【公考面試申論素材】社會(huì)熱點(diǎn)關(guān)鍵詞集錦
“沉默的聲音”
·有利益的表達(dá)才有相對(duì)的利益均衡，有相對(duì)的利益均衡才有長(zhǎng)久的社會(huì)穩(wěn)定，盡可能多地傾聽社會(huì)各方面的聲音，對(duì)于維穩(wěn)大有好處。以政府之力，維護(hù)弱勢(shì)人群的表達(dá)權(quán)，使他們的利益能夠通過制度化規(guī)范化渠道正常表達(dá)，這是共建共享的應(yīng)有之義，是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。
·我們迎來(lái)了表達(dá)的“黃金時(shí)代”，但仍有許多聲音未被傾聽。一方面，有些聲音被淹沒在強(qiáng)大的聲場(chǎng)之中，難以浮出水面；另一方面，也有些聲音只是“說也白說”，意愿雖表達(dá)，問題未解決。這些，都可謂無(wú)效表達(dá)，有人稱之為“沉沒的聲音”。
·那些為網(wǎng)絡(luò)關(guān)注、被媒體聚焦的熱點(diǎn)事件，只是“冰山的一角”，海面之下這些體量更大的冰塊，才是讓冰尖浮出水面的龐大基石，也才是決定社會(huì)心態(tài)的“潛意識(shí)”、“核心層”。
·在一定程度上，表達(dá)上的弱勢(shì)群體，也是現(xiàn)實(shí)中的弱勢(shì)群體。在社會(huì)層面，他們既缺乏影響公共輿論的資源，又鮮有參與政府決策的渠道，甚至無(wú)法得到與自身密切相關(guān)的信息，表達(dá)和追求自己利益的能力同樣薄弱。
·不可傾訴、不被傾聽、不能解決，如果不主動(dòng)“打撈”，太多聲音沉沒，難免會(huì)淤塞社會(huì)心態(tài)，導(dǎo)致矛盾激化。
“問題意識(shí)”vs“過程意識(shí)”
·曾有學(xué)者慨嘆，我們?cè)庥隽艘粋€(gè)“問題的時(shí)代”。從大都市惱人的霧霾到田野間空心化的村莊，從“蟻?zhàn)濉薄ⅰ拔伨印彪y圓夢(mèng)想到“舌尖上的安全”屢現(xiàn)危機(jī)。翻開報(bào)紙，相關(guān)討論不絕于耳；打開網(wǎng)絡(luò)，種種質(zhì)疑迎面而來(lái)。一時(shí)間，問題讓人煩惱，問題使人憤怒，問題令人“絕望”。
·“不回避矛盾，不掩蓋問題”，這是對(duì)問題應(yīng)有的態(tài)度。
·如果“唯以問題識(shí)天下”，群情激憤中，任“問題焦慮癥”裹挾成極端情緒，固化為狹隘認(rèn)識(shí)，演變?yōu)槠珗?zhí)思想，將人人變成易燃易爆品；如果“只讓問題遮望眼”，心灰意冷間，讓“問題悲觀癥”驅(qū)逐社會(huì)自信心，抵消發(fā)展正能量，吞噬我們的幸福感，“問題意識(shí)”本身就也成了問題。
·我們固然要有“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感，但也不能期望萬(wàn)年之事、朝夕解決。
·從辯證法的角度看待我們所處的世界，本身就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。關(guān)鍵是要把問題放在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中觀察，與國(guó)情對(duì)接、跟現(xiàn)實(shí)對(duì)表。
·不過，如果能多點(diǎn)“過程意識(shí)”，會(huì)更有利于看到主流、形成共識(shí)。
·醫(yī)療改革既需協(xié)調(diào)利益魔方，更需面對(duì)海量剛需和分布不均的現(xiàn)實(shí)；收入分配改革“分好蛋糕”理念明確，具體調(diào)整卻是復(fù)雜的系統(tǒng)工程。知易行難，在當(dāng)前中國(guó)，尤其如此。不存在一種簡(jiǎn)單化的理念，可以立竿見影搞定所有“中國(guó)式問題”。
·風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長(zhǎng)。有時(shí)候，我們的確感到被問題“追著走”、“推著走”。這可以理解，轉(zhuǎn)型期中國(guó)問題一大堆，公眾和輿論更加敏感，未來(lái)的改革之路肯定也充滿挑戰(zhàn)。但也要看到，正是在對(duì)問題的不斷突圍中，國(guó)家社會(huì)得到了實(shí)質(zhì)性改善。既有“問題意識(shí)”，也有“過程意識(shí)”，才能讓改革者有更多回圜余地，才會(huì)對(duì)未來(lái)更有信心。
“權(quán)利意識(shí)”vs“法治觀念”
·“權(quán)利意識(shí)”從未像今天這樣，如此深入人心、影響社會(huì)、改變國(guó)家。
