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奏響非遺文化旋律 彰顯文化自信樂章
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，在綜合國力競爭中的地位和作用也越來越突出。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們寶貴的財富，彰顯文化自信。近年來，“二十四節(jié)氣、太極拳、送王船”的申遺成功，非遺綻放出迷人的魅力，體現(xiàn)出我國文化影響力的日益劇增。在踏上第二個百年目標的征程上，要持續(xù)奏響非遺文化旋律，彰顯文化自信樂章。
奏響非遺文化旋律，需以傳承為根脈。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。同樣，非遺文化是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活的展現(xiàn)。在其久遠博大之中，卻“統(tǒng)之有宗，會之有元”。建水紫陶的名氣享譽國內(nèi)外，制作工藝也寫入了國家非遺名錄，馬先生作為這項技藝的傳承人，2009年成立紫陶文化藝術(shù)公司，吸引年輕人加入傳承，且手藝更加完善。與自發(fā)尋找適合的傳承人才相比，家族傳承是一種更加穩(wěn)定的傳承方式，同時，也是制約非遺傳承發(fā)展的瓶頸所在，“傳男不傳女”“傳內(nèi)不傳外”，這種世代單傳逐漸造成了今天“人走藝絕”的危機。未來，我們要摒棄糟粕思想，尋找真正的非遺傳承人才，實現(xiàn)非遺傳承的最大化。
奏響非遺文化旋律，需以保護為財富。在韓國搶注“端午節(jié)”為世界文化遺產(chǎn)以后，有關(guān)我國將春節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出，如今的整個社會都已經(jīng)逐漸地意識到了對于傳統(tǒng)文化的保護的重要性。2020年12月，我國申報的“太極拳”和“送王船”兩個項目，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織評審?fù)ㄟ^，列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國共有42個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入名錄，居世界第一。積極申遺充分體現(xiàn)了我國日益提高的非遺保護水平，對傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、提升中華文化的國際影響力、促進民心相通和文明交流互鑒都具有重要意義。
奏響非遺文化旋律，需以發(fā)展為力量。“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，非遺不是原封不動的固態(tài)保存，而是要融入現(xiàn)代生活，創(chuàng)新發(fā)展。文山州廣南縣的民族刺繡非遺傳承人張鳳仙，通過展出或培訓(xùn)，與楚雄的民族刺繡同行相互借鑒學(xué)習(xí)，迸發(fā)新想法，產(chǎn)品制作精細化，門類多樣化；濟南市各級政府定期舉辦非遺展演展示活動，組織非遺傳承人深入鄉(xiāng)村、社區(qū)等地開展文化服務(wù)活動，并推動主流媒體加大非遺宣傳傳播力度，發(fā)揮新媒體獨特優(yōu)勢，豐富傳播手段，增強山東非遺的知名度、美譽度；蘭州市借力非遺品牌，盤活文旅資源，走出一條吸引“流量”的良性發(fā)展之路。非遺文化的創(chuàng)新，是非遺文化內(nèi)容的創(chuàng)新、是傳承手段的創(chuàng)新，推動非遺發(fā)展，為中華文化發(fā)展提供不竭力量。
“百年字號，祖?zhèn)骷妓嚒?。非遺不僅要活在過去、現(xiàn)在，也要活在未來。未來，我們要持續(xù)推進非遺文化的傳承，夯實文化基礎(chǔ)，傳承中華文明；繼續(xù)敲響非遺文化保護的警鐘，加強文化普及力度，了解非遺文化，提升國民文化自信；賡續(xù)向前發(fā)展非遺文化，創(chuàng)新發(fā)展方式，豐富內(nèi)容，讓世界看到中國文化的力量。
以“繡花”功夫推進社會治理
“征途漫漫，唯有奮斗”，新時代、新征程、新挑戰(zhàn)、新機遇，唯有在變局中改變“大水漫灌”式的治理方式，敢于創(chuàng)新，抓住并解決社會治理中的痛點、難點，才能夠為發(fā)展之路掃清障礙，開創(chuàng)繁華盛景。這就需從細微處入手，著眼于群眾的大事小情，用一針一線繡出的社會治理的美麗畫卷，繡出人民群眾的幸福感、滿足感、安全感。
