行測：“2025蛇年春晚”考點(diǎn)匯總
一、開場視覺秀《迎?！?/span>
打鐵花、慶陽剪紙、東明糧畫制作技藝、傳統(tǒng)植物染料染色技藝、繩結(jié)技藝、北京絹花、揚(yáng)州絨花、青神竹編、洛陽牡丹瓷、英山纏花、南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝、濰坊風(fēng)箏、溫州螺鈿、成都漆藝、羌繡、布糊畫，開場視覺秀《迎?！芬豢跉忪懦?/span>16種非遺。
【拓展】成都漆藝，是中國最早的漆藝之一，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與蜀繡、瓷胎竹編、銀花絲、蜀錦一起被譽(yù)為成都市非遺的“五朵金花”。成都漆器的獨(dú)特之處在于它的特色工藝，以“三雕一刻”四大裝飾手法著稱，即雕銀絲光、雕花填彩、雕漆隱花、拉刀針刻。
二、中國傳統(tǒng)建筑創(chuàng)演秀《棟梁》
《棟梁》節(jié)目從2024年申遺成功的北京中軸線里汲取靈感，選取具有代表性的中國傳統(tǒng)建筑，以梁思成的古建筑測繪手稿為線索，圍繞蘊(yùn)含古代匠人智慧的榫卯結(jié)構(gòu)，以及建筑巨著《營造法式》展開敘事。
【拓展】《營造法式》是宋代李誡創(chuàng)作的建筑學(xué)著作，是李誡在兩浙工匠喻皓《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成的。是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書?！稜I造法式》是中國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，標(biāo)志著中國古代建筑已經(jīng)發(fā)展到了較高階段。
三、小品《借傘》
小品《借傘》圍繞《白蛇傳》中“斷橋借傘”的經(jīng)典橋段，串聯(lián)川劇、京劇、粵劇、越劇四個(gè)劇種，為觀眾送上“天下有情人終成眷屬”的美好祝福。
【拓展】《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說之一，源自于唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型于明代馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔等情節(jié)。
四、創(chuàng)意融合舞蹈《秧BOT》
一群機(jī)器人身穿紅綠大花襖，整齊劃一地玩起了手絹，跳起了秧歌，將傳統(tǒng)文化與機(jī)器人技術(shù)融合得恰到好處，呈現(xiàn)出一種全新的視覺效果。
【拓展】機(jī)器人表演時(shí)的“秘密武器”是AI驅(qū)動(dòng)全身運(yùn)動(dòng)控制技術(shù)，最大關(guān)節(jié)扭矩能達(dá)到360N?m，再加上360°全景深度感知技術(shù)，周圍環(huán)境的一舉一動(dòng)也能精準(zhǔn)掌握。并且通過先進(jìn)的AI算法，機(jī)器人們能完美“聽懂”音樂。
五、歌曲《玉盤》
“玉盤玉盤，你可曾聽過百年故事千年唱，長詩逾萬行……”春晚上一首由四川大涼山妞妞合唱團(tuán)帶來的《玉盤》震撼全網(wǎng)，從遠(yuǎn)古問月唱到探月工程，小朋友們用童真的歌聲為大家?guī)砹司实谋硌荨?/span>
【拓展】《玉盤》改編自四川原創(chuàng)歌曲《問月》，從古時(shí)屈子問天到現(xiàn)在的探月工程，都體現(xiàn)了中華民族對(duì)宇宙窮極探索的追尋。
六、舞蹈《喜上枝頭》
基于中國古典舞的創(chuàng)新之作《喜上枝頭》，將舞臺(tái)打造成一幅展開的宋畫，勾勒出“人在畫中舞”的美學(xué)意象，傳遞“喜鵲登枝報(bào)喜來”的美好寓意。
【拓展】據(jù)《禽經(jīng)》中記載：“仰鳴則陰，俯鳴則雨，人聞其聲則喜?！?/span>說是喜鵲不但能報(bào)喜，還能夠預(yù)報(bào)天氣的晴雨。在古代儒家的一些雜文里，喜鵲的地位居然非常尊貴，它竟然被捧為“圣賢鳥”，所以它們很“世俗”，也很尊貴。
七、武術(shù)《筆走龍蛇》
《筆走龍蛇》中，武術(shù)聯(lián)動(dòng)書法，將草書的神與意交融進(jìn)太極的力與美，筆墨的黑白之分與太極的陰陽之道就這樣巧妙地對(duì)應(yīng)在了一起。黑與白、陰與陽、動(dòng)與靜，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的美。
