有兩個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)叫唯物主義，另一個(gè)是唯心主義，一起在海邊散步。這時(shí)候，一顆美麗的貝殼被海浪沖刷出來(lái)，出現(xiàn)在他們的視野中，“啊，多么美麗的貝殼啊!它一直在這里，我們今天才發(fā)現(xiàn)它”唯物主義說(shuō)?！安粚?duì)，我們?cè)诤＿厽o(wú)數(shù)次散步，也沒(méi)看見(jiàn)它，它以前從來(lái)就不存在，今天發(fā)現(xiàn)后，它才存在”唯心主義說(shuō)，之后兩人開(kāi)始了一千多年的爭(zhēng)論。
而事業(yè)單位考試中，往往哲學(xué)部分是讓大家“頭禿”的存在，其開(kāi)篇的唯物主義唯心主義這類的站隊(duì)型題目，更是“霧里看花”摸不著頭腦。以下將通過(guò)理論聯(lián)系例題的方式將判斷唯物唯心三步走的方法展現(xiàn)給大家。
1.北宋張載認(rèn)為“太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物”出自《正蒙·太和》，下列觀點(diǎn)中蘊(yùn)含的哲理與此相同的是
A.未來(lái)的一切都寫(xiě)在圣經(jīng)里 B.天地合而萬(wàn)物生 C.心外無(wú)物，心外無(wú)理 D.理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜
在做這類判別哲學(xué)觀點(diǎn)的題目，尤其是材料篇幅較長(zhǎng)或涉及較難文言材料時(shí)，我們可以用如下三步走來(lái)解題。
第一步，判斷：先有“啥”。即是說(shuō)材料中二者誰(shuí)在先，或者最重要的是什么。本題材料中強(qiáng)調(diào)氣重要，先有氣之后氣聚產(chǎn)生萬(wàn)物。
第二步，分析：“啥”是物質(zhì)還是意識(shí)。由此可以判斷大類別，先有物質(zhì)后有意識(shí)則是唯物主義，先有意識(shí)后有物質(zhì)則是唯心主義。材料中的氣屬于物質(zhì)，歸于唯物主義類別。
第三步，細(xì)分：在唯物主義類別中，古代樸素唯物主義選項(xiàng)出現(xiàn)頻次較多，判斷物質(zhì)是否為一種或幾種實(shí)物。在唯心主義類別中，判斷意識(shí)和人有關(guān)為主觀唯心主義，與人無(wú)關(guān)則為客觀唯心主義。材料中氣屬于一種實(shí)物則為古代樸素唯物主義。
而選項(xiàng)中依舊根據(jù)此三步走來(lái)一一推斷，A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)重要，圣經(jīng)屬于意識(shí)產(chǎn)物，歸唯心主義類別，并且此意識(shí)屬于神的旨意，與人無(wú)關(guān)的意識(shí)，因此屬于主觀唯心主義;B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)先有天地，天和地是物質(zhì)，歸于唯物主義類別，并且兩種實(shí)物，因此屬于古代樸素唯物主義;C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)心重要，心屬于心靈意識(shí)類，歸唯心主義類別，并且心靈與人有關(guān)，因此屬于主觀唯心主義;D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)理重要，理屬于意識(shí)類，歸唯心主義類別，并且屬于與人無(wú)關(guān)的“客觀精神”，因此屬于客觀唯心主義。所以本題正確答案為B選項(xiàng)。
那么下面再做一道題練習(xí)一下：
2.我看到蘋(píng)果的顏色和形狀，聞到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋(píng)果的認(rèn)識(shí)，所以蘋(píng)果的存在就是我的感覺(jué)的相加，這種觀點(diǎn)屬于哲學(xué)上的
A.古代樸素唯物主義 B.近代形而上學(xué)唯物主義 C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義
【答案】C?！窘馕觥刻O(píng)果的存在取決于人的感覺(jué)，本題中強(qiáng)調(diào)人的感覺(jué)，屬意識(shí)類，歸唯心主義類別，并且是和人有關(guān)的意識(shí)，故正確答案為C。
