行測常識積累
行測常識判斷：中國古代選官制度的演變
行測常識判斷的考查內(nèi)容包羅萬象，其中歷史文化知識考查的頻率也較高，建議大家了解一下我國古代的選官制度，選官制度是我國古代重要的制度之一，在不同朝代，統(tǒng)治者會采取不同的選官制度。選官制度是如何演變的呢？
首先在先秦時期，這個時期主要采取的選官制度是世卿世祿制。世卿就是天子或貴族世代繼承父輩的官職，世祿就是官吏們世代繼承父輩所封的土地及其賦稅收入。世卿世祿制延續(xù)的數(shù)百年間，靠著血緣關(guān)系鞏固政治，對社會穩(wěn)定發(fā)展起到了重要作用。但到了戰(zhàn)國時期，各國之間相互爭霸，這時這種用血緣連接的政治關(guān)系顯然不適合當(dāng)時的社會環(huán)境，各國也紛紛變法，于是軍功爵制產(chǎn)生了。
軍功爵制在秦應(yīng)用的最好。商鞅變法明確規(guī)定了按軍功爵制選官——就是根據(jù)軍功的大小選拔官吏。這種不再是憑借血緣選拔官員的制度，有很明顯的進步性。而且在動亂的時代，軍功爵制能激發(fā)戰(zhàn)場上士兵的積極性，秦能統(tǒng)一六國，軍功爵制可謂功不可沒。但戰(zhàn)爭不會一直存在，軍功爵制也就不可能一直存在。
到了漢代，社會穩(wěn)定，政治清明，出現(xiàn)了新的選官制度——察舉制，即由官員舉薦一些德行好、學(xué)問高、通法律、性堅韌的人才，再組織這些人才參加考試，考試通過才能做官。察舉制為漢代選出了一批批優(yōu)秀的人才。但隨著時間推移，察舉制選官標(biāo)準(zhǔn)的不確定性、考試的不嚴(yán)格性等弊端逐漸顯露，選官制度再次變更。
三國曹丕時期，形成了九品中正制這種選官制度：按照九品也就是人的出身、品德、才能，由中正這一類官吏來選拔人才。三國時期，各國都在緊張地競爭之中，不管是治理國家還是開疆?dāng)U土都急需人才，而后來魏國政權(quán)被竊取，繼司馬家族崛起后，很多大家族也紛紛崛起，選拔官吏不再以九品為標(biāo)準(zhǔn)，反而更多地依靠中正的主觀判斷，最后形成了“上品無寒門，下品無士族”的情況，完全違背了當(dāng)初選拔官員的初心。
不管是察舉制還是九品中正制，都是依靠舉薦來選拔官員，都帶有一定主觀的因素在，那有沒有一種制度是公平的、客觀的、可以廣納有才之士呢？
隋朝隋煬帝時期開設(shè)進士科，用考試來選取進士，“自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合?！笨婆e制度由此產(chǎn)生，選拔官員的方式發(fā)生了重大變化，從之前依靠舉薦向依靠才學(xué)進行轉(zhuǎn)變。
唐朝沿用隋制，武則天時期更是創(chuàng)立了殿試和武舉。殿試的產(chǎn)生排除了一些通過錢財來考入進士的人，是完善科舉制的一項重大措施。但受貴族政治影響，唐運用科舉考試選拔的人才并不多。而宋代重文輕武，科舉考試大受歡迎。
為了更好地加強中央集權(quán)，明清時期采取的是八股取士的考試方式。考試分為四個級別，最低的一級叫院試，考中為秀才，然后是鄉(xiāng)試，考中就成了舉人，《儒林外史》里范進就是鄉(xiāng)試中了舉人才發(fā)了瘋。再上面一級是會試，考中的叫貢士，最后一級考試就是殿試，殿試又叫廷試。凡殿試通過的，都是進士。
科舉考試廣納人才這點是毋庸置疑的，既幫助拓展了官員隊伍，又促進了社會的穩(wěn)定發(fā)展；但同時科舉考試的弊端也日漸明顯。比如在唐玄宗時期，考試主要側(cè)重詩詞歌賦，但一個人詩歌寫得好卻不一定代表這個人品德好或者有治國的本領(lǐng)，所以片面追求詩歌寫作不利于選拔人才；到了明清之后八股取士更是禁錮了眾多學(xué)子的思想，不利于開眼看世界，最后，科舉制度隨著封建王朝的結(jié)束也就取消了。
從先秦到明清，選官制度經(jīng)歷了多次變更，我們從中不難發(fā)現(xiàn)：從本質(zhì)上來講選官制度都是鞏固統(tǒng)治加強皇權(quán)的重要舉措。但從選官制度的趨勢上看：選官的標(biāo)準(zhǔn)由一開始的家世門第發(fā)展成后來的才能學(xué)問；選拔的方式從原來的推選發(fā)展成公平考試；選官原則也逐漸地制度化、公開、公平、客觀。這也告訴了我們今天的考試更要公平公開公正，選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬?，才能更好地造福社會?/span>
行測常識判斷地理知識：我國的地形地貌