·毫無(wú)疑問，這是一個(gè)走向權(quán)利的時(shí)代。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的自由平等意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)媒體勃興提供的多元表達(dá)平臺(tái)、民主政治進(jìn)步造就的個(gè)體意識(shí)啟蒙，所有這一切，成為人們權(quán)利意識(shí)的萌發(fā)、表達(dá)和伸張的“時(shí)代注腳”。與之相伴，“權(quán)利意識(shí)”的高漲，也為樹立法律權(quán)威、培養(yǎng)法治觀念、發(fā)掘公民意識(shí)，起到了巨大推動(dòng)作用，成為社會(huì)進(jìn)步的催化劑。
·“一部分人只注重享受權(quán)利，不注重履行自己的責(zé)任和義務(wù)，由此導(dǎo)致公眾權(quán)利意識(shí)強(qiáng)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱并存這一現(xiàn)象的存在”。飛機(jī)航班延誤，沖上跑道攔飛機(jī)；發(fā)生醫(yī)患糾紛，把棺材花圈抬到醫(yī)院；網(wǎng)上討論辯論，動(dòng)輒粗口相向，乃至暴力威脅……一些人為了維護(hù)個(gè)人權(quán)益，無(wú)視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進(jìn)一步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價(jià)還價(jià)的籌碼，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化。
·“在一個(gè)多少算得上是文明的社會(huì)里，一個(gè)人所能夠擁有的一切權(quán)利，其唯一的來(lái)由是法律。”法學(xué)家杰里米·邊沁的結(jié)論一針見血?！皺?quán)利意識(shí)”的伸張，離不開“法治觀念”護(hù)航。
·今天的中國(guó)，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，法治觀念必須“跟得上”權(quán)利意識(shí)的步伐。沒有對(duì)公共規(guī)則的遵從，我行我素的自由，就會(huì)導(dǎo)致“組團(tuán)式過馬路”的亂象；缺乏對(duì)法律程序的敬畏，對(duì)化工項(xiàng)目的異議，很可能演變成行為失控的騷亂。那種只問結(jié)果不計(jì)手段、“以錯(cuò)糾錯(cuò)”式維權(quán)，看似“高效有力”，卻會(huì)讓更多人不講文明、不守規(guī)矩。
·“哪里沒有法律，哪里就沒有自由?！比魏紊鐣?huì)行為一旦脫離法治視野，便不可能帶來(lái)公共福利的實(shí)質(zhì)增進(jìn)，也難有公平正義的真正實(shí)現(xiàn)。
“最大公約數(shù)”
·“找到最大公約數(shù)”。歷史上，統(tǒng)戰(zhàn)工作“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素”，是我們的法寶之一。從這個(gè)角度看，增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)的共識(shí)度，也是為了彌合不同群體、不同階層的差異，讓億萬(wàn)人民結(jié)成一條牢固的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，畫出最大的同心圓。
·讓國(guó)家上下良性互動(dòng)、國(guó)民信心不斷提升。發(fā)展的共識(shí)、改革的共識(shí)、法治的共識(shí)、反腐的共識(shí)、核心價(jià)值觀的共識(shí)，正在一步步努力中逐步形成。這些共識(shí)作為主旋律，與無(wú)數(shù)個(gè)體的切身感受、情感意愿和心理預(yù)期不斷交織、激蕩，匯成當(dāng)代中國(guó)精神世界的“最美和聲”。
·各國(guó)政治危機(jī)的相似之處就在于，共識(shí)缺失加劇社會(huì)裂痕，最終陷入動(dòng)蕩失序。必須抓住“人心”這一最大的政治，促進(jìn)和鞏固來(lái)之不易、難能可貴的共識(shí)。
·不是誰(shuí)的聲音大、調(diào)門高，誰(shuí)就天然有更多發(fā)言權(quán)。巴掌打不出共識(shí)，嚷嚷也只會(huì)讓每個(gè)人都聽不清楚。有了這樣的共識(shí)民主，才能找到最大公約數(shù)，增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的黏性。
·鞏固已有共識(shí)、形成新的共識(shí)；另一方面要充分發(fā)揚(yáng)民主、尊重包容差異。毛曾經(jīng)說過，所謂政治，就是把擁護(hù)我們的人搞得多多的，把反對(duì)我們的人搞得少少的。只要我們把共識(shí)的圓心固守住，包容的多樣性半徑越長(zhǎng)，畫出的同心圓就越大，能夠團(tuán)結(jié)的人也就越多，十幾億國(guó)人終將凝聚成不可戰(zhàn)勝的“中國(guó)力量”。
“中國(guó)式盤問”
