行測備考資料-常識判斷
行測常識判斷文史考點之“一二三四五”
文史之“第一”
我國第一部詩歌總集：《詩經(jīng)》
我國第一部紀傳體通史：《史記》
我國第一部詞典是：《爾雅》
我國第一部字典：《說文解字》
我國第一部文言志怪小說集：《搜神記》
我國第一部斷代體史書：《漢書》
我國第一部兵書：《孫子兵法》
我國第一首長篇敘事詩：《孔雀東南飛》
我國第一部文學理論和評論專著：《文心雕龍》
我國第一部完整的農(nóng)書：《齊民要術(shù)》
我國第一部完備的建筑學專著：《營造法式》
我國第一部長篇諷刺小說：《儒林外史》
文史之“唯二”
史學兩司馬：司馬遷(西漢)、司馬光(北宋)
樂府雙璧：漢樂府詩《孔雀東南飛》、北朝民歌《木蘭詩》
史學雙璧：《史記》、《資治通鑒》
大李杜：李白、杜甫;小李杜：李商隱、杜牧
先秦時期的兩大顯學是：儒家、墨家
儒家兩大代表人物是：孔子(至圣)和孟子(亞圣)
文史之“三味”
三不朽：立德、立功、立言
《春秋》三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》
三教：儒、釋、道
三曹：曹操、曹丕、曹植
歲寒三友：松、竹、梅
連中三元：解元(鄉(xiāng)試)、會元(會試)、狀元(殿試)
三大國粹：京劇、中醫(yī)、中國畫
“三言二拍”之“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》
儒家經(jīng)典三禮：《周禮》、《儀禮》、《禮記》
三吏：《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》
三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》
巴金“愛情”三部曲：《霧》、《雨》、《電》;“激流”三部曲：《家》、《春》、《秋》
“三綱五常”之三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱;
三教九流：三教：儒教、佛教、道教;九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家
三省六部：三省：中書省、門下省、尚書省;六部：吏、戶、禮、兵、刑、工
三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍
三班：班彪、班固、班昭
左思的三都賦：《蜀都賦》、《吳都賦》、《魏都賦》
三瘦詞人：李清照
文史之“四象”
四書：《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》
戰(zhàn)國四君子：齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君、魏國的信陵君
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
北宋文壇四大家：王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅
北宋四大書法家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄
楷書四大家：唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(趙體)
元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖
文房四寶：湖筆、徽墨、宣紙、端硯
中國四大藏書閣：北京的文淵閣、沈陽文溯閣、承德文津閣、杭州文瀾閣
國畫四君子：梅、蘭、竹、菊
《四庫全書》四部分：經(jīng)、史、子、集
兄弟四排行：伯(孟)、仲、叔、季
佛教四大名山：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山
中國四大發(fā)明：指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥
中醫(yī)“四診法”：望、聞、問、切
戲曲四行當：生、旦、凈、丑
四大石窟：云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟
中國四大名樓;湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣、山東煙臺蓬萊閣
四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》
四大譴責小說：《官場現(xiàn)形記》(李寶嘉)、《二年目睹之怪現(xiàn)狀》(吳沃堯)、《老殘游記》(劉鄂)、《孽?；ā?曾樸)
民間四大傳說：《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》
古代四美女：西施(沉魚)、王昭君(落雁)、貂蟬(閉月)、楊玉環(huán)(羞花)
蘇門四學士：黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒
前四史：司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范曄的《后漢書》、陳壽的《三國志》
英國莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰ⅰ秺W賽羅》、《李爾王》、《麥克白》
文史之“五峰”
五谷：稻、黍、稷、麥、菽
五行：金、木、水、火、土
五音：宮、商、角、徵、羽
五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
五臟：心、肝、脾、肺、腎
春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐
五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌
“三綱五常”之五常：仁、義、禮、智、信
成語，你用對了嗎?
說到成語，我們張口就來，成語接龍也是我們常玩的游戲，那在我們的考試當中，成語又會在什么題目中出現(xiàn)呢?一般來說，兩類題目中一定會有成語，第一種就是選詞填空題，選項的設(shè)置一定會有成語，這是一種，那第二種就是成語使用的題目，給出四句話，問句子中成語使用正確的一項是什么?無論哪一種題目，都需要我們對于成語有一個清晰的認知。但是，還是會有很多人會輕視它，認為就是平常說話的內(nèi)容，怎么會難呢?那么接下來給大家介紹一下具體有哪些是比較容易出錯的地方。
一、望文生義
簡單來說，就是對于詞語的含義理解太想當然了，只是根據(jù)詞語字面的意思來理解，沒有準確理解詞語的含義，那大家來判斷一下，這些成語你是怎么理解的呢?