在最近幾年的公務(wù)員行測常識判斷考試中，有關(guān)國情地理的考察始終占有著一定比例，為了更好應(yīng)對有關(guān)國情地理的常識考察，給大家準(zhǔn)備了國情地理中有關(guān)地形地勢的相關(guān)知識點及部分練習(xí)題。
一、中國地形地貌總特征
對于中國的地形地貌而言，總體的特點表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.地形多樣；全球5種基本的地貌類型，在中國均有分布，其包括山地、高原、丘陵、平原、盆地(在考試中要注意五種基本地貌是哪些)。
2.山區(qū)面積大；山區(qū)主要包括有，山地、高原和丘陵，在中國，山區(qū)的面積大約占到中國總面積的三分之二(山區(qū)帶給經(jīng)濟發(fā)展的影響如何，考試中也會通過案例題考察)。
3.地勢西高東低，呈三級階梯狀分布；中國的地勢由東向西逐漸升高，三級階梯中，第一階梯的海拔基本在4000米以上，主要地區(qū)為青藏高原和柴達木盆地(記憶口訣“一高一低”)。第二階梯的海拔主要在1000米~2000米之間，分布著盆地和高原，其中高原主要有內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原。盆地主要有準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地和四川盆地(記憶口訣為“三高三低”)。第三階梯的海拔多在500米以下，主要包括東北平原、華北平原(也稱黃淮海平原)、長江中下游平原(魚米之鄉(xiāng)、水鄉(xiāng)澤國)和遼東丘陵、山東丘陵和東南丘陵(記憶口訣為“三平三陵”)。
二、中國的主要山脈
1.東西走向的山脈主要有北列的天山-陰山，中列的昆侖山-秦嶺，南列的南嶺(記憶口訣為“天陰昆秦南”)。
2.東北-西南走向的山脈主要有西列的大興安嶺-太行山-雪峰山，中列的長白山-武夷山，東列的臺灣山脈(記憶口訣“大太雪，長武臺”)。
3.西北東南走向的山脈主要有阿爾泰山和祁連山。
4.南北走向的主要是橫斷山脈和賀蘭山。
5.弧形山脈主要為喜馬拉雅山。
試題練習(xí)
例1(單選)請問以下屬于東西走向山脈的有（ ）
A.大興安嶺 B.昆侖山
C.喜馬拉雅山D.賀蘭山
【答案】B【解析】大興安嶺為東北西南走向的山脈，A項錯誤；昆侖山為東西走向的山脈，B項正確；喜馬拉雅山為弧形山脈，C項錯誤；賀蘭山為南北走向的山脈，D項錯誤。故本題答案為B。
例2(單選)在中國的地形中，山區(qū)面積占全國面積的三分之二，請問以下山區(qū)地形構(gòu)成要素不包括哪個？（ ）
A.山地B.盆地
C.高原D.丘陵
【答案】B【解析】山區(qū)主要包括的地貌類型有山地、高原和丘陵，沒有盆地。故本題答案為B。
42條中國古代文學(xué)常識
關(guān)于常識判斷，不同于其他題型，它覆蓋范圍廣，出題方式靈活，且有一定綜合性。如果大家想在常識上多拿分，考前一兩天突擊是不行的，平時也要注重積累。
1.中國古代書籍、戲劇的“綽號”
四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》
五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
四大名著：《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》
四庫全書：全稱《欽定四庫全書》，分“經(jīng)、史、子、集”四部，故名四庫。
六子全書：《老子》《莊子》《列子》《荀子》《揚子法言》《文中子中說》
春秋三傳：《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》
樂府雙璧：漢樂府詩《孔雀東南飛》、北朝民歌《木蘭詩》
史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》
三史記：魏晉南北朝以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史。唐開元以后，因《東觀漢記》失傳，乃以《史記》、《漢書》、《后漢書》為三史。“三史”加上《三國志》，稱為“四史”。
三吏：唐朝詩人杜甫：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》
三別：唐代詩人杜甫：《新婚別》、《無家別》、《垂老別》
三言二拍：“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱?！比浴爸浮队魇烂餮浴贰ⅰ毒劳ㄑ浴泛汀缎咽篮阊浴?。“兩拍”指《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
