申論積累：名言警句及釋義（270條）
一、愛民篇
1.天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。(清·黃宗羲)
【釋義】天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。
2.水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。(宋·胡宏)
【釋義】水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。
3.大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。(漢·王符)
【釋義】大鵬的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷；駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。
4.明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟之乃成。(宋·石介)
【釋義】房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立?。淮蟮墓字唤o予一個人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。
5.水能載舟，亦能覆舟。(唐·李世民)
【釋義】水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。
6.為政，通下情為急。(明·薛渲)
【釋義】為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。
7.足寒傷心，民寒傷國。(漢·荀悅)
【釋義】腳受了寒就會傷害心臟，民眾寒了心就會傷害到國家。
8.天下是天下人之天下。(宋·張端義)
【釋義】天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。
9.從來治國者，寧不忘漁樵。(明·謝榛)
【釋義】從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。
10.塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。(宋·林逋)
【釋義】一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風(fēng)俗。
11.仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三國·諸葛亮)
【釋義】仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。
12.舉大事，動眾情，必協(xié)眾心而后濟。不能盡協(xié)者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟事。(明·呂坤)
【釋義】干大事情，動大人眾，必須協(xié)調(diào)一致、團結(jié)一心才能行動。如果不能協(xié)調(diào)，必須以誠意要求，以懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。
13.取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個字上做工夫。一種人是哪個？曰民。一個字是什么？曰安。(明·呂坤)
【釋義】奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。這一種人是誰，回答是：“人民百姓”，這個字是什么？回答是“安定”。
14.治國之道，富民為始。(漢·司馬遷)
【釋義】治理國家的道理，應(yīng)從讓人民富裕開始。
15.安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。(唐·白居易)
【釋義】哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。
16.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。(清·鄭燮)
【釋義】臥在府衙聽著竹子被風(fēng)吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對民間一枝一葉都是有感情的。
17.只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。(清·龔自珍)
【釋義】拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細(xì)算起來每天有千艘糧船渡過運河。我也曾在京城作官，消耗過國家的俸米，今夜間聽到纖夫的呼號，忍不住淚如雨下。(邪許：纖夫勞動的呼號聲)
18.政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。(管仲)
【釋義】要使政事有所建樹，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關(guān)鍵在于沒有順著民心。
19.上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃。(宋·歐陽修)
【釋義】上不能為國開拓利源，下不能使你們解除饑餓。我在喝酒，你們在吃酒糟，你們雖然不責(zé)怪我，但我的責(zé)任又怎能逃脫呢？
20.昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間！(宋·王令)
【釋義】高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼，又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢？
21.先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何？(宋·王十朋)
【釋義】曾說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，他的志向和語言比說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。閑暇時本來宜于登山臨水享樂，無奈天下有憂，又怎么能樂得起來呢？
22.憑君莫言封侯事，一將功成萬骨枯。(唐·曹松)
【釋義】請求你不要說自己封侯作官的事，要知道一將功成會要犧牲很多的人。
23.身為野老已無責(zé)，路見流民終動心。(宋·陸游)
【釋義】雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒有責(zé)任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。
24.安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區(qū)。(元·王冕)
【釋義】如何能得壯士把銀河挽下來，一洗百姓的煩郁使全國都清新呢？
25.但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂。(明·郭登)
【釋義】只要使四海都歌舞聲平，人民安居樂業(yè)，我在甘州就是受貧也是快樂的。
26.住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。(宋·羅大經(jīng))