·春節(jié)期間，網(wǎng)友編了兩副詼諧的對(duì)聯(lián)。一副描述回鄉(xiāng)時(shí)親朋長(zhǎng)輩的盤問，上聯(lián)“考了幾分什么工作能掙多少呢”，下聯(lián)“有對(duì)象沒買房了吧準(zhǔn)備結(jié)婚嗎”，橫批“呵呵呵呵”。另一副則是對(duì)這些盤問的“神回復(fù)”，上聯(lián)“這個(gè)嘛呵呵呵呵”，下聯(lián)“那什么哈哈哈哈”，橫批“阿姨吃菜”。
·物質(zhì)豐富了，精神文化生活卻仍顯單調(diào)。體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上就是文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏聚。
·“中國(guó)式盤問”也讓人審思，如何讓我們的城鎮(zhèn)化包含文化記憶、跳動(dòng)歷史脈搏？中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議明確要求，“體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念”、“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”、“慎砍樹、不填湖、少拆房”，這些不正是新型城鎮(zhèn)化的文化藍(lán)圖嗎？新一輪城鎮(zhèn)化浪潮中，中小城市需要抓住超越自我的發(fā)展契機(jī)。
·但更要思考的是，在這樣的歷程中，如何讓凋敝的鄉(xiāng)村文化豐盈起來(lái)，如何讓含混的城市精神明朗起來(lái)，從而承續(xù)歷史、滋養(yǎng)心靈、形塑認(rèn)同，讓上演著文化變形記的人們，不再是永恒的漂泊者、異鄉(xiāng)人。
回不去的故鄉(xiāng)
·呼喊著“逃離北上廣”，卻更發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)小城雖然生活壓力小些，卻有著“機(jī)會(huì)更少，關(guān)系更多”的困擾、“拼能力不如拼爹”的重壓、“物質(zhì)更濃，精神更淡”的迷惘。故鄉(xiāng)，或許還能安放一份鄉(xiāng)愁，卻難以承載躁動(dòng)的夢(mèng)想。于是，“故鄉(xiāng)在淪陷”的感受在蔓延，“大城市還是小城市”的選擇題撕扯著人們的決斷。
·舉棋不定的“雙城記”，訴說著無(wú)數(shù)個(gè)體的命運(yùn)軌跡，又何嘗不是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中諸多問題的縮影？比筑城造市更重要的命題是，如何在故園的地基上生長(zhǎng)出孵化夢(mèng)想的溫床？
·“鄉(xiāng)愁”不是過去時(shí)，而是現(xiàn)在時(shí)、將來(lái)時(shí)。我們守望記憶中的家園，更需要在時(shí)代浪潮激蕩中重建一個(gè)有活力、有希望的故鄉(xiāng)。調(diào)校過度傾向大城市的發(fā)展天平，讓資源更公平地分布，讓機(jī)會(huì)向每一個(gè)歸來(lái)者敞開，讓現(xiàn)代理念浸潤(rùn)于更多人的心中，故鄉(xiāng)就將是一種新的可能性。
“數(shù)字時(shí)代”vs“責(zé)任公民”
·電子商務(wù)如何防止假冒偽劣？互聯(lián)網(wǎng)金融怎樣杜絕技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)？滴滴專車會(huì)不會(huì)誤傷出租車司機(jī)？公職人員搶的微信紅包該不該上繳給紀(jì)委？
·互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的快速普及，無(wú)疑是近年來(lái)最讓人矚目的成長(zhǎng)。
·關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的“負(fù)面新聞”，幾乎每天都能看到。這樣的情況下，那些提供信息提供觀點(diǎn)的網(wǎng)站，那些搭建平臺(tái)開發(fā)技術(shù)的公司，那些粉絲眾多頗有影響的大V，更應(yīng)該成為新集體生活的“責(zé)任公民”，呵護(hù)這一塊“精神棲居地”。
·作為技術(shù)支持者，需要理解技術(shù)的人文性。電商企業(yè)將假冒偽劣清理出自己的平臺(tái)，應(yīng)該是責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)；搜索引擎以“價(jià)高者往前排”提供信息服務(wù)，自然會(huì)被詬?。欢切┓湃翁摷?、色情信息泛濫博取眼球者，更是觸碰了法律的紅線。對(duì)于數(shù)字時(shí)代的“企業(yè)公民”，維持網(wǎng)絡(luò)空間的清爽、保證虛擬世界的安全，應(yīng)該是底線責(zé)任。而以模式創(chuàng)新激發(fā)網(wǎng)絡(luò)活力、以主動(dòng)姿態(tài)參與社會(huì)生活，則是更高層面的要求。
