申論文章的寫(xiě)作技巧
文章開(kāi)頭結(jié)尾有亮點(diǎn)——引用理論政策
在申論文章寫(xiě)作時(shí)，好的開(kāi)頭結(jié)尾定會(huì)給人以啟發(fā)、引人思考，從而讓你的作文有內(nèi)涵，有高度。但是很多考生在開(kāi)頭和結(jié)尾總是無(wú)話可說(shuō)，無(wú)非就是用一些“隨著……”等這樣的話，為了更加符合政府的模擬辦公，引用一些理論政策會(huì)讓你的作文瞬間脫胎換骨，本次政華公考就給大家整理一些常見(jiàn)的理論政策以及表述的范式，希望對(duì)各位考生有所幫助。
一、“十四五”規(guī)劃
“十四五規(guī)劃”的基本知識(shí)，從字義上來(lái)理解，就是第十四個(gè)五年規(guī)劃綱要。從時(shí)間上來(lái)理解，是2021年至2025年。說(shuō)到5年，要學(xué)會(huì)串聯(lián)，當(dāng)下主要領(lǐng)導(dǎo)人一屆任期是5年。五年規(guī)劃，屬于長(zhǎng)期計(jì)劃——每年的政府工作報(bào)告所確定的當(dāng)年的工作重點(diǎn)，可以視為短期計(jì)劃。“十四五規(guī)劃”目的在于闡明國(guó)家戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點(diǎn)。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)，是政府施政的重要依據(jù)。
【出彩表述】
回顧近年的工作，“十四五”規(guī)劃順利實(shí)施，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革（為了避免模式化，考生在概述成績(jī)時(shí)，可以有意識(shí)地結(jié)合具體的案例或相應(yīng)的數(shù)據(jù)，也能增強(qiáng)文章開(kāi)篇的表現(xiàn)力）。
二、以人民為中心
以往，我們最熟悉的是“以人為本”“以人民為中心”可以說(shuō)是對(duì)這一理念的深化。
一言以蔽之：人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定前途命運(yùn)的根本力量。
【出彩表述】
……（改革發(fā)展）的成果要更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。
大道之行，天下為公。我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著力……（要做的事，可以是文章的觀點(diǎn)），讓人民群眾獲得感不斷增強(qiáng)（表結(jié)果）。
堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，盡力而為、量力而行，把……（事情、觀點(diǎn)），促進(jìn)社會(huì)公平正義和人的全面發(fā)展，使人民生活隨著國(guó)家發(fā)展一年比一年更好。
三、新時(shí)代
怎么理解“新時(shí)代”？
我們中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了新的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代意味著什么呢？主要矛盾發(fā)生了變化：轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)地美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。迎來(lái)了民族復(fù)興的光明前景：實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，為全世界提供了新的選擇：既加快發(fā)展又保持自身獨(dú)立性。
【出彩表述】
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，明確方位才能找準(zhǔn)方向，把握大勢(shì)才能贏得未來(lái)。我們應(yīng)……（重申觀點(diǎn)）。
經(jīng)過(guò)……，我們步入了社會(huì)主義新時(shí)代。新時(shí)代的到來(lái)，是長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果。
五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的，這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
四、人類(lèi)命運(yùn)共同體
人類(lèi)命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)的是世界各國(guó)在追求自身發(fā)展、利益的同時(shí)，兼顧其他國(guó)家，謀求共同發(fā)展。一句話概括：人類(lèi)只有一個(gè)地球，要求同存異，互幫互助，共同發(fā)展。
【出彩表述】
堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，是新時(shí)期中國(guó)特色大國(guó)外交的生動(dòng)實(shí)踐。
在涉及生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的議題時(shí)，可在最后升華主題的時(shí)候適當(dāng)?shù)靥峒叭祟?lèi)命運(yùn)共同體。
五、健康中國(guó)
經(jīng)過(guò)疫情的洗禮，很多人都有感悟：健康是人生中的1，而事業(yè)、家庭、名利都是1后面的0，沒(méi)有1，再多的0也將失去其意義和價(jià)值。因此，必須把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。十九大報(bào)告中也正式提出實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略。要實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)，必須將人民的健康放到優(yōu)先的地位，視為整個(gè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)化健康理念的普及，引導(dǎo)民眾、全社會(huì)形成健康文明的生活方式，還應(yīng)改善醫(yī)療、衛(wèi)生條件，為人民的健康提供重要保障。
【出彩表述】
