務實，要懷揣夢想【表明觀點】，這樣的忙碌才能讓我們體味快樂。
用心思考地勞碌能快樂。思考力是萬力之源，思考是行為的種子。孔子的“學而不思則殆，思而不學則罔”，闡述了思考的重要性。一個人能否創(chuàng)造社會價值，取決于忙碌的狀態(tài)下是否有思考與反思。當下，部分上班族每天按部就班地上班工作、下班吃飯聚會，每個人似乎都為了生活而忙碌著，但卻碌碌無為。而牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，袁隆平研制雜交水稻，屠呦呦發(fā)明青蒿素……【舉例子】功成者皆以思考為漿，用思考帶動行動，用行動澆灌?？梢?，只有加強思考的工作、學習、生活，才能明確目標，找清方向?！究偨Y(jié)分析案例】所以，將深入思考作為習慣融入進勞碌中，才能讓我們的勞碌變得碩果累累。【總結(jié)觀點】
創(chuàng)新實干地勞碌才快樂。創(chuàng)新是求新求變，是與時俱進。我們忙碌的同時也需要不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)新可以讓我們思維開闊，更讓我們思維敏捷，從而收獲忙碌中的快樂。諾基亞公司，固步自封，缺少創(chuàng)新，在忙忙碌碌的公司發(fā)展中忽視創(chuàng)新的這一核心要義，最終收獲的是悲哀。而華為公司在研發(fā)，生產(chǎn)，銷售等環(huán)節(jié)中抓住機遇，求新求變，使得公司發(fā)展穩(wěn)步前行，收獲忙碌之后豐碩的成果?！九e例子】這告訴我們，在勞碌中加強創(chuàng)新，才能收獲快樂。于我們自身而言，工作中在繁忙之時也要創(chuàng)新工作方式，腳踏實地，才能讓工作效率和質(zhì)量得以迅猛?！究偨Y(jié)分析例子】在勞碌的生活中需要秉持一種創(chuàng)新實干的動力，方能讓勞碌變得快樂?！究偨Y(jié)觀點】
肩負夢想地勞碌更快樂。有夢想就有目標，有希冀才會奮斗。無論國家、社會還是個人，夢想都是保持生機、激發(fā)活力的源泉?？倳洀娬{(diào)：我們之所以過得很充實、走得很堅定，就是因為心懷夢想、奮力追夢，讓中國號航船劈波斬浪穩(wěn)健前行。【引言】可以說，懷揣夢想的勞碌才能堅定目標，才能讓忙碌中收獲快樂。然而在現(xiàn)今中國，青年人在喪文化中逃避自我，享樂主義、奢靡之風愈演愈烈……凡此種種嚴重侵蝕青年人的心靈、國家的穩(wěn)定以及民族的永續(xù)?！締栴}分析】只有讓守望夢想的勞碌變?yōu)橐环N習慣，讓夢想交織勞碌中加進激情，才能用夢想指引工作生活成就快樂。【總結(jié)觀點】
總書記在多個場合強調(diào)“幸福都是奮斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸福”，“新時代是奮斗者的時代”【引言式的結(jié)尾】。這也就要求我們忙碌起來。前進的道路不可能全是坦途，唯有在勞碌中用心思考，才能提升本事;在勞碌中創(chuàng)新實干，才能成就佳績;在勞碌中肩負夢想，才能堅定信念【排比】。才能讓中國發(fā)展的壯闊畫卷再開新局，走好新時代的新征程?！旧A主題】
《讓市場為科技落地提供土壤》
在不可再生資源日漸減少的今天，越來越多的新能源開始走進人們的視野。由此“光伏+”成為一個新的投資熱點。不論是光伏，還是其他行業(yè)，如果科技成果不能落地轉(zhuǎn)化，只是實驗室中的華麗數(shù)據(jù)?！案F理以致其知，反躬以踐其實”，科技創(chuàng)新成果只有面向市場，適應市場需要，解決市場問題，才能真正發(fā)揮科技的無窮之力。
面向市場，科技迸發(fā)便民效益。總書記曾經(jīng)提到：“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”。一項科技成果的誕生來源于人的需求，而一項科技成果的最終歸宿是解決人的需求，因此只有將科技成果推向市場，落地轉(zhuǎn)化才能真實實現(xiàn)其使用價值。荷蘭修建的太陽能公路，用太陽能電池板發(fā)電以供路燈路標使用;其北部的布拉班特省則利用太陽能供電的LED聚光漆車道讓夜間騎行變得安全;英國的太陽能充電站現(xiàn)身服務區(qū)，讓長途旅行不再是夢，咫尺天涯就在腳下。當科技服務與民生，應用于市場，存在于日常生活的角角落落時，它的魅力才逐漸展現(xiàn)于人們眼前;也只有推動科技于提升民生福祉，才能發(fā)揮科技之力。
