申論范文評析
腳踏實(shí)地 追尋價(jià)值
評析：經(jīng)典的對稱式標(biāo)題，涵蓋了對策舉措和目標(biāo)意義兩個(gè)方面的內(nèi)容，兼具形式美和內(nèi)容全。
放眼當(dāng)下社會，不管是從功利性教育到物質(zhì)化求學(xué)，還是從機(jī)械性運(yùn)轉(zhuǎn)到疲勞性鏖戰(zhàn)，都顯現(xiàn)出了人們精神的焦灼不安以及靈魂的無處安放。無數(shù)的壓力、疲勞和不安往往會使人在工作中迷失方向，在生活中遺忘初心。究其根本，對生活價(jià)值的忽視是源頭之禍，對工作價(jià)值的罔顧是“添翼”之本。因此，只有腳踏實(shí)地，追尋價(jià)值，才能真正得到重要的東西。
評析：從對現(xiàn)實(shí)中人們的教育求學(xué)到工作生活狀態(tài)展開分析，接著說明失去自我的原因是對生活價(jià)值、工作價(jià)值的忽視，最后總結(jié)對策引出論點(diǎn)，回扣文章標(biāo)題?，F(xiàn)狀引入+問題分析+針對性策略/論點(diǎn)，引入自然，邏輯順暢，但提出的總論點(diǎn)表述較為口語化，建議可修改為“因此，只有腳踏實(shí)地，不斷探索、追尋，才能實(shí)現(xiàn)人生意義”。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是工作生活的重要追求。席勒曾說：“真正的價(jià)值并不在人生的舞臺上，而在于我們扮演的角色中?！痹谌粘９ぷ魃钪校總€(gè)人都扮演著不同的角色，如果只是一味浮于表面和追求名利，則難以探尋其根本價(jià)值。《大國工匠》在央視的播出引發(fā)了強(qiáng)烈的社會反響，“工匠精神”所傳遞的核心理念——精益求精，更是在整個(gè)社會口耳相傳。郭守敬修訂新歷法，歷時(shí)四年制定出《授時(shí)歷》，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的一種歷法。郭守敬之所以能取得卓越的成就，是因?yàn)槠渥巫尾痪?、大膽探索、不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因此，對待工作生活，須摒棄浮躁和物欲，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
評析：分論點(diǎn)1，指出需實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。先用席勒的名言引入，接著結(jié)合名言內(nèi)容展開分析，列舉《大國工匠》節(jié)目播出傳遞了精益求精的核心理念以及郭守敬制定《授時(shí)歷》反映了堅(jiān)持探索、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的案例，最后小結(jié)提出對策，回扣分論點(diǎn)。名人名言（意義）+舉例論證+對策小結(jié)，引用席勒與此分論點(diǎn)相契合的觀點(diǎn)，論證有力，層層闡述，結(jié)構(gòu)清晰。
實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值，是工作生活的重要追求。蝴蝶效應(yīng)預(yù)示著事物之間的普遍聯(lián)系，哪怕一只小小的蝴蝶都有可能掀起一場風(fēng)暴，更何況是社會上的一個(gè)又一個(gè)個(gè)體，怎能不對社會發(fā)展起著至關(guān)重要的作用呢？縱觀當(dāng)下，林俊德院士為了輸出關(guān)系國家利益的機(jī)密文件，在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里依舊不眠不休，社會價(jià)值在林俊德院士生命最后的沖鋒里；潘建偉堅(jiān)決放棄國外優(yōu)越的研究條件，回到祖國建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，并勸說在國外的學(xué)生一起回國，社會價(jià)值在“中國量子之父”潘建偉的眼淚里。個(gè)體的凝心聚力，終將閃耀明亮的人生光彩，鑄就無窮的社會價(jià)值。
評析：分論點(diǎn)2，指出需實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值。首先通過蝴蝶效應(yīng)說明事物之間存在普遍聯(lián)系，進(jìn)一步指出個(gè)體對社會的重要性。接著列舉林俊德、潘建偉實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的案例，最后小結(jié)回扣分論點(diǎn)。意義+舉例論證+小結(jié)，在事例中結(jié)合分析，指出了個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的意義，例證充實(shí)，論證有力。