27.哀哉流民！何時天雨粟，使女俱生存。(元·張養(yǎng)浩)
【釋義】可悲呀，到處流浪的災(zāi)民！什么時候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。
28.我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。(唐·聶夷中)
【釋義】我希望皇帝的心，變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。
29.制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。(《戰(zhàn)國策》)
【釋義】國家的制度有其平常規(guī)律，而有利于民眾作為根本，作官從政有規(guī)范原則，而使政令通達(dá)實行作為最主要的。
30.達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。(唐·王維《贈房盧氏琯》)
【釋義】達(dá)人，通達(dá)事理的人。
31.慮于民也深，則謀其始也精。(宋·歐陽修《偃虹堤記》)
【釋義】意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。
32.享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。(宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》)
【釋義】任，承擔(dān)。患，患難。
33.不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。(明·黃宗羲《原君》)
【釋義】釋，解除。
34.積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也積力：全成之力。(《文子·下德》)
【釋義】舉，舉動，行動。即，就。
35.莫三人而迷三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。(《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語)
36.整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。(明·呂坤)
37.人視水見形，視民知治不。
【釋義】人從水中可以看到自己的形象，從百姓精神面貌可以知道國家治理狀況。簡而言之，就是“以民情為鏡”。
38.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林
【釋義】只要能夠讓天下的百姓都吃飽穿暖，煤炭就會不辭辛苦地走出山林。詩句抒發(fā)了作者想為百姓獻(xiàn)身的博大胸懷。
39.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。
【釋義】政權(quán)的成敗在于人心的順逆，政令能夠推行，在于順應(yīng)民心；政令所以廢弛，在于違逆民心。
40.德莫高于愛民，行莫賤于害民
【釋義】最高尚的道德，莫過于愛民；最低賤的行為，莫過于戕害百姓。
41.去民之患，如除腹心之疾。
【釋義】清除百姓的禍患，如同去除自己的心病一樣。
42.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
【釋義】怎樣才能得到千萬間寬敞高大的房子，讓普天下貧寒的人們都能得到庇護(hù)，讓他們歡樂開懷。
二、民生篇
1.利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。——《周官辨非》
【釋義】有利于百姓的事再小也要做，危害百姓的事再小也要除
2.衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。——許衡
3.我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。——蘇軾《荔枝嘆》
【釋義】我愿老天可憐可憐那些老百姓，不要生出希罕東西而給人民帶來災(zāi)害。
4.煙浪濺篷寒不睡，更將枯蚌點漁燈。——皮日休《釣侶二章》
5.以人為本，以財為末；人安則財瞻，本周則邦寧。——陸贄
【釋義】以人民作為根本，以財富作為末梢；人民安定，就會創(chuàng)造充裕的財富，根本鞏固了，國家就安寧。
6.民生在勤，勤則不匱。——左丘明《左傳·宣公十二年》
【釋義】百姓生活的根基在于勤勞，只要勤勞就不會缺衣少食。勤奮能夠彌補不足，勤奮努力才有機會。
7.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。——《管子》
【釋義】政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因為違逆民心。
8.人視水見形，視民知治不。
【釋義】人民，常常被比為載舟的水，喻為種子的土地，視為枝葉的根本。對于執(zhí)政者，人民的重要性如何強調(diào)也不為過。
9.利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。——《周官辨非》
【釋義】圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發(fā)也要推行；于民有害之事，一毫一末也必須革除。
10.治國有常，而利民為本。——漢劉安《淮南子·氾論訓(xùn)》
【釋義】治理國家的原則，最根本的就是要利民。利民，就是要讓老百姓得到實實在在的好處。
11.民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。——《三國志》
【釋義】民眾是國家的根本。國君應(yīng)該重視民眾的生活，關(guān)愛民眾的生命。民眾安定國君就安定，民眾快樂國君就快樂。
12.國以民為本，社稷亦為民而立。——朱熹《四書章句集注》
【釋義】國家以人民為根本，也是為人民而設(shè)立，君主的地位，取決于國家的存亡。
13.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。——《管子·牧民》
【釋義】政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因為違逆民心。
14.圣人無常心，以百姓心為心。——老子
【釋義】圣人沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志。
15.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。——鄭板橋
16.為政之道，以順民心為本。——程頤
17.天下順治在民富，天下和靜在民樂。——王廷相
【釋義】人民物質(zhì)上的富足和精神上的快樂，是國家安定無事的前提條件。
18.為國者，以富民為本，以正學(xué)為基。——王符
【釋義】治理國家的人，要以使人民富裕為根本大事。
19.何時睹澄清，一灑民生艱？——梁啟超
【釋義】什么時候才能看見透明而又公正的社會，一灑心中人民生活困苦的不滿
20.節(jié)欲則民富，中聽則民安。——晏嬰
【釋義】節(jié)制私欲，那么百姓就會富裕；判斷訟事無差錯，那么百姓就會安定。
21.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
22.財須民生，強賴民力，戚恃民勢，福由民殖。——陳壽