【拓展】《筆走龍蛇》借鑒了李白《草書歌行》，李白在這首詩中刻畫了懷素酒后運(yùn)筆揮灑的形態(tài)，如驟雨旋風(fēng)，縱橫恣肆，給人以龍騰虎躍、奔蛇走馬的藝術(shù)享受。
八、歌曲《斗柄指東天下春》
歌曲《斗柄指東天下春》再現(xiàn)中國古代天文歷法智慧，演員們化作北斗七星，在虛實(shí)結(jié)合的影像空間里上演四季變換與星象流轉(zhuǎn)，帶觀眾走向充滿生機(jī)與希望的乙巳蛇年。
【拓展】北斗星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時(shí)間，出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時(shí)斗柄所指的方向來決定季節(jié)：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
九、舞蹈《太平有象》
舞蹈《太平有象》以云南特點(diǎn)鮮明的傣族舞蹈元素為主基調(diào)，講述大象北上南歸，與人類和諧共處的故事。
【拓展】“太平有象”是中國的一種傳統(tǒng)吉祥紋樣，“象”取“祥”諧音，整體有“天下太平、五谷豐登”的寓意。
十、小品《金龜婿》
小品《金龜婿》中沈騰、馬麗再次合作，通過“替女兒當(dāng)臥底”檢驗(yàn)未來女婿的橋段設(shè)計(jì)，揭露了社會(huì)中“提燈定損”的不良做法。
【拓展】根據(jù)《中華人民共和國民法典》的規(guī)定，承租人按照約定的方法或者根據(jù)租賃物的性質(zhì)使用租賃物，致使租賃物受到損耗的，不承擔(dān)賠償責(zé)任。承租人未按照約定的方法或者未根據(jù)租賃物的性質(zhì)使用租賃物，致使租賃物受到損失的，出租人可以解除合同并請(qǐng)求賠償損失。
十一、小品《花架子》
《花架子》以幽默詼諧的方式直擊某些基層工作中層層加碼、擺花架子、不做實(shí)事的現(xiàn)象，諷刺了某些在工作中搞形式主義，做表面文章，而不注重實(shí)際工作的具體情況。
【拓展】習(xí)近平總書記指出，形式主義實(shí)質(zhì)是主觀主義、功利主義，根源是政績觀錯(cuò)位、責(zé)任心缺失，用轟轟烈烈的形式代替了扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋了矛盾和問題。
十二、現(xiàn)代芭蕾《伊人》
《伊人》以水為創(chuàng)作靈感，舞者們舞步輕盈、身姿曼妙，伴以《在水一方》的旋律，與水的靈動(dòng)氣息完美融合，泛起美的漣漪。
【拓展】《伊人》出自《詩經(jīng)·蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”
十三、歌舞《潮起舞英歌》
在熱烈奔放的《潮起舞英歌》中，譚維維歌聲高亢有力，多名英歌舞傳人跳起非遺舞步英姿颯爽，唱響中華文明的自信豪邁，舞出中華兒女的勇武剛健。
【拓展】英歌舞集畬歌、戲劇、舞蹈、武術(shù)于一體，流行于廣東潮汕地區(qū)，取材于中國四大名著中的《水滸傳》，舞蹈角色都來自《水滸傳》中的一百零八將英雄好漢。
十四、舞蹈《幽蘭》
23位舞者以柔美靈動(dòng)的舞姿塑造了幽谷蘭花形象，演繹了蘭花自強(qiáng)不息、努力綻放的精神品質(zhì)。
【拓展】《幽蘭》以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型意象“蘭花”為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，用大寫意的方式建構(gòu)視覺形象，以中國古典舞的蘭花手和云肩轉(zhuǎn)腰的身韻動(dòng)勢來模擬蘭花形象和隨風(fēng)擺動(dòng)的樣式，并以群舞的編排模擬了蘭花開在山石幽谷的環(huán)境氛圍。
【課后練習(xí)】
1.（多選）2025年1月28日，在總臺(tái)春晚舞臺(tái)上，李子柒以融合了成都漆藝、羌繡等13項(xiàng)非遺技藝的舞臺(tái)造型亮相開場秀。成都漆器的獨(dú)特之處首先在于它的特色工藝，以“三雕一刻”四大裝飾手法著稱。所謂“三雕一刻”指的是（ ）。
A.雕銀絲光
B.雕花填彩
C.雕漆隱花
D.拉刀針刻
【答案】ABCD【解析】成都漆器的獨(dú)特之處首先在于它的特色工藝，以“三雕一刻”四大裝飾手法著稱，即雕銀絲光、雕花填彩、雕漆隱花、拉刀針刻。
2.2025年1月28日，在總臺(tái)春晚舞臺(tái)上，多名英歌舞傳人跳起非遺舞步英姿颯爽，唱響中華文明的自信豪邁。英歌舞取材于中國（ ）。
A.《三國演義》
?B.《射雕英雄傳》
C.《水滸傳》
D.《笑傲江湖》?