·作為內(nèi)容提供者，需要把握內(nèi)容的價(jià)值觀。如果一味屈從點(diǎn)擊率、盲目追求閱讀量，只會(huì)陷入“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡性循環(huán)，最終把“做內(nèi)容”變成“拼底線”。無(wú)論是微博的大V還是微信的大號(hào)，自媒體同樣是媒體，也需要遵從媒體倫理，涵養(yǎng)信息時(shí)代的精神和心靈。文化產(chǎn)品的提供者們，需要保持恒定的審美和價(jià)值取向，在分析與把握受眾需求的同時(shí)，以更高遠(yuǎn)的眼界開拓更豐富的資源，不被虛榮心和功利心牽著鼻子走。
·更需激發(fā)、督促數(shù)字時(shí)代的“責(zé)任公民”，以更多“集體意識(shí)”“擔(dān)當(dāng)精神”，維護(hù)清朗、健康、生機(jī)勃勃的“網(wǎng)絡(luò)共同體”。
“社會(huì)焦慮”
·社會(huì)關(guān)系中彌散的“焦慮感”、“緊張感”，很大程度上是因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的失衡。一方面，差距侵蝕幸福，社會(huì)資源配置機(jī)制不合理，有專家認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整可能滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整；另一方面，流動(dòng)渠道梗阻，部分社會(huì)成員獲得資源的機(jī)會(huì)不同，社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整滯后，“板結(jié)”、“凝滯”之說時(shí)有出現(xiàn)。
·從公務(wù)員考試熱潮，到大型國(guó)企一職難求……近期，年輕人到“體制內(nèi)”去的現(xiàn)象，引來(lái)廣泛討論。且不論這是否是普遍的價(jià)值取向，所謂“體制內(nèi)外”的提法也確實(shí)讓人看到，中國(guó)社會(huì)早已不是外國(guó)學(xué)者所說的“一塊天花板”，而是在不斷變化中呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。
·因?yàn)樽灾\職業(yè)等原因游離于“單位”之外的“社會(huì)人員”，一度成為不正當(dāng)、不安定的代名詞。而現(xiàn)在，機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位等承擔(dān)的社會(huì)管理功能大部分被剝離出去，越來(lái)越多“單位人”變成“社會(huì)人”。
·個(gè)體境遇未必是時(shí)代的風(fēng)向，卻也折射出齒輪咬合間的摩擦和罅隙。一方面，差距侵蝕幸福，社會(huì)資源配置機(jī)制不合理，有專家認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整可能滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整；另一方面，流動(dòng)渠道梗阻，部分社會(huì)成員獲得資源的機(jī)會(huì)不同，社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整滯后，“板結(jié)”、“凝滯”之說時(shí)有出現(xiàn)。
·社會(huì)結(jié)構(gòu)變化了，需要有更高的社會(huì)管理水平、更強(qiáng)的社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)能力。如果能更好完善收入分配制度，擴(kuò)中保低調(diào)高，形成“紡錘形社會(huì)”，“仇富心態(tài)”就失去了不斷滋生蔓延的土壤；如果能有效打破各種壁壘，使社會(huì)結(jié)構(gòu)“活”起來(lái)，“富二代”、“農(nóng)二代”就不會(huì)成為流行標(biāo)簽；如果進(jìn)一步改進(jìn)對(duì)流動(dòng)人口的管理服務(wù)，“旭日陽(yáng)剛”們的歌聲就會(huì)多一些希望、少一些無(wú)奈。
·這讓我們看到，社會(huì)結(jié)構(gòu)變化后，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的各個(gè)主體，市場(chǎng)、社會(huì)和政府，同樣需要各歸其位。尋求管理與服務(wù)的最佳結(jié)合點(diǎn)，找到配置資源更合理的方式，才能協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，形成更科學(xué)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
