2022公共基礎(chǔ)知識(shí)政治知識(shí)：現(xiàn)象與本質(zhì)和內(nèi)容與形式的區(qū)別
在唯物辯證法的五對(duì)范疇中，現(xiàn)象和本質(zhì)這一對(duì)范疇和內(nèi)容與形式這一對(duì)范疇經(jīng)常因?yàn)楹x理解不透而造成混淆，所以我們從下面兩個(gè)角度來(lái)對(duì)這兩對(duì)范疇進(jìn)行辨析：
一、含義角度
(1)現(xiàn)象和本質(zhì)從定義上來(lái)理解是在討論事物是什么的一對(duì)范疇，就是在討論如何看待一個(gè)事物，在討論事物是不是的問(wèn)題。
我們都知道月亮是不發(fā)光的，但是我們?cè)谝雇淼臅r(shí)候遙望夜空又發(fā)現(xiàn)月亮異常的明亮，月亮明亮這件事情是我們可以明確的看見(jiàn)的，我們會(huì)認(rèn)為月亮本身會(huì)發(fā)光，但這只是表面上的，這是事物的現(xiàn)象。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象?這個(gè)現(xiàn)象最根本的原因，最根本的矛盾來(lái)自哪里呢?月亮發(fā)光這件事的本來(lái)面貌是什么?就是太陽(yáng)在發(fā)光導(dǎo)致月亮明亮，這是事物的本質(zhì)。
(2)內(nèi)容和形式從定義上來(lái)理解是在討論事物是如何被我們知道的一對(duì)范疇，就是在討論事物怎么體現(xiàn)出來(lái)，是在討論怎么做的問(wèn)題。
剛剛過(guò)去的農(nóng)歷新年中，我們都會(huì)給親朋好友送上新年祝福，在做這件事情的時(shí)候有多種方式，比如的人會(huì)發(fā)紅包，有的人會(huì)上門拜年。
在這個(gè)案例中我們就不會(huì)去探究送祝福這件事情原來(lái)的面貌是什么，他的最根本的樣子應(yīng)該是什么，我們只會(huì)去討論送上祝福的方式，這就是內(nèi)容和形式的關(guān)系。
從含義的角度上我們總結(jié)一下：
現(xiàn)象就是指表面是怎么回事;
本質(zhì)就是指實(shí)質(zhì)是怎么回事;
內(nèi)容就是所要實(shí)現(xiàn)的事情;
形式就是用來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的方法。
二、案例真假的角度
任何事物的本質(zhì)都會(huì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，但是現(xiàn)象這有真象也有假象，真象和假象都能反映事物的本質(zhì)。真相是從正面表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲反映事物本質(zhì)的現(xiàn)象。
現(xiàn)象是可以分為真象和假象兩類的，而對(duì)于本質(zhì)我們則沒(méi)有討論真假的必要，他一定是事物的本來(lái)面貌，一定是真的。
所有的內(nèi)容都必須采取某些形式才可以體現(xiàn)出來(lái)，但是內(nèi)容僅僅指的是我們?cè)谟懻撌裁礀|西，不確定他是真是假，因?yàn)樗梢允钦娴囊部梢允羌俚摹?/span>
在過(guò)年的時(shí)候我們給別人送上的祝福的時(shí)候，這個(gè)祝福的內(nèi)容也是有真有假的，雖然我們一般都是有著美好的祝愿，但也有“黃鼠狼拜年”的說(shuō)法。
而體現(xiàn)內(nèi)容的形式就沒(méi)有辦法討論真假了，比如說(shuō)在拜年送上祝福內(nèi)容的時(shí)候，表達(dá)的方式是說(shuō)漢語(yǔ)還是說(shuō)方言，或者外國(guó)朋友拜年的時(shí)候會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，這形式就不能夠討論真假。
從案例真假的角度上我們總結(jié)一下：
事物的現(xiàn)象是有真有假的。
事物的本質(zhì)就是事物自身，不需要討論真假。
事物的內(nèi)容是有真有假的。
事物的形式是體現(xiàn)內(nèi)容所選擇的方式，無(wú)法討論真假。
【試題練習(xí)】(單選)聯(lián)系和發(fā)展是通過(guò)一系列基本環(huán)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)的。內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象、原因與結(jié)果、必然與偶然、現(xiàn)實(shí)與可能構(gòu)成了聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)?！段饔斡洝分械膶O悟空和六耳獼猴長(zhǎng)得一模一樣，給予各路神明“兩個(gè)大圣”的錯(cuò)覺(jué)，然而，真正的孫悟空不會(huì)打傷唐僧并偷走行李。這可用聯(lián)系和發(fā)展的哪一基本環(huán)節(jié)解釋( )。
A.內(nèi)容與形式 B.本質(zhì)與現(xiàn)象
C.必然與偶然 D.現(xiàn)實(shí)與可能
【答案】B【解析】A項(xiàng)不合題意，題干中孫悟空和六耳獼猴的區(qū)別是本質(zhì)上的不同，而不是因?yàn)椴扇〉男问讲煌?/span>
B項(xiàng)正確，真正的孫悟空不會(huì)打傷唐僧并偷走行李，這是受到孫悟空的本質(zhì)決定的。
C選項(xiàng)不合題意，偶然性是事物發(fā)展過(guò)程中可能會(huì)發(fā)生的事情，必然性是事物發(fā)展過(guò)程中一定會(huì)發(fā)生的趨勢(shì)。
D選項(xiàng)不合題意，可能性是事物發(fā)展過(guò)程中尚未發(fā)生的潛在趨勢(shì)，現(xiàn)實(shí)性是事物發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)發(fā)生的事物。故本題答案為B。
【知識(shí)點(diǎn)撥】本題主要考察唯物辯證法五對(duì)范疇當(dāng)中，現(xiàn)象與本質(zhì)和形式與內(nèi)容的區(qū)別，從含義的角度我們分析得出，題目在強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)大圣”的根本區(qū)別是本質(zhì)的不同，而不是因?yàn)樗麄兊男袨榈牟煌?/span>