【答案】C【解析】英歌舞集畬歌、戲劇、舞蹈、武術(shù)于一體，流行于廣東潮汕地區(qū)，取材于中國四大名著中的《水滸傳》，舞蹈角色都來自《水滸傳》中的一百零八將英雄好漢。
關(guān)于“蛇”的成語積累
1.驚蛇入草：驚恐的蛇矯捷地竄入草叢中。多用以比喻草書筆勢矯健，豪放不羈。
2.蛇雀之報(bào)：大蛇曾銜明珠報(bào)答救助者，黃雀曾銜白環(huán)報(bào)恩，后以之為報(bào)恩的典故。
3.不辨龍蛇：龍和蛇不加分辨。形容不分優(yōu)劣，不識(shí)好壞。
4.引蛇出洞：比喻引誘壞人進(jìn)行活動(dòng)，使之暴露。
5.虎頭蛇尾：指裝著虎頭，拖著蛇尾，比喻為人詭詐，言行不一。后來引申指頭大如虎，尾細(xì)如蛇，比喻做事先緊后松，有始無終。
6.打草驚蛇：打的是草，卻驚動(dòng)了藏在草叢里的蛇，原指懲罰了別人，也警戒了自己，后比喻做事不密，致使對(duì)方有了警覺和防范。
7.貪蛇忘尾：比喻只圖眼前利益而不考慮后果。
8.蛇蝎為心：形容心腸狠毒。
9.膝語蛇行：指跪著說話，伏地而行。極言其畏服。
10.撥草尋蛇：意思是招惹惡人，自找麻煩。
11.牛鬼蛇神：泛指妖魔鬼怪。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。
12.蛇入鼠出：比喻行動(dòng)隱秘。
13.蛇盤鬼附：意思是相互勾結(jié)。
14.筆底龍蛇：指人的書法或文筆。
15.斗折蛇行：像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。形容道路曲折蜿蜒。
16.鯨吞蛇噬：像鯨魚和蛇一樣吞食。比喻侵吞兼并。
17.杯蛇鬼車：指因疑慮、驚懼導(dǎo)致幻覺中產(chǎn)生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之癥；鬼車，傳說中的九頭鳥。
18.飛鳥驚蛇：像飛鳥入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。
19.封豕長蛇：意思是貪婪如大豬，殘暴如大蛇；比喻貪暴者、侵略者。
20.畫蛇添足：指畫蛇時(shí)給蛇添上腳，后比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適，也比喻虛構(gòu)事實(shí)，無中生有，多此一舉。
21.龍蛇混雜：比喻好人和壞人混在一起。
22.春蛇秋蚓[chūn shéqiūyǐn]：比喻字寫得不好，彎彎曲曲，像蚯蚓和蛇爬行的痕跡。
23.養(yǎng)虺成蛇[yǎng huǐchéng shé]：把小蛇養(yǎng)成大蛇。比喻縱容壞人，任其強(qiáng)大，將產(chǎn)生后患。
24.一蛇吞象：指人心不足，貪得無厭。
25.蛇頭蝎尾：指蛇蝎之毒；亦泛指毒害人的東西。
26.行行蛇蚓：形容字體如蛇蚓盤繞，難以辨認(rèn)。
27.龍蛇不辨：比喻分不清好人和壞人。
28.龍鬼蛇神：比喻奇詭怪僻。
29.蛇食鯨吞：比喻強(qiáng)者逐步并吞弱者。
30.佛口蛇心：佛的嘴巴，蛇的心腸；比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
31.楚相斷蛇[chǔxiàng duàn shé]：比喻人做好事必將得好報(bào)。
32.長虺成蛇[zhǎng huǐchéng shé]：比喻縱容敵人，聽任其強(qiáng)大起來。而留下后患。
33.豕[shǐ]分蛇斷：比喻支離破碎。
34.蛇欲吞象：蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。
35.龍屈蛇伸：比喻君子受屈而小人得志。
36.壁間蛇影：形容疑神疑鬼，徒自驚擾。
37.龍蛇飛舞：形容書法筆勢遒勁生動(dòng)。
38.握蛇騎虎：比喻處境極險(xiǎn)惡。
39.蛇神牛鬼：形容氣候寒冷惡劣，也比喻周圍人際環(huán)境惡劣嚴(yán)酷。
40.蛇行鼠步：形容膽小謹(jǐn)慎。