晚清四大譴責(zé)小說：李伯元（也稱李寶嘉）《官場現(xiàn)形記》、吳研人（也稱吳沃堯）《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/span>
四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》
2.中國古代文化知識
書法四體：正、草、隸、篆
文房四寶：筆、墨、紙、硯
山水陰陽：山南水北謂之陽，山北水南謂之陰
伯（孟）仲叔季：伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
六義指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩的分類；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。風(fēng)，指詩能譏刺上政，有諷刺的作用；雅是正的意思；頌是贊美神明的歌舞曲。賦，指鋪敘直說的寫作方法；比，是比喻；興，起的意思，指詩歌有“感發(fā)志意”的作用。
三元是中國傳統(tǒng)節(jié)日，上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)的合稱。三元節(jié)為農(nóng)歷正月十五、七月十五與十月十五，故“元”是農(nóng)歷十五的意思。三元又是解元（鄉(xiāng)試）、會元（會試）、狀元（殿試）的合稱。
年齡的稱謂：
垂髫：三四歲——八九歲
總角：八九歲——十三四
豆蔻：十三四歲——十五六歲
弱冠：20歲
而立：30歲
不惑：40歲
知天命：50歲
花甲：60歲
古?。?/span>70歲
耄耋：80、90歲
期頤：100歲
3.中國古代詩人的“綽號”
大李杜：李白、杜甫
小李杜：李商隱、杜牧
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
北宋文壇四大家：王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅
北宋四大書法家：“蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄”，人們稱為“蘇黃米蔡”。蘇軾天然，黃庭堅勁健，米芾縱逸，蔡襄蘊藉，各具儀態(tài)，堪稱精品。
南宋詩壇四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤
元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。
楷書四大家：唐朝歐陽詢(歐體)、顏真卿(顏體)、柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(fǔ)(趙體)
建安七子：漢建安年間：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨
千古文章四大家：是韓愈、柳宗元和歐陽修、蘇軾。其完整句是張鵬翮撰蘇姓宗祠用聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家”。（一門父子三詞客：蘇洵、蘇軾、蘇轍）
蘇門四學(xué)士：“黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒”四人合稱。都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說：“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知?！薄洞鹄钫勋^書》另，蘇門四學(xué)士又和陳師道、李廌合稱蘇門六學(xué)士。
4.中國各個時期代表人物的主要觀點
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”，主張“禮”，維護周禮是孔子政治思想中的保守部分。
孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵占農(nóng)民勞動時間，寬刑薄稅。
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學(xué)。其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。