工作生活中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)離不開腳踏實(shí)地。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！彼须x開實(shí)踐的空想都只能是空中樓閣，工匠精神的豐碑需要用汗水來澆筑。工作生活當(dāng)中，一方面，需要認(rèn)清自身的方向和目標(biāo)，放下職場誘惑和功名利祿，擔(dān)負(fù)職業(yè)道德和社會責(zé)任；另一方面，需要耐得住寂寞，板凳要坐十年冷，不以短時(shí)小利作為衡量工作價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，重復(fù)和枯燥何嘗不是磨練意志和鍛煉耐心的利器。除此之外，不斷超越、永不滿足，勇敢面對工作中的困難和挫折，在工作中鍛煉技能、在工作中鍛造個(gè)人價(jià)值、在工作中譜寫社會華章?？傊荒顖?zhí)著，一生堅(jiān)守，腳踏實(shí)地，追求卓越。
評析：分論點(diǎn)3，指出價(jià)值實(shí)現(xiàn)需腳踏實(shí)地。首先引用著名思想家韓愈的名句，說明勤奮學(xué)習(xí)、勤于思考的重要性，接著強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性并提出三方面的具體對策，最后四個(gè)四字詞的對策小結(jié)，回扣分論點(diǎn)。名人名言+意義+舉措+對策小結(jié)，在提出具體對策中使用“一方面……另一方面……”以及“除此之外”并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，邏輯清晰，列舉對策詳實(shí)，值得借鑒。
人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一，明確的人生方向是指引，堅(jiān)持不懈的努力是保障，兩者結(jié)合，才能在工作生活中提升滿意度，提高獲得感，追求幸福感，戮力同心，共同推動(dòng)社會的發(fā)展和進(jìn)步?。?/span>1029字）
評析：引用哲學(xué)觀念聯(lián)系上文內(nèi)容，并提出要有明確的目標(biāo)以及不懈的努力，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值以及自我價(jià)值。尾段緊扣論點(diǎn)，收束全文，在介紹個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中利用“提升滿意度，提高獲得感，追求幸福感”連貫句式進(jìn)行說明，升華主題。
總評析：本文以腳踏實(shí)地追尋價(jià)值為話題展開論述，本文的亮點(diǎn)有：1.文章采用經(jīng)典的五段論，整體行文方面結(jié)構(gòu)明晰，開篇直接指明文章方向，利于讀者理解文章主題，文章中分析措施細(xì)化深入，論點(diǎn)剖析全面；2.論證結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，分論點(diǎn)論證方式多樣，層次豐富，多處列舉案例，例證與分析結(jié)合緊密，論證有力；3.論證中多采用名人名言提升行文內(nèi)涵，增加文章亮點(diǎn)。本文的不足之處在于：文章總論點(diǎn)表述過于口語化，建議要緊緊圍繞主題提出有深度的總論點(diǎn)。
致敬先生，不負(fù)時(shí)代
評析：凝練的表達(dá)，嚴(yán)肅的語氣，高度的總結(jié)，是神形兼?zhèn)涞暮脴?biāo)題。
第七屆吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎(jiǎng)日前揭曉，近代史學(xué)家章開沅、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳易風(fēng)獲得了這項(xiàng)人文社會科學(xué)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)。此前，該獎(jiǎng)項(xiàng)已經(jīng)評選出16位貢獻(xiàn)卓越的專家學(xué)者。鄔滄萍、馮其庸、湯一介、戴逸等一個(gè)個(gè)閃亮的名字被銘記。
評析：交代文章寫作背景，實(shí)現(xiàn)切題，從這一段也可以看出，本文的寫作目的就是就獎(jiǎng)項(xiàng)進(jìn)行理論。
終身成就獎(jiǎng)，是對一位學(xué)者治學(xué)為人的高度肯定，是對他們學(xué)術(shù)人生的致敬。學(xué)高為師，身正為范，獎(jiǎng)項(xiàng)的背后，是漫長又寂寥的探求過程，是他們孜孜以求的身影和勇攀高峰的勇氣。
評析：對終身成就獎(jiǎng)進(jìn)行闡述，實(shí)際就是再加一把火，建立一個(gè)論述的高地，隨后居高臨下，盡情論證。
