2021公共基礎(chǔ)知識(shí)政治模擬題之馬克思主義哲學(xué)（31）
1. “必然王國”作為歷史觀的范疇：( )。
A.泛指客觀必然
B.實(shí)際上指以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)
C.是指人們的思想和活動(dòng)受著客觀必然性的支配
D.是指物支配人而不是人支配物的社會(huì)狀態(tài)
1.【答案】CD。政華解析：“必然王國”是指人們沒有掌握自然界和社會(huì)歷史發(fā)展的客觀必然性之前，行為活動(dòng)受自然界和社會(huì)領(lǐng)域盲目力量支配和奴役的狀態(tài)，是指人類活動(dòng)由于未能正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律而盲目地受客觀規(guī)律的支配，因而不能有效地改造世界。是社會(huì)歷史觀范疇。歸根到底，還是認(rèn)識(shí)上的落后，指的是人們的思想意識(shí)。因此，C、D項(xiàng)正確?？陀^必然是物質(zhì)基本屬性，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng);私有制屬于物質(zhì)資料的所有制形式，是劃分社會(huì)形態(tài)的客觀標(biāo)志，與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)。故本題答案為CD。
2. 馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論指出：( )。
A.社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的 B.社會(huì)形態(tài)是永恒不變的
C.社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體 D.社會(huì)形態(tài)是超階級、超歷史的
2.【答案】AC。政華解析：社會(huì)形態(tài)是指生產(chǎn)力在一定發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的具體的歷史的統(tǒng)一體。它是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤;社會(huì)形態(tài)是活生生的有機(jī)體，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)形態(tài)的“骨骼”，上層建筑是一定社會(huì)形態(tài)的“血肉”。C項(xiàng)正確;社會(huì)形態(tài)會(huì)隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)而變化，如原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選AC。
3. 有人說世界歷史好比100個(gè)大錢，你可以擺成兩座50的，也可以擺成四座25的，也可以擺成十座10個(gè)的。這段話的錯(cuò)誤在于：( )。
A.把個(gè)人意志看成歷史發(fā)展的動(dòng)因
B.把歷史看成偶然事件的堆集
C.否定社會(huì)歷史的客觀性
D.否定社會(huì)歷史的規(guī)律性
3.【答案】ABCD。政華解析：這段話里把歷史看成是想怎么擺就怎么擺，這里面實(shí)際上夸大了人為意志，把人為意志看成歷史發(fā)展的最終原因。故本題答案為ABCD。