【釋義】國家的財富須由人民創(chuàng)造，國家的強盛依賴于人民的力量，國家的威望依仗人民的勢力，國家的福氣也由人民來增長。這幾句可用來說明國家的富強，人民起著重要的作用，因此強國必先富民。
三、治國篇
1.備豫不虞，為國常道。
【釋義】提前做好準(zhǔn)備，以防范意料不到的事情發(fā)生，這是治理國家的基本原則
2.治國之道，必先富民。民富，則易治也；民貧，則難治也。——《管子·治國》
【釋義】但凡治理國家的方法，必須首先使百姓富裕起來。百姓富裕就容易統(tǒng)治，百姓貧窮就難以統(tǒng)治。
3.財者，為國之命而萬事之本。國之所以存亡，事之所以成敗，常必由之。——蘇轍：《欒城集·上皇帝書》
4.物必先腐，而后蟲生。——蘇軾《范增論》
【釋義】指東西總是自身先腐爛，然后蟲子才可以寄生。比喻自己先有弱點而后為外物所侵害。
5.為之于未有，治之于未亂。——老子
【釋義】做事，要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前，就早做準(zhǔn)備。
6.民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》
7.國家之本，在于人民。——孫中山
8.治國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。——《戰(zhàn)國策》
9.治大國，若烹小鮮。——孟子
10.尚賢者，政之本也。——《墨子·尚賢》
11.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。——《易經(jīng)·系辭下》
12.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。——《管子》
13.國有四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡。——(春秋)管仲《管子·牧民》
【釋義】禮、義、廉、恥是維系國家的四項道德準(zhǔn)則，如果它們不能被推行，國家極易滅亡。
14.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。——(春秋)孔子《論語·為政》
【釋義】以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。
15.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——(春秋)孔子《論語·為政》
【釋義】用政令來來治理百姓，源用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。
16.可懷以德，難屈以力。——(西晉)陳壽《三國志》
【釋義】可以用道德感化民眾，不能用武力鎮(zhèn)壓民眾。對內(nèi)使用武力要慎重。
17.寬則得眾，信則人任焉。——(春秋)孔子《論語》
【釋義】為政寬大能夠爭取民眾，建立起來的威信真正使人信服。軍事上，喻指管理部隊要有方法。
四、生態(tài)篇
1.俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如?！諟Y明
【釋義】在一俯一仰的瞬間就游遍了宇宙，怎不使人快樂呢？
2.竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚?！秴问洗呵铩?/span>
3.判天地之美，析萬物之理。——莊子
【釋義】能夠體會天地萬物的不同美麗，能夠知了天地萬物的生存道理。知道了天地萬物之所以存在的道理，那么就會去珍惜，去愛護(hù)。
4.人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
【釋義】人在大地上生存，遵守大地萬物生長作息的規(guī)則；大地承天，萬物的生長繁衍和遷徙是依據(jù)自然氣候的變化而進(jìn)行的；自然氣候，天象變化遵從宇宙間的“大道”運行；而宇宙間的“大道”，則是世間萬物本來的樣子。
5.天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子
【釋義】大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。
6.人法地，地法天，天法德，道法自然。——《老子》
7.觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！兑捉?jīng)》
【釋義】通過觀察天地運行的規(guī)律，以認(rèn)知時節(jié)的變化；通過注重倫理道德，使人們的行為合乎文明禮儀。
8.不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！睹献印?/span>
9.順天時，量地利，則用力少而成功多?！洱R民要術(shù)》
【釋義】順應(yīng)天時，裁量地理，根據(jù)規(guī)律辦事，就可以用較少的力收獲更多成功。
10.萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。——《荀子·天論》
【釋義】自然萬物的存在及變化有其自身的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
11.人法地，地法天，天法道，道法自然。——(春秋)老子《道德經(jīng)》
12.復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。——(春秋)老子《道德經(jīng)》
【釋義】了解常理就是智慧，背離常理，就會出亂子。
13.萬物并育而不相害，道并行而不相悖。——《禮記·中庸》
【釋義】然后天下萬物能一同發(fā)育而不相互危害，各種行為準(zhǔn)則能同時進(jìn)行而不相互矛盾。
14.獨陰不成，獨陽不生。——(戰(zhàn)國)榖梁赤《春秋榖梁傳·莊公三年》
【釋義】泛指單憑一方面的因素或條件促成不了事物的生長或出現(xiàn)。陰和陽之間，并不是孤立和靜止不變的，而是存在著相對，依存、消長、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。
15.物之不齊，物之情也。——(戰(zhàn)國)孟子《孟子·滕文公上》
【釋義】物品千差萬別，這是客觀情形
16.變化者，乃天地之自然。——(東晉)葛洪《抱樸子·內(nèi)篇·黃白卷十六》
17.山澤救于火，草木植成，國之富也。山澤不救于火，草木不植成，國之貧也。——《管子·立政》
18.子釣而不綱，弋不射宿。——(春秋)孔子《論語》
【釋義】孔子只用魚竿釣魚，而不用大網(wǎng)來捕魚；用帶的箭射鳥，但不射歸巢棲息的鳥。
19.竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。——《呂氏春秋·義賞》
20.斧斤以時入山林，材木不可勝用也。——（戰(zhàn)國）孟子《孟子·梁惠王上
【釋義】按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。
21.勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。——(唐)白居易《鳥》
22.天不語而四時行，地不語而百物生。——(唐)李白
【釋義】天地不會說話，但不影響四季運行，也不影響百物生長。比喻天地之間萬事萬物各有其自身的規(guī)律，它們各自按照其自身規(guī)律去發(fā)展。
23.草木蔓發(fā)，春山可望。——(唐)王維《山中與裴秀才迪書》
【釋義】意思是，等到春天來臨，草木蔓延生長，春天的山景頗可賞觀?，F(xiàn)在引用這句話表達(dá)的是人們對新年的向往與期盼，同時也是對春季的贊禮和謳歌。