(1)差強人意：差：尚，略;強：振奮。勉強使人滿意。錯誤理解：不能讓人滿意。
(2)明日黃花：明日，重陽節(jié)后。黃花，菊花。重陽節(jié)過后的菊花。古人講究重陽節(jié)賞菊花，重陽過后，賞菊就沒有多少興味。比喻遲暮不遇之意。后也比喻過時的或沒有意義的事物。錯誤理解：把明日簡單理解成明天。
(3)空谷足音：人跡罕至的山谷傳出的腳步聲。比喻難得的人事、音信或言論。錯誤理解：非常安靜。
(4)尾大不掉：尾巴太大，掉轉(zhuǎn)不靈。舊時比喻部下的勢力很大，無法指揮調(diào)度。現(xiàn)比喻機構(gòu)龐大，指揮不靈。含貶義。錯誤理解：掉理解成掉落。
例如：這場較量，告訴我們，快速提升芯片研究制造水平是要解決的首當其沖的任務(wù)。
解析：首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難，不能理解成“首先要解決”。
二、不管范圍
詞語在使用的時候，會有一些特定的適用對象，比如，汗牛充棟一般適用于“藏書”，如果適用的范圍弄錯了，那么就會鬧笑話了。我們來看兩個例子：
例1：田野上盛開著金黃的油菜花，三兩座紅色的房子星羅棋布地點綴其中。
解析：星羅棋布：形容數(shù)量很多，分布很廣，而題干中用來形容“三兩座房子”不合適，使用范圍不恰當。
例2：老兵老了，70年前，他們正值豆蔻年華，干灑一腔熱血，捍衛(wèi)社稷百姓。
解析：豆蔻年華：代指少女的青春年華，不能用來指代年輕時候的老兵。
三、不辨色彩
詞語會有感情色彩的區(qū)別，褒義詞、貶義詞和中性詞，在選擇詞語的時候，要考慮語境中，作者想表達的意思是別打贊揚，或者是表達否定，選擇相對應(yīng)的詞語。
例1：這位可敬的老院士為我國淡水生物學的學科建設(shè)處心積慮，直到生命的最后一刻。
解析：處心積慮：處心：存心;積慮：經(jīng)過長時間的考慮。形容蓄謀已久。是貶義色彩的詞語，而題干中用來形容可敬的老院士，不可能選擇貶義色彩的詞語。
例2：科學家從來都不是一件輕松的事情，相反，它需要科學家拿出無所不為的勇氣，乃至生命去探索宇宙的奧秘。
解析：無所不為：指沒有不干的事情，什么壞事都干，是貶義詞，不適合用來形容“科學家用于探索”。
四、語義重復(fù)
例如：校園里站著一群莘莘學子。?
解析：“莘莘學子”意為眾多的學生，它的前面卻用“一群”修飾，導(dǎo)致語義重復(fù)。
這幾類都是我們在考試中比較常見的一些成語使用的錯誤，希望大家在后期的做題過程中，能夠避開這些錯誤，選擇正確的詞語，今天的分享就到這里，我們下期見~
五、自相矛盾
成語的語義與句子的意思相反，導(dǎo)致前后矛盾。
例如：所謂曠世經(jīng)典，指的是那些極少數(shù)經(jīng)過歷史選擇的、對后世產(chǎn)生過重大影響。并且至今散發(fā)著持久魅力的原創(chuàng)性著作。在中國歷史上，這樣的作品有如恒河沙數(shù)。
解析：“恒河沙數(shù)”指像恒河里的沙一樣眾多，無法計數(shù)，比喻數(shù)量極多。前文說曠世經(jīng)典是“極少數(shù)經(jīng)過歷史選擇的”，前后語意矛盾。
?？既宋锛皩?yīng)作品
常識判斷是省考行測中的必考題型，涉及時政、歷史、文學、地理、科學多個方面。真可謂是涉及面廣，內(nèi)容多。導(dǎo)致很多人在學習常識判斷時無從下手，不知如何切入學習。這一次，給大家分享一個考查較多的考試形式，給大家提供一個復(fù)習方向。
該考查形式就是與文學相關(guān)的人物與作品對應(yīng)。在2016年至2020年這5年的山西省考中，此考查形式總共出現(xiàn)了四次，其中中國人物及作品考查三次，國外人物及作品考查了一次，因此不得不引起我們的重視。
接下來，我們就通過幾道例題，來給大家做一個這方面的積累。
【例1】下列教育家與其代表作對應(yīng)不正確的是：（ ）
A.韓愈——《師說》 B.顏元——《存學編》
C.孟子——《勸學篇》 D.陶行知——《教學做合一》
【解析】答案：C。《勸學》為《荀子》一書的首篇，又名《勸學篇》，主要內(nèi)容是學習的相關(guān)理論和方法。作者是荀子，而非孟子，故選C。
【拓展】1.韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”。唐代文學家、思想家、哲學家。古文運動倡導(dǎo)者，被稱為“唐宋八大家之首”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。主要作品有《師說》《進學解》《雜說》《順宗實錄》等。其大多作品都收錄在《韓昌黎集》中。
2.顏元，字渾然，號習齋。明末清初思想家、教育家，顏李學派創(chuàng)始人。主要著述有《四存編》《習齋記余》，其中《四存編》包括《存學編》《存性編》《存治編》《存人編》。
