事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之政治知識(shí)：淺談唯物辯證法之聯(lián)系
唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，辯證法的總特征是世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)，在事業(yè)單位考試中經(jīng)?？梢砸?jiàn)到，本文主要分析總特征當(dāng)中的聯(lián)系。
一、聯(lián)系的含義
作為哲學(xué)范疇的聯(lián)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約的關(guān)系。
它包括兩個(gè)方面：即事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間。可以分三個(gè)層次理解：首先，聯(lián)系是一種關(guān)系，例如父子關(guān)系;其次，聯(lián)系這種關(guān)系體現(xiàn)在事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用及相互制約，例如，中醫(yī)針灸足三里穴，可以治療腸胃病，這就說(shuō)明人體內(nèi)各個(gè)組織、器官相互聯(lián)系。最后，聯(lián)系還存在于事物之間的相互影響、相互作用和相互制約的關(guān)系。比如蝴蝶效應(yīng)，就是涉及到蝴蝶扇動(dòng)翅膀?qū)夂虻挠绊憽?/p>
二、聯(lián)系的特征
(一)客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不能用主觀臆造的聯(lián)系代替客觀的、真實(shí)的聯(lián)系。例如：例：民間有一種迷信說(shuō)法叫作“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”，這句話的錯(cuò)誤在于否認(rèn)聯(lián)系的客觀性。喜鵲和烏鴉叫只是一種自然現(xiàn)象，把人關(guān)于喜事和喪事的意志強(qiáng)加于鳥(niǎo)叫聲上，屬于忽視聯(lián)系的客觀性，主觀臆造聯(lián)系。
(二)普遍性。
1、世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物處于相互聯(lián)系之中。例如著名的“六度分離理論”，六度分離理論是說(shuō)你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)六個(gè)，也就是說(shuō)，最多通過(guò)六個(gè)中間人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。說(shuō)明聯(lián)系是普遍存在的。2.每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素也不能孤立地存在，都是與其他要素相互聯(lián)系的。我們經(jīng)常說(shuō)唇齒相依，正說(shuō)明身體內(nèi)部各個(gè)器官也是相互影響的。
3.整個(gè)世界不是各種孤立的事物的機(jī)械堆積，而是由無(wú)數(shù)相互聯(lián)系的事物構(gòu)成的統(tǒng)一的整體。在疫情期間，習(xí)近平主席指出，新冠肺炎疫情以一種特殊形式告誡世人，人類是榮辱與共的命運(yùn)共同體，重大危機(jī)面前沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身，團(tuán)結(jié)合作才是人間正道。這更體現(xiàn)了整個(gè)世界都緊密的聯(lián)系在一起，凸顯了聯(lián)系的普遍存在。
(三)條件性。任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。地球上的生命之所以能存在和發(fā)展起來(lái)，是因?yàn)橹挥械厍蚓邆淞搜鯕?、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，這就說(shuō)明聯(lián)系具有條件性。
(四)多樣性。事物的聯(lián)系是普遍的，事物內(nèi)部或事物之間的具體聯(lián)系又是復(fù)雜多樣的。事物之間有直接聯(lián)系、間接聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系、因果聯(lián)系、偶然聯(lián)系、必然聯(lián)系、整體和部分之間的聯(lián)系等，充分說(shuō)明聯(lián)系具有多樣性。
在考試時(shí)此部分知識(shí)大部分會(huì)以案例形式出現(xiàn)：
【例題】2020年7月5日，某中學(xué)舉行高考出征壯行儀式，學(xué)校老師給1050名高三畢業(yè)生每人發(fā)了一支向日葵，寓意“一舉奪魁”。這一做法()。
A違背了聯(lián)系的客觀性 B意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展
C體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性 D想象的聯(lián)系可以代替事物的固有聯(lián)系
【答案】A。解析：聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約的關(guān)系。聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。學(xué)校的做法違背了聯(lián)系的客觀性，故A項(xiàng)正確。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。選項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。聯(lián)系具有多樣性，世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。與題意無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。聯(lián)系的客觀性要求人們從事物的固有聯(lián)系中去把握事物，切忌主觀隨意性。學(xué)校的做法屬于想象的聯(lián)系，忽略了事物本身固有的聯(lián)系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為A