政貴有恒，治須有常。經(jīng)過不斷的探索，我國在社會治理方面已經(jīng)取得顯著成就，但依舊存在停車難、基層矛盾糾紛較多、城市流動人口大難以管理、疫情防控等社會治理難題，影響社會的和諧穩(wěn)定，更制約新治理格局的打造。粗放式的治理方法已不適用，精細化的“繡花”功夫才是破解難題的制勝一招?！袄C花”要繡到實處、繡到深處，需在以人民為中心的基礎(chǔ)上，從“網(wǎng)格化”和“智能化”入手，解決群眾急難愁盼問題，對癥下藥，才能滿足新矛盾下的新需求，筑牢執(zhí)政根基。
以“網(wǎng)格化”手段夯實社會治理根基。網(wǎng)格雖小，卻將黨與千家萬戶連接在了一起，詮釋著治理新思路。在疫情防控的大考中，青島聚焦覆蓋省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級的疫情防控網(wǎng)絡(luò)，全面排查，嚴格控制，筑牢了人民群眾的安全保護墻；濰坊濰城區(qū)設(shè)置“全科大網(wǎng)絡(luò)”，推動“四有網(wǎng)格”建設(shè)，為群眾提供全方位、有針對性、精細化的服務(wù)。除此之外，網(wǎng)格員是驅(qū)動網(wǎng)格化管理的不竭動力，正是由于網(wǎng)格員用心用情用力，發(fā)揮著“通訊員”和“服務(wù)員”的作用，才換來了群眾的幸福生活。在精細化的前進道路上需更多網(wǎng)格化創(chuàng)新模式的涌現(xiàn)，更要向基層延伸，不斷加強人才隊伍建設(shè)，把群眾工作做實做透做好。
以“信息化”手段賦予社會治理動能。凡益之道，與時偕行。只有緊跟時代發(fā)展的浪潮，才能夠把握正確的發(fā)展方向，社會治理亦是如此。運用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，完成“信息化”“智慧化”“數(shù)字化”轉(zhuǎn)型是應(yīng)有之義。從“一枚印章管審批”、“數(shù)字政府”、“智慧城市”的建設(shè)，到疫情防控“健康碼”“行程碼”的應(yīng)用，再到農(nóng)村“數(shù)字化平臺”的提出，社會治理“信息化”探索一直在路上。新技術(shù)的應(yīng)用一方面可以提高政府治理的效能，及時發(fā)現(xiàn)細微問題，解決突出問題，另一方面也為群眾提供了更為便捷的服務(wù)，省時省力省心?！靶畔⒒碧岣吡司毣剑鼮樯鐣卫碇该髁斯饷鞔蟮?。
夜色難免黑涼，前行必有曙光。社會治理不能一蹴而就，需久久為功，變“粗放”為“精細”，以“小網(wǎng)絡(luò)”彰顯“大智慧”，用“信息化”提供“新思路”，解決群眾的煩事、雜事、難事，促進基層善治，在服務(wù)民生中穩(wěn)定社會秩序，書畫美好未來。
全力助推經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展
習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟發(fā)展的基本特征就是由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”推動高質(zhì)量發(fā)展，是保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是適應(yīng)我國社會主要矛盾變化和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求，是遵循經(jīng)濟規(guī)律發(fā)展的必然要求。
助推高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)新是第一動力。“茍日新，日日新，又日新”，創(chuàng)新指明發(fā)展的方向，創(chuàng)新決定發(fā)展的進程，創(chuàng)新讓未來充滿希望。為了高質(zhì)量發(fā)展，從未停止創(chuàng)新的步伐：發(fā)展模式創(chuàng)新，動能轉(zhuǎn)換，騰籠換鳥；發(fā)展重心變革，鄉(xiāng)村振興，打造樣板；發(fā)展方向革新，海洋經(jīng)濟，走向深藍。一次次創(chuàng)新的探索，就是發(fā)展前路上的一次次飛躍，依靠創(chuàng)新、注重創(chuàng)新、成于創(chuàng)新。在當(dāng)前百年未有之大變局的機遇期，唯有搶抓創(chuàng)新的機遇，方能在發(fā)展中搭上高質(zhì)量發(fā)展的快車道，彎道超車，傲立潮頭！
