唯物主義在其發(fā)展過程中，根據(jù)對“物質(zhì)”認(rèn)識(shí)的深度和廣度的不同，可區(qū)分為三種形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。今天政華教育就和大家一起來探討一下其中的古代樸素唯物主義。
一、概念
古代樸素唯物主義將物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物，即認(rèn)為事物的本源是物質(zhì)的具體形態(tài)，實(shí)際上存在的東西。
二、考點(diǎn)延伸
在一般考試之中，考生通常難以將所有的詩詞名句全部記憶、分類。在此政華教育總結(jié)了考試之中常見的幾類學(xué)派，在有限的復(fù)習(xí)時(shí)間內(nèi)，我們掌握到這些關(guān)鍵詞往往就能使我們迅速地判斷出正確選項(xiàng)。
1.陰陽五行說
五行說認(rèn)為生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土，題干中一般提到以上關(guān)鍵詞，一般可以認(rèn)為其體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。代表名言：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火——赫拉克利特;“水”是萬物的“始基”——泰勒斯;天地合而萬物生，陰陽接而變化起——荀子。
2.形神說
形神說之中強(qiáng)調(diào)“形”字的，一般認(rèn)為是屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。其中代表為范縝，在其著作《神滅論》中提到“形存則神存，形謝則神滅”?！靶巍贝溉说男误w即物質(zhì)，“神”代指人的精神即意識(shí)。當(dāng)人的形體存在的時(shí)候，他的精神才存在，當(dāng)一個(gè)人的形體消亡的時(shí)候，他的精神也就消亡了，其體現(xiàn)出物質(zhì)對于意識(shí)的決定作用，且一個(gè)人的形體也是一種“實(shí)物”，故我們認(rèn)為形神說一般屬于古代樸素唯物主義的范疇。
3.氣理說
氣理說中強(qiáng)調(diào)“氣”字者，一般認(rèn)為是古代樸素唯物主義的范疇。其代表人物王夫之曾言“氣者，理之依也”，“氣”為“理”之依靠?！皻狻笨梢钥醋魇俏镔|(zhì)，“理”則是一種客觀精神，其承認(rèn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。
【例題】下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是：
A.眼開則花明，眼閉則花寂
B.只要閉上眼睛，世界就沒有懸崖
C.陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物
D.人有多大膽，地有多大產(chǎn)
【答案】C。政華解析：唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。“陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物”認(rèn)為世界的本原是陰陽二氣，是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，因此C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)“眼開則花明，眼閉則花寂”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意;B項(xiàng)“心外無物”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意;D項(xiàng)“存在即被感知”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意。故本題答案為C。