24.民，吾同胞；物，吾與也。——(北宋)張載
【釋義】人民都是我的兄弟姊妹，萬物與我都是天地所生。25.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。——(南宋)辛棄疾
五、奮斗篇
1.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈
【釋義】學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻能荒廢在游戲玩耍中。
2.聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚
3.“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”
【釋義】習(xí)近平語錄解讀：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，實現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力。
4.“人生在勤，勤則不匱”
【釋義】習(xí)近平語錄解讀：幸福不會從天降，美好生活靠勞動創(chuàng)造。全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，為廣大勞動群眾指明了光明的未來；全面建成小康社的歷史任務(wù)，為廣大勞動群眾賦予了光榮的使命；全面建成小康社會的偉大征程，為廣大勞動群眾提供了寶貴的機遇。面對這樣一個千帆競發(fā)、百舸爭流、有機會干事業(yè)、能干成事業(yè)的時代，廣大勞動群眾一定要倍加珍惜、倍加努力。
5.“積土而為山，積水而為海”
【釋義】習(xí)近平語錄解讀：幸福和美好未來不會自己出現(xiàn)，成功屬于勇毅而篤行的人。讓我們堅持開放共贏，勇于變革創(chuàng)新，向著構(gòu)建人類命運共同體的目標(biāo)不斷邁進(jìn)，共創(chuàng)亞洲和世界的美好未來！
6.“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”
【釋義】習(xí)近平語錄解讀：改革開放40年來，我們以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，闖出了一條新路、好路，實現(xiàn)了從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越。今天，我們要不忘初心、牢記使命，繼續(xù)以逢山開路、遇水架橋的開拓精神，開新局于偉大的社會革命，強體魄于偉大的自我革命，在我們廣袤的國土上繼續(xù)書寫13億多中國人民偉大奮斗的歷史新篇章！
六、道德修身以及反腐倡廉
1.莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。——《禮記·中庸》
【釋義】從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會慎獨。
2.吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》
【釋義】我每天多次反省自己：替別人出主意做事情是否忠誠呢？與朋回友交往是否答誠實呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了呢？
3.君子求諸己，小人求諸人。——《論語·衛(wèi)靈公》
【釋義】指具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。
4.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
【釋義】幾個人在一起，其中必有一人是可以學(xué)習(xí)的能者，選擇他的長處學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己就要反省是否有和他一樣的錯誤。
5.從善如登，從惡如崩。——《國語·周語下》
【釋義】向好發(fā)展就像登山一樣艱難，向壞發(fā)展就像山崩一樣迅速。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。6.寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。——《菜根譚》
【釋義】堅持道德的人，會受到一時冷落；趨炎附勢的人，卻會遭受永久的凄涼。通達(dá)的人透過現(xiàn)象把握精神本體，會顧及到身后的聲名榮譽，所以寧愿受一時冷落，也不愿受萬古凄涼。
7.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——(東漢)張衡《應(yīng)閑》
【釋義】不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善；不要以自己的收入不夠高而感到恥辱，而應(yīng)該想想自己的學(xué)識夠不夠淵博。
8.衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。——(元)許衡
【釋義】衣食是用來讓老百姓生活幸福的，而禮義是用人使人培養(yǎng)性情的。
9.“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”——《禮記》
【釋義】意思是指從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會慎獨。
10.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
【釋義】不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。
11.莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。——《禮記·中庸》
【釋義】從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會慎獨。
12.儉，德之共也。侈，惡之大也?！蹲髠鳌?/span>
【釋義】節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。
13.己所不欲，勿施于人。——《論語·衛(wèi)靈公》
【釋義】自己不愿意接受的，也不能強加于人。
14.君子求諸己，小人求諸人。——《論語·衛(wèi)靈公》
【釋義】君子對自己要求嚴(yán)格，小人則苛求于他人。
15.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
【釋義】看見賢人，便應(yīng)該想向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，有沒有同他類似的毛病。
16.人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？——《春秋榖梁傳·僖公二十二年》
【釋義】人之所以成為人，是因為能言語。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因為能表達(dá)承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。
17.從善如登，從惡如崩。——《國語·周語下》
【釋義】順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。