他們有奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會的家國情懷。第一屆獲獎(jiǎng)?wù)哙w滄萍是我國著名的人口學(xué)家，基于對我國社會的深入調(diào)研和思考，1979年，他起草并第一個(gè)報(bào)送人口研究報(bào)告《對控制我國人口增長的五點(diǎn)建議》。僅僅兩年后，他就開始呼吁重視人口老齡化問題，研究老齡價(jià)值論，體現(xiàn)了一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和擔(dān)當(dāng)。本屆獲獎(jiǎng)?wù)哒麻_沅，在辛亥革命研究、中國商會史等領(lǐng)域都有著開創(chuàng)性學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。然而年近古稀之時(shí)，他毅然投身南京大屠殺研究，并發(fā)現(xiàn)了《貝德士文獻(xiàn)》，這些珍貴文獻(xiàn)成為南京大屠殺的鐵證。吳易風(fēng)，則是我國最早批判西方新自由主義等錯(cuò)誤思潮的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。他們撥云見日，傳播知識、傳播真理、服務(wù)社會。
他們有追求真理、獨(dú)立思考的學(xué)術(shù)精神。國學(xué)家馮其庸的少年時(shí)代利用務(wù)農(nóng)的間隙大量閱讀，并從中總結(jié)出精讀方法，去粗取精、去偽存真。吳易風(fēng)為了研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，從國際音標(biāo)開始自學(xué)英語，還自學(xué)微積分、概率論、電腦編程等，成為“三通”經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他認(rèn)為只有知己知彼，才能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷。
他們有淡泊名利、謙虛誠實(shí)的人格魅力。在致頒獎(jiǎng)詞的時(shí)候，章開沅表示，自己的“底子還很薄”，要邊教邊學(xué)，他甚至認(rèn)為，自己不能“稱為人梯”，因?yàn)檫@“需要高度”，他自稱只是鋪路石，想讓學(xué)生走得更順更遠(yuǎn)。他幾度請辭資深教授，放棄良好待遇，希望打破學(xué)術(shù)終身制。而吳易風(fēng)則說，自己是人民大學(xué)學(xué)歷最低的老師，他在現(xiàn)場捐出所有獎(jiǎng)金，希望成立貧困生獎(jiǎng)學(xué)金，點(diǎn)亮貧困學(xué)生的求學(xué)之路。從這些學(xué)者身上，我們可以感受到當(dāng)代知識分子的奉獻(xiàn)精神和家國情懷。
評析：三個(gè)自然段，對獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者品質(zhì)進(jìn)行了極其細(xì)致的描述，雖然一個(gè)段講一個(gè)品質(zhì)，但是三個(gè)段落就是一個(gè)飽滿的形象，這也就論證了這個(gè)“不負(fù)時(shí)代的先生”，也就實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)題。
“心系家國天下，身傳道德文章”。榮獲吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎(jiǎng)的學(xué)者們，是當(dāng)代知識分子的杰出代表，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是我們學(xué)習(xí)的典范。他們把中國傳統(tǒng)知識分子的優(yōu)秀特質(zhì)凸顯出來，煥發(fā)出新的時(shí)代精神，完美地闡釋著精神操守與學(xué)術(shù)品質(zhì)，成為今天“先生”一詞的最佳注解。
評析：就事論事，就獎(jiǎng)?wù)摢?jiǎng)，將獎(jiǎng)勵(lì)的現(xiàn)實(shí)意義點(diǎn)出，強(qiáng)調(diào)了寫作文章的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，也是對文章第二段的一個(gè)呼應(yīng)。
“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代?！辈回?fù)時(shí)代，就需要我們向當(dāng)代杰出知識分子學(xué)習(xí)，記住這一刻的感動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的精神，像他們一樣，甘心坐冷板凳，下苦功夫，為當(dāng)代學(xué)術(shù)的燦爛繁榮作出新的貢獻(xiàn)。（共1107字）
評析：跳出獎(jiǎng)項(xiàng)談獎(jiǎng)項(xiàng)，寫出對于整個(gè)社會和時(shí)代的促進(jìn)意義，文段最后一段寫出這個(gè)意思，也是為了實(shí)現(xiàn)了整個(gè)文章格調(diào)的提升。
總評析：本文不是一篇典型的論證文章，其文段、表達(dá)都非常規(guī)，但是本文卻是亮點(diǎn)十足，很多地方都值得作為專項(xiàng)修煉技術(shù)，值得廣大考生朋友學(xué)習(xí)。其中，最為值得點(diǎn)出的，就是作為單獨(dú)段對相關(guān)事例的表達(dá)。如同肖像刻畫一樣，值得反復(fù)練習(xí)。