面向市場，科技促進綠色發(fā)展?；?/span>“五位一體”的發(fā)展理念，如今，生態(tài)文明建設已經(jīng)成為與政治、經(jīng)濟、社會、文化四大領域齊頭并進的重要一環(huán)，被置于國家戰(zhàn)略的高度，促進綠色發(fā)展是不得不面臨的重要議題。然而，不論是生態(tài)環(huán)境的改善，還是綠色經(jīng)濟的發(fā)展，僅靠有限的人力難以促成，還需借助科技的力量。我國的采煤區(qū)借助水面光伏電站這種新型利用方式，將光伏水電站與采煤區(qū)水面的綜合治理相結(jié)合，探索出光林互補的一體化發(fā)展模式，促進了當?shù)氐纳鷳B(tài)治理。當科技面向市場，進入到生態(tài)環(huán)境改善領域，必將對我國的綠色發(fā)展帶來全新的綠色氣息。
面向市場，科技推動農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。作為中國發(fā)展之基的農(nóng)業(yè)，近千年來，不僅依靠這片黃土地養(yǎng)活了14億人口，讓中國人端穩(wěn)了自己的飯碗，還將糧食進行出口，養(yǎng)活了世界各國的人民，這樣高產(chǎn)成就的取得，除了中國科學家夜以繼日的奮斗研發(fā)，也離不開科技成果轉(zhuǎn)化對農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動作用?，F(xiàn)如今，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、高端農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)模式逐漸出現(xiàn)，為農(nóng)業(yè)多元化發(fā)展提供了機遇，也創(chuàng)造了巨大的農(nóng)業(yè)科技市場。從育種，到種植，到防病蟲害，到產(chǎn)收，再到銷售，科技的賦能讓農(nóng)業(yè)發(fā)展更為智慧、快捷和高效，也創(chuàng)造了巨大的財富，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
如今，我們社會主義現(xiàn)代化建設已經(jīng)邁進新征程，科技對于社會發(fā)展的加持如影隨形，不可忽視，已經(jīng)成為經(jīng)濟之基，民生之福?？萍疾荒鼙唤d在實驗室，而應該面向市場，只有真正造福于民，方能真正發(fā)揮科技之用。
《互聯(lián)互通，打造人類命運共同體》
從連接歐亞大陸的古代絲綢之路，到打通中歐非交流來往的海上絲綢之路，再到連接南北東西全方位的中國大運河，互聯(lián)互通增進了各國各民族經(jīng)濟、文化、情感上的交流，將人類的命運交融在一起，拉近了時空的距離。而以“互通有無、合作共享”的商路精神，更是將小小的地球村聯(lián)系在一起，最終形成人類命運共同體。
互通互聯(lián)，共享經(jīng)濟繁榮。中國大運河與各大水系交互，串聯(lián)中國歷史上的七大古都，更是將兩條絲綢之路連接在一起的黃金水道，它實現(xiàn)了廣大土地范圍內(nèi)資源和物產(chǎn)的大跨度調(diào)配，帶動了沿岸產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為貧瘠的土地帶來富饒，為城市的崛起提供條件。無論是唐代繁榮的都城長安，還是全國南北物資交流濟寧，亦或是全國最富庶的杭州，均因互聯(lián)互通而生，因互聯(lián)互通而興。放眼世界，互通互聯(lián)促進了貿(mào)易的往來，加速了商品、服務的流通交換。各國人民各取所需，區(qū)域協(xié)作共享，國際合作深入推進，為經(jīng)濟發(fā)展添賦新機遇。
互通互聯(lián)，增進文化交流?；ヂ?lián)互通為區(qū)域帶來興盛與繁榮的同時，更促進了東西文化、南北文化和中外文化的大交流，使各地各區(qū)域的文化相互碰撞，產(chǎn)生多樣性的火花。杭州詩人小舒發(fā)起首屆大運河國際詩歌節(jié)，將各國各地區(qū)200多位不同詩人的文化匯成一條千姿百態(tài)且包容開放的文化之河;古村落保存著獨有的城鄉(xiāng)歷史文化聚落，傳承民間傳統(tǒng)文化。它在保證遺產(chǎn)真實性、完整性的同時向世界展現(xiàn)了中華文化的博大精深、源遠流長。以大運河的互通互聯(lián)向世界傳達了中華文化之美。互聯(lián)互通削弱了地域地區(qū)間的不平衡，弱化了文化沖突，讓文化與文化相互影響、兼容并蓄。