18.慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。——《墨子·修身》
【釋義】聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚天下的原因。
19.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
【釋義】富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。
20.與人不求備，檢身若不及。——《尚書》
【釋義】對于別人不求全責(zé)備，檢查自己總覺得像是有某些不足。
21.從善如登，從惡如崩。——《國語》
【釋義】向好發(fā)展就像登山一樣艱難，向壞發(fā)展就像山崩一樣迅速。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。22.不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
23.敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療傷，敢于壯士斷腕。(自我修養(yǎng))
24.德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》孔子
【釋義】有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
25.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
26.古語云：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！?/span>
【釋義】慎獨是古人道德修養(yǎng)的一種方法，它強調(diào)在“隱”和“微”上下功夫，要求在那些看不見的和細(xì)小的事情上做到固本守節(jié)，清正謙明。作為個人道德修養(yǎng)的“慎獨”，非常值得提倡。
27.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《禮記·大學(xué)》
【釋義】“明明德”指的是彰顯光明美好的德行。而“親民”，指的是要將這種光明、美好的德行推及到民眾身上，然后共同達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界，也就是“止于至善。”
28.格物致知，誠意正心，修身、齊家、治國、平天下。——《禮記·大學(xué)》
29.勤學(xué)、明辨、篤實，以此修德，何愁國之不興，人之不立呢！(修德的具體做法)
【釋義】勤學(xué)就是要向我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。明辨就是要善于明辨是非、善惡、美丑，善于做出選擇。篤實就是修德就要落到實處。
30.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。——屈原《離騷》
【釋義】人生來各有其所愛好的，只有我喜愛正直。即使我的身體被肢解也仍然不改變，我的心難道也可以懲治？指身體可以被刑罰處置，但思想?yún)s不是懲罰可以改變的。
31.見善則遷，有過則改。——《周易》
【釋義】你要看見別人比自己好的地方，你就要向他學(xué)習(xí)，這叫“見善則遷”。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己有些事情做錯了，做得不夠好的時候，一定要改正，要不怕改正錯誤。做到了“見善則遷，有過則改”，你才能不斷進(jìn)步，才能做一個君子。
32.求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
33.己所不欲，勿施于人。(論語)
34.見義不為，非勇也。(論語)
35.君子成人之美，不成人之惡。(論語)
【釋義】君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。小人則與此相反。
36.滿招損，謙受益。(尚書)
37.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語)
【釋義】自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去實行；若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。
38.窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。(《孟子》
【釋義】不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。
39.人誰無過，過而能改，善莫大焉。(《左傳》
40.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(劉備)
【釋義】是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關(guān)心。
41.事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。
【釋義】“生于慮”是指做事要未雨綢繆，周密考慮和精心安排各項工作；“成于務(wù)”是指要把各項政策措施落到實處；“失于傲”是指越是形勢好，越要保持清醒頭腦，增強憂患意識。
42.一絲一粒，我之名節(jié)，一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分，取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷。倘非不義之財，此物何來牽。(清·張伯行《禁止饋送檄》
七、創(chuàng)新篇
1.終日乾乾，與時偕行。——《周易·乾·文言》
【釋義】一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強不息，和日月一起運轉(zhuǎn)，永不停止。
2.日新之謂盛德。——《周易·系辭上》
【釋義】使事業(yè)局面日新才能稱為盛德，卓著的功德。
3.窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》
【釋義】指事物發(fā)展到了極點，就要發(fā)生變化，才會使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷地發(fā)展。
4.茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》
【釋義】意思是如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。比喻從勤于省身和動態(tài)的角度來強調(diào)及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關(guān)鍵。
5.君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也，不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。——程顥.程頤《二程集·河南程氏遺書》
6.凡益之道，與時偕行。——《周易·益卦》
【釋義】變通趨時，把握時機，做出適于時代需要的判斷和選擇。
7.明者因時而變，知者隨事而制。——(西漢)桓寬《鹽鐵論·憂邊第十二》