41.蛇珠雀環(huán)：指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報(bào)恩的故事。
42.蟬蛻蛇解：蟬脫殼，蛇換皮。比喻解脫而進(jìn)入更高境界。
43.歲在龍蛇：指命數(shù)當(dāng)終。
44.杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇，后比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
45.龍蛇飛動(dòng)：仿佛龍飛騰，蛇游動(dòng)；形容書法氣勢奔放，筆力勁健。
46.封豨修蛇[fēng xīxiūshé]：比喻貪暴者、侵略者。
47.杯蛇幻影：意思是疑神疑鬼，自相驚擾。
48.一龍一蛇：意思是忽而像龍的出現(xiàn)，忽而像蛇的蟄伏變化多端。比喻人或藏或出，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。
49.草蛇灰線：比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。
50.蛇化為龍，不變其文：比喻無論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
51.蛇蟠蚓結(jié)：指比喻相互勾結(jié)。
52.靈蛇之珠：意思是隋珠。原比喻無價(jià)之寶。后也比喻非凡的才能。
金句集錦
1.“非遺不是歷史的標(biāo)本，而是未來的種子?！?/span>（適用話題：非遺保護(hù)文化傳承）——舞蹈《靈蛇逐月》開場白
2.“方言千千萬，團(tuán)圓情一味?！?/span>（適用話題：民族團(tuán)結(jié)文化認(rèn)同）——相聲《方言大團(tuán)圓》臺(tái)詞
3.“科技讓神話觸手可及，文化讓未來有根可依?！?/span>（適用話題：科技與人文傳統(tǒng)創(chuàng)新）——媒體評(píng)論
4.“抬頭是星辰大海，低頭是萬家燈火，這就是中國?！?/span>（適用話題：家國情懷時(shí)代精神）——航天員拜年寄語
5.“戲曲的魂在傳承，創(chuàng)新的根在尊重。”（適用話題：藝術(shù)跨界文化自信）——戲曲節(jié)目主持人白巖松
6.“春晚的舞臺(tái)，裝得下960萬平方公里的深情。”（適用話題：文化認(rèn)同情感共鳴）——網(wǎng)友熱評(píng)
適用話題
1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新
2.科技賦能藝術(shù)表達(dá)
3.民族團(tuán)結(jié)與文化自信
4.家國情懷與時(shí)代精神
5.非遺保護(hù)與活化傳承
6.全球視野與中國故事
7.藝術(shù)跨界與多元融合
8.青年力量與文化擔(dān)當(dāng)
典例
非遺文化的魅力：春晚上展示了打鐵花、剪紙等百余種非遺項(xiàng)目，它們是中華文化的瑰寶，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。
———在探討“傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值”這一主題時(shí)，我們可以這樣書寫：“于2025年春晚，打鐵花似火樹銀花般在夜空綻放，剪紙藝術(shù)以其繁復(fù)精美的圖案靜述歷史。這些非遺項(xiàng)目，宛如中華文化的璀璨明珠，承載著先輩們千百年的智慧與心血。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏浪潮里，它們是我們心靈的歸依，是民族身份的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。就像剪紙，以一張紅紙、一把剪刀，將傳統(tǒng)故事、民俗風(fēng)情栩栩如生地呈現(xiàn)，讓我們即便身處高樓林立的都市，也能感受到鄉(xiāng)土的溫度與文化的傳承力量，提醒著我們從何處來，又將向何處去。