苦是人生的補(bǔ)藥
評析：生動(dòng)的比喻，簡練的標(biāo)題，豐富的內(nèi)涵，很值得反復(fù)回味。這種標(biāo)題就是給人空間，但是意圖明確，指向清晰。
上世紀(jì)初，青年毛澤東在刻苦讀書的歲月中，一直堅(jiān)持“自討苦吃”：烈日炎炎的盛夏，別人待在寢室搖扇避暑，他卻赤背頂著驕陽暴曬；北風(fēng)呼嘯的寒冬，別人躲在屋里取暖，他卻穿著薄衫于山谷中作“冷風(fēng)浴”；雷鳴電閃的雨中，別人撐傘避淋，他卻光著上身傲然進(jìn)行“雨淋浴”。后來，毛澤東在談及青年時(shí)代的吃苦經(jīng)歷時(shí)，常常提起“艱難困苦，玉汝于成”的古訓(xùn)?？梢哉f，正是持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅(jiān)定信念。
評析：第一段既是準(zhǔn)確的切題，也是生動(dòng)的論證。開篇就給人一個(gè)實(shí)例（毛澤東讀書經(jīng)歷），有說服力，也有吸引力，能讓人想繼續(xù)閱讀下去一探究竟。
有哲人說，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥，吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。
評析：總論點(diǎn)單成一段，直接但自然，不顯得突兀干癟。小技巧在于借用了“哲人”之口。
志從苦中礪。“精金美玉的人品，定從烈火中煅來；掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！惫磐駚恚e凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身；獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅(jiān)定、毅力不斷堅(jiān)強(qiáng)、人格日臻完善，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經(jīng)歷了一個(gè)浴火重生的過程。正所謂，吃苦勵(lì)志，苦生芳華。
評析：古語+人物案例+總結(jié)。
才從苦中長。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。
評析：道理論證，但是用了很多古詩詞，顯得精煉而高級。
功從苦中建。沒有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅(jiān)苦是拓荒者的底色，堅(jiān)忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來成功的曙光?？茖W(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅(jiān)忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，堅(jiān)忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運(yùn)?？茖W(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
評析：事例論證，但是不平鋪直敘，二是前期做了一些道理鋪墊，這三個(gè)分論段，所用的事例、語言精彩無比，完全可以摘抄背誦。
然而，在當(dāng)今社會，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，讓夢想成了夢幻；有的想出彩而不想出力，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想作為，讓機(jī)遇成了“危機(jī)”。殊不知，天下沒有坐享其成的好事。實(shí)現(xiàn)夢想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開拓精神，必如習(xí)近平總書記所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)”。
評析：比較反常歸的一種結(jié)尾方式，將問題布局到結(jié)尾，以便更加突出吃苦的必要性，同時(shí)，作者考慮字?jǐn)?shù)的原因，用習(xí)總書記的一句話作為結(jié)尾，言簡意賅，戛然而止卻鏗鏘有力。
總評析：本文可以說是精彩紛呈。每一個(gè)自然段都有值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方，甚至建議大家把這一篇文章做一個(gè)背誦。因?yàn)槲恼虏粌H在遣詞造句上功力十足，在排局布陣上也是一把好手，打破了常規(guī)的問題-觀點(diǎn)-對策這樣的布局，劍走偏鋒，將問題后置，更加突出觀點(diǎn)，使得文章主題更為鮮明。當(dāng)然，文章中出現(xiàn)的事例、人物、古詩詞，都是值得積累的干貨。