互通互聯(lián)，拉近人心距離。在南北交融、東西交匯的過程中，互通互連改變了人們的生活習俗、行為規(guī)范、思維方式和價值觀念，從而拉近了人與人的情感距離。以“互聯(lián)有無、合作共享”為內(nèi)核的商路精神，向世界傳達了交好合作的意愿，滿足了人們共享資源的美好期待，拆除了地域間的藩籬，其包容情懷更是國際社會的共同追求。新冠疫情期間，中國最早向世界分享抗疫的成果與資源，將中國的愛心傳遞到每一個需要幫助的國家，而在這一過程中，資源的運輸、人員的調(diào)配、信息的傳遞無一不依賴于互聯(lián)互通，互聯(lián)互通讓人們緊緊相擁在一起，共渡難關。
互聯(lián)互通點燃了經(jīng)濟的繁榮，疏通了文化交流的隔閡與障礙，拉近了人與人之間的距離?；ヂ?lián)互通提供了深厚的經(jīng)濟、人文、情感基礎，為最終打造人類命運共同體添磚加瓦。
《推動文化交流，促進文明發(fā)展》
從外國人對中國文化的不了解到孔子學院走出國門，遍布世界;從西方人畏懼神秘的東方力量到中國主動參與國際事務，展現(xiàn)中國形象。中國為世界文化的交流貢獻了至關重要的作用，也在世界文明發(fā)展中扮演著舉重若輕的角色。然而，中華民族幾千年文明，還沒有完全被世人所認識，所接受。可見，推動文化交流，實現(xiàn)文明互鑒不是一蹴而就的事情，還需要做出更多努力，更多嘗試。
建設職業(yè)化隊伍是促進文化交流的有力抓手?？v觀歌德學院的光輝歷程，不難發(fā)現(xiàn)，歌德學院享譽全球，得益于它一直致力于培養(yǎng)專業(yè)的德語教師和德國文化傳播者，并孜孜不倦向外輸出語言和文化。文化使者是文化傳播的橋梁，是兩國文化互通往來的媒介，是實現(xiàn)文化交流互鑒的有效途徑。自古以來我國就不缺乏優(yōu)秀的文化使者，玄奘西行，帶來了天竺的佛教文化，鑒真東渡傳播了唐朝文化。而今天，我們在文化交流上缺少職業(yè)化的隊伍，只能選派志愿者到國外教學，非專職人員，缺乏穩(wěn)定性和連續(xù)性，并不利于文化傳播的長遠發(fā)展?？梢姡晟莆幕瘋鞑ナ拐叩呐囵B(yǎng)與選派機制，有利于長遠規(guī)劃文化交流的進程。
重視本國文化建設是促進文化交流的必要前提。此前，一些地方一度忽視傳統(tǒng)文化教育，以至于出現(xiàn)“文化荒漠”，年輕人熱衷過洋節(jié)，卻不知端午節(jié)、端午節(jié)的涵義;青少年喜歡“歐巴”、“忙內(nèi)”等泊來用語，缺不知道如何用漢字表情達意。當我們自己都不了解自己的文化時，又談何與世界交流文化呢？當我們都不具備基本的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，缺失了文化精神，我們又怎么能夠在與世界各國文化對話中，展示中華文化的的風采呢？應對這些問題，政府與社會各界要合力發(fā)展，不僅要加大本國文化教育的投入，也要重視義務教育階段的傳統(tǒng)文化熏陶，更要在全社會營造良好的本國文化建設環(huán)境。只要文化的“里子”扎實了，文化的“面子”才會容光煥發(fā)。
注重文化價值觀輸出是促進文化交流的有效途徑。文化僅僅是走出去是遠遠不夠的，更應該走進世界各國民眾的的日常生活。熊貓是我國的國寶，是我國文化的重要代表。但是《功夫熊貓》缺讓好萊塢商人賺得盆滿缽滿，更是在華人市場出盡風頭。究其原因是美國影視劇很擅長注入自己的文化和價值觀，并對觀眾進行潛移默化，利用文化手段展示本國的文化、宣傳本國文化，展示帶有本國文化色彩的精神，從而提高和擴大本國文化的影響力?？梢?，要置身于國際文化交流中，要主動架起文化交流的橋梁，消除國與國之間的文化壁壘，讓世界零距離感受中國文化的親切、友善，才能讓中國文化真正扎根世界土壤。
“文化似水，水成于無形，隱于其中，卻凝結(jié)一切;文化似水，潤物無聲，又難阻擋”。文化交流是心靈的交流，是情感的碰撞。推動文化交流，既要重視本國文化的建設，培養(yǎng)更多專業(yè)的文化傳播使者，也要主動將文化與價值觀融入交流中，這樣才能讓中國文化在世界文化交流中行穩(wěn)致遠。
《打造城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲》