助推高質(zhì)量發(fā)展，協(xié)調(diào)是內(nèi)在要求。當(dāng)前我國社會主要矛盾是人民對美好生活的向往與發(fā)展不平衡不充分之間存在的矛盾，主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和農(nóng)村發(fā)展不充分上?？倳浬钋嘘P(guān)懷人民的福祉，在當(dāng)前背景下提出了共同富裕的要求，鼓勵號召全體黨員干部鞏固脫貧成果，做好與鄉(xiāng)村振興之間的有效銜接，接續(xù)奮斗，縮小城鄉(xiāng)差距，打破城鄉(xiāng)二元體制，讓不平衡平衡，讓不充分充分，讓共同富裕不再是夢，真正實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展、健康發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。也正因如此，要著眼鄉(xiāng)村，以五大振興為統(tǒng)領(lǐng)，東西協(xié)調(diào)，山海協(xié)奏，打造協(xié)調(diào)健康新山東！
助推高質(zhì)量發(fā)展，綠色是必要條件。“用之不覺，失之難存”，自然資源是最公平的福祉，同時也是無法替代的。在發(fā)展的前期，盲目追求GDP的高速增長，以經(jīng)濟論政績，以發(fā)展論英雄，導(dǎo)致自然資源被過度開采，環(huán)境污染問題與日俱增，求得了經(jīng)濟，敗壞了家園。步入經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)后，的人口紅利、資源要素逐漸枯竭，面對發(fā)展的新要求，唯有轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，以綠色發(fā)展為手段，才能補短板強優(yōu)勢，聚焦聚力，實現(xiàn)突破。高質(zhì)量發(fā)展，從我做起，樹立正確生態(tài)觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，加快生態(tài)治理，共建望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁的美麗家園！
“積力之所舉，則無不勝也。眾智之所為，則無不成也”，在高質(zhì)量發(fā)展的路上，要解開思想上的小疙瘩，補齊制度上的短木板，對急功近利者及時潑冷水，對畏葸不前者敢于揚鞭子，全力推進高質(zhì)量發(fā)展！
立足改革創(chuàng)新 迎接發(fā)展曙光
“唯改革者進，唯創(chuàng)新者強，唯改革創(chuàng)新者勝?！睆纳鐣髁x市場經(jīng)濟體制變革到為民服務(wù)理念的提出；從文創(chuàng)概念的興起到綠色發(fā)展觀念的創(chuàng)新……改革創(chuàng)新成為發(fā)展的一大趨勢，更是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的必由之路。面對當(dāng)前的國際發(fā)展格局和國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀，唯有堅持理性思考、保持務(wù)實精神，持續(xù)深化改革創(chuàng)新，才能實現(xiàn)發(fā)展目標。
堅持理性思考，為改革創(chuàng)新注入活力。理性是個人前行路上的航標，更是進行改革創(chuàng)新的依據(jù)。不論是鄉(xiāng)村改革過程中從硬件設(shè)施完善著手夯實基礎(chǔ)到思想觀念轉(zhuǎn)變壓實鄉(xiāng)風(fēng)；還是政務(wù)改革過程中深刻認識自身建設(shè)不足、著眼政務(wù)服務(wù)難點，深化簡政放權(quán)……都是理性的重點體現(xiàn)，是改革能夠行之有效的必須條件，更是真切為民、體現(xiàn)服務(wù)型政府建設(shè)的關(guān)鍵。然而，現(xiàn)實之中缺乏理性思索的現(xiàn)象層出不窮，黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)過程中刀刃向內(nèi)的決心不夠；發(fā)展追求一步到位，而忽略現(xiàn)實困境的舉措不斷……嚴重制約改革成效的實現(xiàn)。因此，助力改革進程，理性思想必不可少。
弘揚務(wù)實精神，為改革創(chuàng)新豐富內(nèi)涵。“空談?wù)`國、實干興邦”，務(wù)實進取一直以來都是發(fā)展的必要條件、也是改革的中堅力量。沒有切實的五個一批、六個精準措施，脫貧攻堅工作無從談起；沒有體制機制完善、技術(shù)人才扶持，傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級更是難以實現(xiàn)……務(wù)實不僅是評判干部作為的標準，更是改革過程中不可或缺的一部分。個人的務(wù)實是實現(xiàn)價值的基礎(chǔ)、干部的務(wù)實是服務(wù)為民的體現(xiàn)、政府的務(wù)實更是確保改革有成效、發(fā)展有前景的關(guān)鍵。然而政策的落實往往流于紙面、扶貧工作往往止步于拍照，文山會海也好、繁文縟節(jié)也罷……這些都在提示我們，改革仍需推進，唯有務(wù)實、唯有踏實進取，才能卓有成效。