【釋義】聰明的人（往往會）根據(jù)時期的不同而改變（自己的策略和方法），有大智慧的人（會）伴隨著事物（發(fā)展方向）的不同而制定（相應(yīng)）的管理方法。
8.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——(北宋)王安石
【釋義】天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不需要擔(dān)心。
9.君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)不退者。——(北宋)程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書·卷第二十五》
【釋義】我們學(xué)習(xí)應(yīng)該能發(fā)現(xiàn)新的東西，有新的見解，這才算是進(jìn)步。如果學(xué)習(xí)沒有獵取新的東西，那么便可以說是倒退了。因為時代在進(jìn)步，科技每日新，人不進(jìn)步，便算是退步了。
10.事不凝滯，理貴變通。——(元)脫脫、阿魯圖等《宋史·趙普列傳》
【釋義】做事靈活不拘泥，善于根據(jù)事物的發(fā)展變化采取相應(yīng)的變通方式。
11.道在日新，藝亦須日新，新者生機也，不新則死。——徐悲鴻
12.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。——李政道
13.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。——江澤民
14.惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。——習(xí)近平
15.不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力；否則，就可能會變得僵化。——[德]歌德
16.踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印。——愛因斯坦
17.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的。——愛因斯坦
18.想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的實在因素。——愛因斯坦
八、科學(xué)（科技）篇
1.科學(xué)與民主，是人類社會進(jìn)步之兩大主要動力。——陳獨秀
2.科學(xué)的根本精神在于求真理。——胡適
3.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。——鄧小平
4.科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。——[意]布魯諾
5.科學(xué)是對狂熱和狂言最好的解毒劑。——[英]亞當(dāng)·斯密
6.科學(xué)是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。——[法]巴斯德
7.人類精神必須置于技術(shù)之上。——愛因斯坦
九、文化教育篇
1.關(guān)乎人文，以化成天下。——《周易》
2.文人之筆，勸善懲惡。——(東漢)王充《論衡·佚文》
3.藝作品不僅是一面鏡子——反映生活，而須是一把斧頭——創(chuàng)造生活。——茅盾
4.文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。——習(xí)近平
5.文化開啟了對美的感知。——[美]愛默生
6.有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。——[美]愛默生
7.人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。——[俄]高爾基
8.師也者，教之以事而喻諸德者也。——《禮記·文王世子第八》
【釋義】當(dāng)老師的以事例教導(dǎo)學(xué)生使他得到道德上的啟發(fā)。
9.國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。——(戰(zhàn)國)荀況《荀子·大略第二十七》
【釋義】國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術(shù)的師傅，教師受尊重，國家的法律制度就能得到保存。
10.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。——（唐）韓愈《師說》
11.吐辭為經(jīng)，舉足為法。——（唐）韓愈《進(jìn)學(xué)解》
【釋義】孟子和荀子這兩位大儒，他們一說話就能夠成為經(jīng)典，一舉手、一投足就能夠被世人效法。
12.德高為師，身正為范。——陶行知
十、勤儉節(jié)約
1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
【釋義】以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。
2.取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》
【釋義】對于自然界的物產(chǎn)資源，要有限度地索取、有節(jié)制地使用，這樣才能常保富足。
3.侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
【釋義】奢侈而懶惰的人就貧窮，勤勞而節(jié)儉的人就富裕。
4.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?/span>
【釋義】只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德
5.克勤于邦，克儉于家。——《尚書·大禹謨》
【釋義】辛勤地為國家效力，能夠節(jié)儉持家
6.儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》
【釋義】節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。
7.儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
【釋義】生話節(jié)儉，國家就昌盛；嗜欲放縱，國家就衰亡。
8.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——-李商隱
【釋義】回顧以往的朝代勤儉能使國家昌盛而奢侈腐敗會使國家滅亡，指出了一切政權(quán)成敗的關(guān)鍵。
9.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
10.由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光
十一、公正篇
1.大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運篇》
【釋義】天下是人們所共有的，把品德高尚的人、有才能的人選出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛，表達(dá)的是一種大同的理想社會。
2.治天下也，必先公，公則天下平矣。——《呂氏春秋》
【釋義】賢明的君王在治理天下時，一定會把公正放在第一位，這樣就能把天下治理的井然有序，人們安居樂業(yè)，天下自然就會太平。