事物的發(fā)展不是非黑即白的簡單劃分，不是囫圇吞棗的不求甚解，更不是簡單潦草的一刀切……城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展自古以來就備受關注，城市的發(fā)展為鄉(xiāng)村提供物質(zhì)安全保障，鄉(xiāng)村的文明則進一步滋養(yǎng)城市的文化內(nèi)涵。而今，城市在擴張的同時帶來的是鄉(xiāng)土資源的喪失、文化遺存的破壞、生態(tài)環(huán)境的惡化……如何在發(fā)展城市文明的同時使我們的鄉(xiāng)村能夠“看得見山，望得見水，留得住鄉(xiāng)愁”?事實上，堅持城鄉(xiāng)文明“兩條腿”并行，互補發(fā)展，協(xié)同共進，才是打造城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲的應有之義。
以城市文明的發(fā)展為鄉(xiāng)村文明提供動力。城市化的發(fā)展帶來了城市人口的集聚，城市文明的發(fā)展。城市有高精尖的科技人才，有高效的社會生產(chǎn)，有明確的社會分工，有完善的基礎設施及教育醫(yī)療資源……城市發(fā)展的每一天既是城市文明高歌猛進的每一天，也是城市幫助鄉(xiāng)村成長、開拓、發(fā)展的每一天。城市文明的發(fā)展為鄉(xiāng)村帶來先進的電商物流平臺建設，帶來完善的基礎設施建設，帶來優(yōu)質(zhì)的知識教育體系，以及自由平等的政治參與意識。使得鄉(xiāng)村生活更加富裕、產(chǎn)業(yè)多元興旺、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化、治理規(guī)范高效、鄉(xiāng)風淳樸和諧。我們可以看到，城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲正在演繹中。
以鄉(xiāng)村文明的塑造為城市文明提供靈魂歸依。鄉(xiāng)村有優(yōu)美的自然生態(tài)景觀，有寶貴的鄉(xiāng)土旅游資源，有淳樸的鄉(xiāng)土文化氣息。鄉(xiāng)村以其特有的美，吸引了無數(shù)的文人騷客對他的吟詠，無論是“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”;無論是“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”;也無論是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，無不透露著人們對鄉(xiāng)村的喜愛。身處鋼筋混泥土之間的我們需要去感受大自然的熏陶;需要腳踏實地，仰望星空，欣賞鄉(xiāng)村的美;也需要在城市的喧囂與嘈雜過后收獲心靈的平靜與寧靜。而鄉(xiāng)村文明恰以其溫馨和柔情，向我們傳達出歡迎和包容。選擇投奔鄉(xiāng)村，讓我們無處安放的心有了靈魂的歸依，讓我們不再浸染于城市的物欲與燈紅酒綠之間，我們需要去保護鄉(xiāng)村，塑造鄉(xiāng)村文明，讓城鄉(xiāng)文明協(xié)調(diào)互補。
堅持城市文明的發(fā)展與鄉(xiāng)村文明的塑造的協(xié)調(diào)。理想生活是城鄉(xiāng)之間自由游走。今天在城市文明發(fā)展的同時，我們要避免將城鄉(xiāng)一體化等同于城鄉(xiāng)“一樣化”的思維誤區(qū)，嚴防鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的凋敝，人才流失以及生態(tài)惡化。更不能將城市文明凌駕于鄉(xiāng)村文明之上。我們要堅持宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)的理念。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展，體現(xiàn)地方特色，做好產(chǎn)業(yè)支撐，保證公共服務，守住心底深處最美的家園，讓鄉(xiāng)村文化去彌補我們在城市生活中過分重視物質(zhì)資源而失去的精神資源。讓農(nóng)村和城市一樣美麗，奏響城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲。
