2022公共基礎知識歷史文化：詩圣――杜甫
“詩圣”杜甫，有近1500首詩作流傳至今。他年輕時追求“詩和遠方”，讀書、漫游，中年經(jīng)歷流離戰(zhàn)亂，漂泊西南。
從“裘馬頗清狂”到“老病有孤舟”，杜甫經(jīng)歷了怎樣的坎坷人生?在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，杜甫在世事浮沉中又發(fā)現(xiàn)了怎樣的人間真情?讓我們一同以詩為鑰，感受杜甫的家國情懷。
時間在流淌，一個靈魂卻在掩埋的歲月里執(zhí)著流浪;王朝在覆滅，一個詩人卻在亙古的時空中深情吟唱。他是杜甫，那個憤懣吟出“致君堯舜上，再使風俗淳”的青年;他是詩圣，那個默默哀嘆“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的霜鬢老人。
杜甫生于712年，死于770年，享年59歲。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱為“李杜”。他所處的時代，是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，當所有人都沉浸在開元盛世的夢幻中時，安史之亂已經(jīng)在醞釀之中。杜甫的一生與時代緊緊相連，他的詩歌是對其人生坎坷的最好注解。
在追求“詩和遠方”的道路上，杜甫可以說是贏在起跑線上。杜甫出身于官宦世家，他的爺爺杜審言也是當時的大詩人。在書香門第長大的杜甫七歲能詩，出口成章，年紀輕輕就揚名洛陽，甚至是岐王李范府中的座上賓，前途無限。少年時的杜甫漫游各國，在洛陽與偶像李白相遇，兩人相約同游梁、宋。過了4年，又赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼。后來又遇高適，三人同游梁、宋，開啟了尋仙草、煉仙丹的旅程。這一時期，杜甫飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了視野和心胸。他還曾獨自登上泰山，寫下那首著名的《望岳》“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！贝颂帯锻馈芬辉姳憩F(xiàn)了青年杜甫的氣概和抱負。
杜甫的凌云壯志在詩和遠方，這“遠方”不止田野，還有考場與朝堂。
杜甫24歲曾在洛陽參加進士考試，結(jié)果落第。其結(jié)果對于自稱“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫來說，簡直難以接受。長大后的杜甫躊躇滿志，一腔熱血想要報效國家，卻因當時權(quán)相李林甫編導的一場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。而后客居長安十年，奔走獻賦，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的生活。杜甫在長安待了十年有余，才被授予右衛(wèi)率府兵曹參軍這樣一個小小的官職。他赴任過程中，看到因朝廷連年征戰(zhàn)、募兵造成民不聊生、妻離子散的情景，含淚吟出了悲愴的《兵車行》“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!”此處一句句和著血淚的詩句，揭露了國家長期以來窮兵黷武、征戰(zhàn)不休給人民造成的巨大災難。
755年，安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守。杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為叛軍俘獲，押至長安。一同被俘的還有“詩佛”王維。值得慶幸的是，杜甫官職太小，無足輕重，沒有被囚禁。身處“淪陷區(qū)”的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，寫下了傳誦千古的名作——《春望》：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。災難的時代，震撼著詩人的心靈。全詩抒發(fā)了詩人熱愛國家、期待和平的美好愿望，也體現(xiàn)出其憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。后來，杜甫冒險逃出長安，到鳳翔投奔肅宗，后被肅宗授為左拾遺。但很快，他就由于忠言直諫，上疏為宰相房琯說情而觸怒肅宗，先后兩次被貶華州。在從洛陽探親回華州的途中，杜甫親眼見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無盡痛苦，用詩歌的形式將所見所聞真實地記錄下來，形成了不朽的史詩——“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)，對窮苦人民寄予深切同情，具有極高的思想深度和歷史價值。
安史之亂后，杜甫帶著妻兒來到成都，在親友幫助下，蓋了一間小草堂，暫時安頓下來。屋漏偏逢連夜雨，一場風雨，茅屋不堪重負，輾轉(zhuǎn)難眠的杜甫，于天明寫下《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山?！睆闹锌梢哉媲懈惺艿皆娙藘?nèi)心的悲涼。
后來，56歲的杜甫獨自登上夔州白帝城外的高臺，極目遠眺，百感交集，寫下了有“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍”之勢的《登高》。這首詩道盡了詩人晚年落魄的心境，將國破家亡的愁苦及自身坎坷命運融于蕭瑟的秋景之中。明朝胡應麟《詩藪》評杜甫《登高》為“古今七言律第一”，是名副其實的“七律之冠”。詩人在《登高》中說自己“百年多病”，年老體衰。走到這一步，杜甫已是凄苦不堪，山窮水盡了。在夔州住了兩年，他又開始了漂泊之旅。770年冬，杜甫由潭州往岳陽，在一條小船上去世，年僅59歲。杜甫一生的理想是“致君堯舜上，再使風俗淳”，因此他的詩歌創(chuàng)作始終貫穿著憂國憂民這條主線。詩人一生坎坷，但能夠在生活中發(fā)現(xiàn)人間真情，不懈探求濟世救民的大道，用詩歌為蒼生社稷泣血呼號。
古往今來，世事變遷，許多文學作品都已隨歲月湮沒在歷史的洪流中，杜甫的詩歌卻能夠存留，并且時間愈久愈能散發(fā)出一種悠長的芬芳，在每一個中國人的靈魂深處駐足。