3.不患寡而患不均，不患貧而患不安。——（春秋）孔子《論語·季氏第十六》
【釋義】不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配的不公平公正，不擔(dān)心人民生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。
4.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——(清)劉鶚《老殘游記》
5.有功必賞，有罪必罰，則為善者日進(jìn)，為惡者日止。——(北宋)司馬光《資治通鑒·陳紀(jì)·陳紀(jì)三》
十二、法治篇
1.為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。——(戰(zhàn)國)商鞅《商君書·算地第六》
2.立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。——(北宋)王安石《周公》
【釋義】在天下設(shè)立好法制，天下就會太平；在一國制定好法制，一國就會太平。
3.法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。——(戰(zhàn)國)韓非《韓非子》
【釋義】強調(diào)法度應(yīng)隨時順應(yīng)變化而變化，社會才能治理得好；社會管理與社會實際相適應(yīng)，才能取得成效。
4.國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。——(戰(zhàn)國)韓非《韓非子》
【釋義】國家不會永遠(yuǎn)富強，亦不會長久貧弱。執(zhí)行法度的人堅決，國家就會富強；執(zhí)行法度的人軟弱，國家就會貧弱。
5.法令行則國治，法令弛則國亂。——(東漢)王符《潛夫論·述赦第十六》
【釋義】一個國家只有嚴(yán)格執(zhí)法，法令能夠貫徹執(zhí)行，國家才能治理整頓好，才能興旺繁榮。
6.法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。——(北宋)包拯《致君》
【釋義】只要依法治國法令暢通，紀(jì)律和風(fēng)氣自然清正，那樣就不會有治不好的國家，也不會有頑固不化的百姓。
7.令在必信，法在必行。——(北宋)歐陽修
【釋義】政令必須講信用，法律必須要執(zhí)行。政令若能得到民眾的擁護(hù)，必須做到“言必信，行必果”。
8.天下之事，不難于立法，而難于法之必行。——(明)張居正
【釋義】公正和清廉是從政的要領(lǐng)；儉樸和勤勞是持家的方法，天下的事情，制定法令并不困難，難的是認(rèn)真切實地貫徹執(zhí)行；聽取群眾意見也不算難，難的是讓群眾的意見實際生效。
十三、誠信篇
1.修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
【釋義】意為建立言辭以表現(xiàn)自己的美好品德。
2.不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
【釋義】意思是不真誠就不能打動別人。
3.失信不立。——《左傳·襄公二十二》
【釋義】不講信用的人無法在社會立足。引申為無法立足于社會，無法得到別人的認(rèn)可。
4.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
【釋義】一個人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。
5.民無信不立。——《論語·顏淵》
【釋義】一個國家不能得到老百姓的信任就會垮掉。引申出人沒有信用就沒有立足之地的意思。
6.言必信，行必果。——《論語·子路》
【釋義】說出的話一定要足以信任，行動了就一定要有結(jié)果。
7.丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》
8.欲正其心者，先誠其意，意誠而后心正。——《大學(xué)》
【釋義】想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想；而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
9.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
10.人之所助者，信也。——《易經(jīng)》
11.不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》
【釋義】金玉并不值得寶貴，忠信才值得寶貴。
12.言必誠信，行必忠正。——孔子
【釋義】說話要誠實守信，行為要忠誠正直。
13.以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。——程頤
【釋義】以術(shù)馭人者，人亦以術(shù)而待。說的就是用真誠打動別人的人，別人也會用真誠來回應(yīng)。
14.人無忠信，不可立于世。——程頤
15.巧詐不如拙誠。——韓非子
16.才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光
【釋義】才能是德行的憑借，德行是才能的統(tǒng)帥。
17.精誠所至，金石為開。——王充
18.人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。——漢·韓嬰《韓詩外傳》
【釋義】待人誠實，即使疏遠(yuǎn)的人也會親近你，待人虛偽，即使是親友也會疏遠(yuǎn)你。
19.信不足，安有信。——《管子》
20.君子養(yǎng)心，莫善于誠。——荀子
【釋義】君子陶冶思想性情，提高自己的道德修養(yǎng)，沒有什么比誠心誠意更重要的了。
21.言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
22.至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也——孟子
【釋義】有了至誠的心意而沒有感動別人，是沒有的。不真心誠意，要感動別人也是不可能。
23.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》
24.與朋友交，言而有信。——論語
25.小信誠則大信立。——韓非子
26.偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個誠字。——魯迅
27.千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。——陶行知
28.一言既出，駟馬難追。——《論語·顏淵》
29.推人以誠，則不言而信矣。——王通《文中子·周公》
30.養(yǎng)心莫善于誠。——荀子
31.輕千乘之國，而重一言之信。——孔子
【釋義】不在意一個擁有千輛戰(zhàn)車的國家，卻更在乎自己講話的信用。意在強調(diào)信用對于一個人是無價之寶。
32.誠信者，天下之結(jié)也。——《墨子》
33.進(jìn)學(xué)不誠則學(xué)雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。——程顥、程頤《二程集·論學(xué)篇》
34.言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高行也。——淮南子
【釋義】說話要講信用，要誠實。以后畢能有所作為，即使天下再大也能行之無阻。