從新民主主義時期到社會主義革命和建設(shè)時期；從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期到中國特色社會主義新時代……歷史的車輪滾滾向前，變的是發(fā)展的一個個目標，不變的是“改革”和“求變”本身，唯有堅持理性思考和務(wù)實精神，才能看到前行道路上的曙光。
丹鳳朝陽溫闊野 振興鄉(xiāng)村再出征
曾幾何時，我們眼中本應(yīng)是“綠樹村邊合，青山郭外斜”的鄉(xiāng)村美好風(fēng)景變成了一座座光禿禿的山，一池池散發(fā)異味的水；本應(yīng)是“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年足月留雞豚”的祥和景象變成了“空心農(nóng)村”，留守兒童與老人孤單守家……習(xí)總書記強調(diào)，全面推進鄉(xiāng)村振興，是三農(nóng)工作重心的歷史性轉(zhuǎn)移。所以，我們要繼續(xù)穩(wěn)固脫貧成果，推進城鄉(xiāng)一體化，振興美麗鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村振興，興在產(chǎn)業(yè)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)是一切舉措的根基，根基不牢，地動山搖。對于鄉(xiāng)村來講，產(chǎn)業(yè)要想振興，就要鼓勵和扶持農(nóng)民依據(jù)地方特色發(fā)展產(chǎn)業(yè)，多渠道增加農(nóng)民收入。陜西的木耳，厚實緊致；云南的普洱，清香雋永；福建的枇杷，甘甜多汁。中國的土地，地大物博，中國的農(nóng)產(chǎn)品，各有特色。除此之外，東北的冰雪王國，西藏的雪域高原，海南的熱帶風(fēng)光……數(shù)不勝數(shù)的美景等待我們?nèi)ビ斡[，去感悟，去發(fā)掘。而對于鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興而言，我們更要利用好以上的獨特資源，推動一二三產(chǎn)深度融合，旅游業(yè)與農(nóng)產(chǎn)品齊頭并進，打響本地品牌，為振興農(nóng)村提供物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟保障。
鄉(xiāng)村振興，興在文化建設(shè)。我國有五千年上下光輝燦爛的歷史文化，而鄉(xiāng)土文化，農(nóng)耕文化是我們所有華夏文明的根與魂。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“為笑江南種稻時，露蟬鳴后雨霏霏”中華古代美好而又嫻靜的農(nóng)耕文化一直是我們的向往。而不知何時起，我們的鄉(xiāng)村文化開始逐漸變得淡薄，現(xiàn)在的農(nóng)民閑暇時間全部用在打牌娛樂之中，富有特色的鄉(xiāng)村民居逐漸被水泥磚房所替代，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展了，可是我們的“根”養(yǎng)分淡了。所以我們亟需振興鄉(xiāng)村文化，多利用現(xiàn)代化的方式傳播傳統(tǒng)文化，開展網(wǎng)絡(luò)節(jié)日，文化旅游等方式，助力文化傳承，鄉(xiāng)風(fēng)文明。
鄉(xiāng)村振興，興在生態(tài)改善。兒時我們的鄉(xiāng)村是在豐收的田壟上，在清澈的水池邊，鳥兒放聲歌唱，一排排整齊的平房，一顆顆翠綠的柳樹，空氣中充滿著泥土的芬芳。可現(xiàn)如今，如多農(nóng)村成了臟亂差的代名詞，清澈的水池不見了取而代之的是漂浮著垃圾的臭水泡；鳥兒不見了，剩下的只有嗡嗡的蚊蟲；泥土的芬芳不見了，唯有腐臭的味道充斥著鼻腔……曾經(jīng)美好的鄉(xiāng)村環(huán)境一去不返，人們對于利益的追求造成了對于環(huán)境的破壞，習(xí)總書記一再強調(diào)，我們寧要綠水青山，不要金山銀山，經(jīng)濟發(fā)展固然重要，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價。因此，我們的農(nóng)村生活生產(chǎn)必須要走綠色可持續(xù)發(fā)展道路，同時還要堅定不移恢復(fù)農(nóng)村生態(tài)，還一片清澈的天空。
青磚綠瓦，桃紅柳綠，小橋流水人家，美麗的鄉(xiāng)村需要我們共同的努力，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，是我們共同的目標，現(xiàn)代化的農(nóng)村就該是生活樂園、心靈家園、休憩田園和歷史故園，鄉(xiāng)村興則國家興，讓我們用美麗的鄉(xiāng)村來點綴一個更加美麗的中國。