歌曲《偉業(yè)》：該節(jié)目聚集了30多位來自各行各業(yè)的勞動(dòng)者代表，他們是來自教育、醫(yī)療、科技、航天等領(lǐng)域的一線工作者，體現(xiàn)了各行業(yè)拼搏奮斗的精神。
———春晚舞臺(tái)上，一曲《偉業(yè)》唱響，演唱者是來自教育、醫(yī)療、科技、航天等各領(lǐng)域的一線工作者。他們或許是扎根偏遠(yuǎn)山區(qū)，用知識(shí)照亮孩子未來的鄉(xiāng)村教師；或許是在手術(shù)臺(tái)前爭分奪秒，守護(hù)生命健康的醫(yī)生；又或許是在實(shí)驗(yàn)室中潛心鉆研，助力科技騰飛的科研人員。他們的每一滴汗水，都融入了國家發(fā)展的洪流之中。個(gè)人的奮斗如涓涓細(xì)流，匯聚成國家進(jìn)步的磅礴力量，國家的繁榮昌盛又為個(gè)人奮斗提供廣闊天地，二者相輔相成，共同繪就中國式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。
“外賣詩人”王計(jì)兵：作為一名普通的外賣員，王計(jì)兵堅(jiān)持寫詩，用自己的文字記錄生活，為千千萬萬沉默的小人物代言。他登上春晚舞臺(tái)，體現(xiàn)了這個(gè)世界對(duì)認(rèn)真生活的“小人物”、勞動(dòng)者的善意和尊重。
———王計(jì)兵，一位穿梭在城市大街小巷的外賣員，送餐箱里不僅裝著生活的奔波，更藏著他對(duì)詩歌的熱愛。他在紅綠燈的間隙構(gòu)思詩句，在忙碌的送餐途中捕捉生活的詩意。他的故事告訴我們，夢想無關(guān)職業(yè)與身份，只要心中有夢，并為之不懈努力，即便身處平凡崗位，也能綻放出耀眼光芒。他登上春晚，是對(duì)每一個(gè)心懷夢想的小人物的肯定，激勵(lì)著我們?cè)谥饓袈飞?，無懼風(fēng)雨，砥礪前行。
春晚的技術(shù)應(yīng)用：蛇年春晚運(yùn)用了超高清、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、立體視覺和三維聲等技術(shù)，不斷提升視音頻質(zhì)量和全媒體傳播，加強(qiáng)了“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合創(chuàng)新。
———回首2025年春晚，超高清技術(shù)讓舞臺(tái)上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都分毫畢現(xiàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)營造出如夢如幻的場景，人工智能為節(jié)目增添了新奇創(chuàng)意。這不僅是一場視聽盛宴，更是科技改變生活的生動(dòng)縮影。在生活中，科技早已無處不在，智能設(shè)備讓我們的家居生活更加便捷，線上辦公打破了時(shí)空限制，遠(yuǎn)程醫(yī)療為偏遠(yuǎn)地區(qū)的患者帶來希望?？萍颊圆豢勺钃踔畡荩厮芪覀兊纳罘绞?，引領(lǐng)我們邁向更加美好的未來。
外國友人埃文凱爾：他將自己珍藏的一本二戰(zhàn)時(shí)期的相冊(cè)無償贈(zèng)予中國人民，以此表達(dá)對(duì)中國人民的深厚友誼和對(duì)和平的堅(jiān)定信念。
———埃文凱爾，一位外國友人，懷著對(duì)中國人民的深情厚誼，將自己珍藏的二戰(zhàn)時(shí)期相冊(cè)無償捐贈(zèng)。這本相冊(cè)，承載著歷史的記憶，更傳遞著跨越國界的善意與對(duì)和平的向往。它是友誼的見證，讓我們看到，在人類命運(yùn)共同體的理念下，國與國之間的友好情誼能夠跨越歷史的鴻溝，在和平的道路上攜手前行。這份珍貴的禮物，提醒著我們珍惜和平，用友誼之橋連接世界，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。