魏晉之際出現(xiàn)的玄學(xué)用老莊思想解釋儒家的易經(jīng)，這是為士族辯護的一種消極思想。《周易》、《老子》、《莊子》稱之為“三玄”。玄學(xué)主張君主無為、門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。
唐朝中期的儒學(xué)大師韓愈，從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點。
理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學(xué)體系，后人稱之為程朱理學(xué)。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的；“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對立起來，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實際上是為封建等級秩序辯護。
明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經(jīng)走到極端。
元朝的鄧牧：自稱“三教外人”，著書大膽否定封建君主專制統(tǒng)治，其非君思想，對明清進步思想家有一定影響。
明朝：李贄是明后期“異端”進步思想家，他指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，揭露道學(xué)的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是中國反封建的思想先驅(qū)，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。
明末清初：①黃宗羲。在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農(nóng)抑商，他的思想震動了當(dāng)時的學(xué)術(shù)界，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。②顧炎武。明末清初思想家，強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問。主張把學(xué)術(shù)研究與解決社會問題結(jié)合起來，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)。著《天下郡國利病書》，他提倡“實學(xué)”的目的在于批判理學(xué)，反對君主專制政治，顧炎武的學(xué)風(fēng)對清代學(xué)者影響很大。③王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，他認(rèn)為“氣”是物質(zhì)實體，“理”是客觀規(guī)律；提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主義觀點，朱熹的理學(xué)和王陽明的心學(xué)，給予批判，他還提出“靜即含動，動不舍靜”，否定理學(xué)家主靜的形而上學(xué)思想。他用發(fā)展觀點來看待歷史，認(rèn)為歷史發(fā)展是有規(guī)律的，他提出在政治上要“趨時更新”。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。
6個領(lǐng)域積累行測科學(xué)生活類常識
常識出題范圍廣，涉及科學(xué)生活、時政國情、人文歷史、思想哲學(xué)、經(jīng)濟管理等多方面。其中，在歷年的常識判斷總題量中，科學(xué)生活常識的出題量占據(jù)了突出位置，最高占比達常識判斷近50%的出題量。因此，科技生活常識要平時多注重積累。這類常識不光可作為公考應(yīng)試考點，也涉及到我們生活中常遇到的場景及應(yīng)對方式。
1.物理常識
(1)掛衣鉤：塑料掛衣鉤緊貼在墻面上時，塑料吸盤與墻壁間的空氣被擠出，大氣壓強把塑料吸盤緊壓在墻壁上。掛上衣服或書包后，塑料吸盤與墻壁產(chǎn)生的摩擦力以平衡衣服或書包的重力，所以能掛住衣服或書包。
(2)汽車前窗：除大型客車外，絕大多數(shù)汽車的前窗都是傾斜的。當(dāng)汽車的前窗玻璃傾斜時，車內(nèi)乘客經(jīng)玻璃反射成的像在車的前上方。而路上的行人是不可能出現(xiàn)在上方的空中的，這樣就將車內(nèi)乘客的像與路上行人分離開來，司機就不會出現(xiàn)錯覺，避免因平面鏡成像而造成事故。
