2022公共基礎(chǔ)知識(shí)知識(shí)點(diǎn)：諸子百家之儒家
行測常識(shí)判斷部分，對(duì)文化歷史的考查比較多，大家在備考中也要不斷地補(bǔ)給文化營養(yǎng)，在此為大家?guī)泶呵飼r(shí)期的儒家思想，希望給大家?guī)硪稽c(diǎn)幫助。
春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是我國古代社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革、風(fēng)云變幻的時(shí)期。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化都在激烈而又復(fù)雜的階級(jí)斗爭中發(fā)生很大的變化。當(dāng)時(shí)王室衰微，在劇烈的社會(huì)變革中，各諸侯國的階級(jí)關(guān)系不斷出現(xiàn)新變化，不同的階級(jí)與階層的代表人物，對(duì)社會(huì)變革發(fā)表不同主張，于是“諸子百家”便應(yīng)運(yùn)而生。奠定了兩千多年封建社會(huì)的基礎(chǔ)，對(duì)中華民族幾千年?duì)N爛文化有著極其深遠(yuǎn)的影響，為千秋萬代留下了極其寶貴的財(cái)富，為人類文化做出了極其巨大的貢獻(xiàn)。
“諸子”，是指這一時(shí)期思想領(lǐng)域內(nèi)反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學(xué)派的總稱，屬春秋后才產(chǎn)生的私學(xué)，"百家"表明當(dāng)時(shí)思想家較多，但也是一種夸張的說法，主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦等。由于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的分裂局面，各個(gè)學(xué)派在建立時(shí)大都有一定的地域性，如鄒魯(山東曲阜)是儒、墨的發(fā)祥地;三晉(山西翼城)是法家的溫床;南方是道家的搖籃;而燕、齊(河北北部、山東臨淄)是陰陽家的誕生地。
諸子百家中，儒家創(chuàng)始人孔子因繼承三代中原文化正統(tǒng),在諸子百家中脫穎而出，以致儒家學(xué)說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統(tǒng)文化的主流、核心內(nèi)容，對(duì)中華民族精神形成產(chǎn)生了無與倫比的影響。儒家是戰(zhàn)國時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚"禮樂"和"仁義"，提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道，主張"德治"和"仁政"，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別，代表人物包括孔子、孟子、荀子。
孔子(至圣)儒家的創(chuàng)始人
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期，魯國(山東曲阜)人，被后人尊稱為"萬世師表"。
1、他的理論的核心是"仁"，他主張"愛人"，要求人與人之間要相互愛護(hù)，融洽相處;實(shí)現(xiàn)'仁'要做到待人寬容，"己所不欲，勿施于人"。而體現(xiàn)“仁”的制度或行為的準(zhǔn)則是"克己復(fù)禮"，這里的“禮”指的是周朝的禮樂制度，認(rèn)為"周禮"是實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的理想大道。
2、在教育上孔子首創(chuàng)私學(xué)，主張"有教無類"、"因材施教"，認(rèn)為不分貧富，人人都有受教育的權(quán)利。同時(shí)也打破了貴族壟斷文化教育的局面。
3、民本思想，孔子主張統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，"為政以德"，"節(jié)用而愛人"，使百姓"足食"，國家"足兵"，取得"民信"。他反對(duì)苛政和任意刑殺。也是他所提倡的道德觀和倫理觀。
著作:《春秋》?？鬃诱淼摹对姟贰ⅰ稌?、《禮》、《易》、《樂》五種教本,連同《春秋》被后人稱為"六經(jīng)"。其中《樂》后來亡佚了，現(xiàn)存《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》被稱為"五經(jīng)"。
儒家學(xué)派在孔子以后發(fā)生分裂，至戰(zhàn)國中期孟子成為代表人物。
孟子(亞圣)
名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人，是孔子的嫡孫子思(述圣)的弟子。
1、主張"仁政"，進(jìn)一步提出"民為貴，社稷次之;君為輕"的思想。孟子的主張是復(fù)古倒退的，當(dāng)時(shí)許多諸侯都認(rèn)為不合時(shí)宜。
2、倫理觀是"性本善"。
著作:《孟子》。
荀子
荀子名況，當(dāng)時(shí)的人尊他為荀卿。
1、在政治方面，他主張"仁義"和"王道"，"以德服人"，并提出"君者舟庶人者水也。水則載舟，亦則覆舟"。
2、哲學(xué)方面堅(jiān)持"天行有常"，"制天命而用之"。
3、性惡論，人生來就是有感官上的要求，餓了要吃飯，冷了要穿衣，這就形成了人們"好利""好聲色"的本性需求。但是，通過學(xué)習(xí)禮儀，通過法治，可以使小人變?yōu)榫?，普通人變?yōu)槭ト耍髯拥倪@種主張，被稱為"性惡論"。
著作《荀子》?。
孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理的成分，使儒學(xué)體系更加的完整，儒家的思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。戰(zhàn)國后期的儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗!
在全國事業(yè)單位考試考試中，常見到文學(xué)類常識(shí)判斷題，諸子百家的代表人物，代表思想都是事業(yè)單位考試考試中常見的知識(shí)點(diǎn)，主要以識(shí)記性題目為主：
示例
試題練習(xí)1
(單選)主張性本善的是儒家的哪一位代表人物（ ）?
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子
【答案】B【解析】孟子在倫理觀上主張“性本善”，荀子主張“性本惡”。
試題練習(xí)2
(單選)漢武帝采納了董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”奠定了儒家的正統(tǒng)地位，取代了( )的地位?
A.法家 B.墨家 C.道家 D.名家
【答案】C【解析】西漢初期，尤其是文景之治時(shí)期，一直采納的是道家的無為而治思想，當(dāng)時(shí)道家是正統(tǒng)地位，漢武帝之后儒家取代道家，成為正統(tǒng)思想。