35.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子
36.馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《準(zhǔn)南子》
【釋義】馬先看是否馴服，而后看是否優(yōu)良；人應(yīng)當(dāng)先看是否講信用，然后再看他的能力如何。
37.人而無信，不知其可也。——孔子《論語·為政》
38.唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。——《中庸》
39.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——莊子
40.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子》
41.如果要別人誠信，首先要自己要誠信。——莎士比亞
42.輕諾必寡信，多易必多難。——老子
【釋義】輕易許下的諾言必然缺乏信用，把事情認(rèn)為地或者形容地很容易的話，真正做起來就會有更多的麻煩。
43.自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。——宋·楊時《河南程氏粹言·論學(xué)篇》
【釋義】進(jìn)學(xué)不誠則學(xué)雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。
44.誠信為人之本。——魯迅
十四、實干篇
1.功崇惟志，業(yè)廣惟勤
【釋義】取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。
例：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”民族復(fù)興“中國夢”的曙光在前，但改革的攻堅期，也面臨諸多困難和問題，需要腳踏實地，不斷攻堅克難。
2.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土——老子
【釋義】意思是粗大的樹木都是由小樹苗長成的。比喻做事要腳踏實地，一步一個腳印。
例：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”脫貧攻堅是一項長期任務(wù)，要不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，才能帶領(lǐng)全體人民實現(xiàn)全面小康建設(shè)。
3.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)
【釋義】天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定從細(xì)微的做起。
例：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”我國航天事業(yè)之所以取得舉世矚目的成就，正是發(fā)揚一絲不茍的精神，從一個個零部件開始突破，最終積少成多，成為領(lǐng)航者。
4.物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知
【釋義】事物是甜還是苦，嘗試過的人才能辨別；道路有平坦與險阻，走過的人才知道。此句道出了實踐出真知的道理。
例：“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。”從推動經(jīng)濟社會發(fā)展到克服突出起來的自然災(zāi)害，從推進(jìn)一帶一路建設(shè)到應(yīng)對各種國際經(jīng)濟危機、政治風(fēng)波，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出了中國特色的發(fā)展道路，編織起覆蓋13億人的社會保障網(wǎng)，取得了令人矚目的成就。
5.慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大——《韓非子·喻老》
【釋義】小心地對待容易的事，進(jìn)而避開了難事；認(rèn)真地填塞微小的漏，進(jìn)而避免了大禍。
例：“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大?！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這個歷史任務(wù)，光榮而艱巨，需要我們一代又一代的中國人，不懈地為之共同努力，所以說“空談?wù)`國，實干興邦”。
6.為者常成，行者常至——《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》
【釋義】努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常?？梢赃_(dá)到目的。
例：“為者常成，行者常至。”實干是最響亮的語言，是贏取事業(yè)勝利的根本保證。習(xí)總書記強調(diào)，中華民族的美好未來需要全體中華兒女同心開創(chuàng)。沒有坐享其成的收獲，也沒有一勞永逸的事業(yè)?？粘哒{(diào)，藍(lán)圖再好也不過是畫餅充饑；脫離行動，夢想再美也不過是黃粱一夢。
7.駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。
【釋義】駿馬能長途奔馳跨越艱難險阻，但要論耕田，就比不上牛了；堅固的車子能負(fù)載很重的東西，但若要渡河，就比不上船了。這段話形象地告訴我們，物各有利弊、人各有長短，只有揚長避短、因材施用，才能人盡其才、物盡其用。
例：“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”工作中，要注重發(fā)揮團隊精神，每一個人因為特色有別、特點各異，在團隊合作中都有著無可替代的作用。
8.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器——劉勰《文心雕龍》
【釋義】形容掌握很多支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過很多柄劍之后才懂得如何識別劍器。例：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！鼻嗄耆嗽诓饺牖鶎雍笠嗦牰嗫炊嗑?，只有深入實踐，見得多，識得廣，才能迅速成長。
9.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書示子聿》
【釋義】從書本上得到的知識終歸是淺薄的，最終要想認(rèn)識事物或事理的本質(zhì)，還必須依靠親身的實踐，深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。
10.知屋漏者在宇下，知政失者在草野——王充
【釋義】知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間。
11.宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍——東周·戰(zhàn)國時期韓非《韓非子·顯學(xué)》
【釋義】強調(diào)國家的文臣武將，特別是選拔高層的官員和將領(lǐng)，一定要從有基層實際工作經(jīng)驗的人中選拔。否則處理政務(wù)，領(lǐng)兵作戰(zhàn)就可能是紙上談兵，耽誤國家大事。
12.讓青春之花綻放在祖國最需要的地方。