3.孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派代表人物，與孔子并稱“孔孟”?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成，其中包概括《得道多助，失道寡助》《魚我所欲也》《王顧左右而言他》《生于憂患，死于安樂》《富貴不能淫》等。
4.陶行知，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士、愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。主要作品有《中國教育改造》《齋夫自由談》《教學做合一討論集》《中國大眾教育問題》《手腦相長歌》等。
【例2】下列著作與作者對應(yīng)不正確的是：（ ）
A.《上帝之城》——奧古斯丁 B.《人性論》——薩特
C.《正義論》——羅爾斯 D.《理想國》——柏拉圖
【解析】答案：B?！度诵哉摗返淖髡邽橛?jīng)驗主義哲學家大衛(wèi)·休謨，而薩特是法國最重要的哲學家，其著作為《存在與虛無》。故選B。
【拓展】1.奧古斯丁，是一名摩尼教徒，同時也是基督教早期神學家，教會博士，以及新柏拉圖主義哲學家。重要的作品包括《懺悔錄》《論三位一體》《上帝之城》《論自由意志》《論美與適合》等。
2.羅爾斯，美國政治哲學家、倫理學家、普林斯頓大學哲學博士，哈佛大學教授，寫過《正義論》《政治自由主義》《作為公平的正義：正義新論》《萬民法》等名著，是20世紀英語世界最著名的政治哲學家之一。
3.柏拉圖，古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為希臘三賢。主要的對話著作有《斐多篇》《美諾篇》《會飲篇》《國家篇》《理想國》《巴門尼德篇》《智者篇》《蒂邁歐篇》《法律篇》等。
【例題3】下列作家與其作品中所展現(xiàn)的地域?qū)?yīng)錯誤的是：（ ）
A.魯迅—《阿Q正傳》—紹興 B.沈從文—《邊城》—湘西
C.汪曾祺—《受戒》—高郵 D.莫言—《紅高粱》—東北
【解析】答案：D?！都t高粱》是中國作家莫言創(chuàng)作的中篇小說?！都t高粱》以抗日戰(zhàn)爭及20世紀30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景,而高密東北鄉(xiāng)是一個文學概念，其對應(yīng)的現(xiàn)實地域大致上是山東高密市區(qū)東北方向的幾處鎮(zhèn)街園區(qū)。而不是東北，故選D。
【拓展】1.魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才。著名文學家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。主要作品《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》《中國小說史略》。其中《阿Q正傳》是收錄于小說集《吶喊》中的中篇小說，阿Q生活在叫做“未莊”的農(nóng)村，是魯迅先生在文學作品中虛構(gòu)的村莊，在當時紹興大地上是找不到的，新未莊坐落于浙江紹興縣柯巖街道，重現(xiàn)了魯迅小說《阿Q正傳》中描述的“未莊”風情，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)民居特色。
2.沈從文，原名沈岳煥，字崇文，湖南鳳凰縣人，中國著名作家、歷史文物研究者。是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。代表作品有《邊城》《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》等。其中邊城是以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情。
3.汪曾祺，江蘇高郵人，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”主要作品有《受戒》《沙家浜》《大淖記事》《黃油烙餅》《葡萄月令》等，其中《受戒》以作者的故鄉(xiāng)高郵為背景,通過一個簡單,樸實無華的初戀故事向我們展現(xiàn)了人性本真的美好。
4.莫言，本名管謨業(yè)，中國當代作家，首位中國籍諾貝爾文學獎獲得者，主要作品有《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》《紅高粱》《蛙》等。其中《紅高粱》是中國作家莫言創(chuàng)作的中篇小說，以抗日戰(zhàn)爭及20世紀30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景,而高密東北鄉(xiāng)是一個文學概念，其對應(yīng)的現(xiàn)實地域大致上是山東高密市區(qū)東北方向的幾處鎮(zhèn)街園區(qū)。
有關(guān)更多著名人物和對應(yīng)作品的常識我們還會繼續(xù)為大家總結(jié)，為大家提供更多的常識小知識，祝大家學有所成!