(3)水管出汗：夏天，自來水管“出汗”并不是管內(nèi)的水滲漏，而是自來水管大都埋在地下，水的溫度較低，空氣中的水蒸氣接觸水管，就會放出熱量液化成小水滴附在外壁上。如果管壁大量“出汗”，說明空氣中水蒸氣含量較高，濕度較大，這正是下雨的前兆。
2.化學(xué)常識
(1)食品保存：為了防止食品受潮、變質(zhì)或變形，常在食品袋內(nèi)充入二氧化碳或氮氣；或在袋內(nèi)放干燥劑：生石灰、氯化鈣主要是吸水，鐵主要是吸收氧氣和水；或采取真空包裝。
(2)雨后空氣清新：夏日雷雨過后，人們會感到空氣特別清新，是因為在閃電時，發(fā)生了化學(xué)變化，空氣中的有些氧氣變成了臭氧。濃的臭氧很臭，具有很強的氧化能力，能夠漂白與殺菌。稀薄的臭氧會給人以清新的感覺。雷雨后，空氣中會彌漫著少量的臭氧，因此人們會感到空氣清新
3.醫(yī)學(xué)常識
(1)藥物過敏：患者首先應(yīng)該多喝些溫開水，便于藥物盡快排泄，同時要留意身體變化。如果出現(xiàn)較嚴(yán)重的過敏癥狀，可采取必要的急救措施，如服用抗組織胺、收縮血管的藥物，或注射皮質(zhì)激素等。
(2)服藥時間：宜安排在飯前服用的藥物一般對胃無多大刺激，飯前胃空，服藥后能充分吸收、可使藥物保持有效濃度，迅速發(fā)揮藥效。對胃腸有明顯的刺激的藥物，最好飯后服用。有些藥物，如胃酶片、淀粉酶、稀鹽酸等需要和食物在一起，才可及時且最大地發(fā)揮助消化作用，為此，這些藥物宜在飯中服用。為了使藥物迅速進入腸內(nèi)并保持高濃度，有些藥物宜在清晨空腹服用。
4.自然現(xiàn)象
(1)震前征兆：地震前，動物會煩躁不安。如：大量老鼠白天在外活動，貓、狗等因為恐慌狂吠大叫，大量魚躍出水面，大批青蛙、蟾蜍上岸活動，家畜沒有食欲，家里出現(xiàn)大量蟑螂、螞蟻，牛、馬不進圈，鴿子、野鴨不回巢，冬天蛇不冬眠出洞亂爬等。
(2)海鷗識天氣：海鷗是海上航行安全的“預(yù)報員”。如果海鷗貼近海面飛行，那么未來的天氣將是晴好的；如果它們沿著海邊徘徊，那么天氣將會逐漸變壞；如果海鷗離開水面，高高飛翔，成群結(jié)隊地從大海遠處飛向海邊，或者成群的海鷗聚集在沙灘上或巖石縫里，則預(yù)示著暴風(fēng)雨即將來臨。
(3)極光現(xiàn)象：當(dāng)太陽放射出來的大量帶電微粒射向地球時，受到地球南、北磁極的吸引，紛紛向南、北極地區(qū)涌入，所以，極光就集中出現(xiàn)于南、北極地區(qū)。
5.急救常識
(1)骨折：確定有骨折后，一定要對傷肢(指)作固定再送醫(yī)院，否則骨折斷端異?；顒樱瑫又負p傷。可因地制宜，用木板、木棍、樹枝、竹竿、雜志等作為固定用的臨時夾板。若無上述材料，也可將上肢固定在軀干上，下肢固定在對側(cè)的健肢上。
(2)中暑：輕中度中暑者，應(yīng)將其迅速轉(zhuǎn)移到陰涼通風(fēng)處靜臥休息，脫掉或解開衣服，用冷毛巾擦身，以迅速降低體溫。可讓中暑者喝一些涼鹽水、清涼含鹽飲料。若患者出神志不清、抽搐，應(yīng)立即送醫(yī)院。
(3)蜂蜇傷：外出郊游一旦被蜜蜂蜇傷，應(yīng)小心地將殘留的毒刺拔出，輕輕擠捏傷口，擠出毒液，涂一點氨水或蘇打水。若是被黃蜂蜇傷，應(yīng)涂醋酸水，以中和毒液。局部冷敷可減輕腫痛。若出現(xiàn)惡心、頭暈等異常反應(yīng)，應(yīng)立即去醫(yī)院就診。
6.安全意識
(1)安全色的識別：安全色中的紅色表示禁止、停止、消防和危險的意思；黃色表示注意、警告的意思；藍色表示指令、必須遵守的規(guī)定；綠色表示通行、安全和提供信息的意思。
(2)觸電急救：當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人觸電時，盡快找到電閘，切斷電源是當(dāng)務(wù)之急。如果暫時找不到電源，可就近找一樣絕緣的東西，如木棍或塑料管子，挑開觸電者與電源的接觸，然后檢查觸電者的反應(yīng)。如果發(fā)現(xiàn)其已經(jīng)沒有了心跳和呼吸，應(yīng)立即就地對其進行人工呼吸和胸外按壓，同時讓別人撥打急救電話。
(3)火災(zāi)應(yīng)急：如果門窗、通道、樓梯已經(jīng)被煙火封住，確實沒有可能向外沖時，可以向頭部、身上澆一些冷水，或者用濕毛巾、濕被單把頭包好，用濕棉被、濕毯子把身體裹好，再從火里沖出去。因為濕的東西不易燃燒，所以裹上濕東西可以保護自己。如果濃煙太大，嗆得透不過氣，可以用口罩或者毛巾捂住口鼻，身體盡量貼著地面前進，或者爬行，因為濃煙一般都在上面漂浮著，接近地面的區(qū)域煙較少。