推進(jìn)……（健康中國(guó)），要堅(jiān)持預(yù)防為主，推行健康文明的生活方式，營(yíng)造綠色安全的健康環(huán)境。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，也是廣大人民群眾的共同追求。人民群眾身心健康、向善向上，國(guó)家必將生機(jī)勃勃、走向繁榮富強(qiáng)。
六、社會(huì)主義核心價(jià)值觀
從國(guó)家層面來(lái)講，富強(qiáng)、民主、文明、和諧——順便提一句，十九大報(bào)告明確“本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！?/span>
從社會(huì)的層面來(lái)講，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治（依法行政、依法治國(guó)）。
從公民的層面來(lái)講，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
【出彩表述】
近年來(lái)，中國(guó)夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展（用于背景的交代中，也就是文章開(kāi)篇）。
培育和踐行……（社會(huì)主義核心價(jià)值觀）——體現(xiàn)要求、措施，怎么做，在具體的論證中，注意體現(xiàn)出手段，比如與社會(huì)教育、學(xué)校教育結(jié)合起來(lái)。
七、美麗中國(guó)
提起美麗中國(guó)，腦海中可以想象“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”——天藍(lán)、地綠、水清。美麗中國(guó)是一個(gè)執(zhí)政理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。
【出彩表述】
……（舉措、辦法），達(dá)成生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)的偉大目標(biāo)。
堅(jiān)定走……（生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好）的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
……（可以是措施，也可以是號(hào)召），建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)。
生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。我們要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，為實(shí)現(xiàn)……而努力奮斗（經(jīng)典的結(jié)尾段）
八、鄉(xiāng)村振興
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。“三農(nóng)”問(wèn)題是當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，制約了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。具體而言，就是農(nóng)民依然不富裕，農(nóng)村存在凋敝，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱。
【出彩表述】
……（措施，如培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍），為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁人才動(dòng)力。
只要我們……（概括做法），就一定能促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興偉大目標(biāo)。
【示范寫(xiě)作】
孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/span>（引用）他提醒后人，社會(huì)治理不能單單依靠法律的懲戒，還需要道德、禮法的教育約束。（總結(jié)分論點(diǎn)）當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村治理正應(yīng)遵循孔子思想，實(shí)現(xiàn)德、禮、法三者合一，（點(diǎn)明總論點(diǎn)）相信如此一來(lái)必能提升村民素質(zhì)，打造文明鄉(xiāng)風(fēng)，建設(shè)和諧鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。（總結(jié)升華）
千里之行，始于足下，九層之臺(tái)，起于累土。考生要在平時(shí)多聽(tīng)、多看、多積累，相信天道終會(huì)酬勤。希望各位考生能夠勤加練習(xí)，最終在試卷上呈現(xiàn)完美。
寫(xiě)作指導(dǎo)：話題類(lèi)作文如何破題
近年來(lái)，主題話題類(lèi)作文依然是申論考試中的高頻考點(diǎn)。如何更快更精準(zhǔn)地找到總分論點(diǎn)呢？今天政華公考就用三個(gè)方法幫助大家破解話題類(lèi)的作文立意。
一、維度分析法
對(duì)于給定主題話題類(lèi)的作文來(lái)說(shuō)，主題話題一般就是我們議論文的論點(diǎn)，所以對(duì)于此類(lèi)話題，我們可以從是什么、為什么、怎么辦三方面展開(kāi)思考，即從含義、意義、對(duì)策三個(gè)維度尋找具體的分論點(diǎn)表述。以給定話題“擔(dān)當(dāng)”為例，我們可以寫(xiě)為：擔(dān)當(dāng)是歷史長(zhǎng)河的精神積淀，擔(dān)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的時(shí)代需要，擔(dān)當(dāng)是人生成就的價(jià)值堅(jiān)守，即三格分別是從歷史維度、價(jià)值維度、實(shí)踐維度展開(kāi)，分別闡述了擔(dān)當(dāng)?shù)暮x、重要性及意義。巧妙地將三個(gè)維度切入到分論點(diǎn)中。當(dāng)然，這種思考方式一般適用于抽象的主題中，如論創(chuàng)新、誠(chéng)信、為民、愛(ài)國(guó)、家國(guó)情懷等。
二、主體分析法
主體分析法是申論作文中經(jīng)常見(jiàn)到并且經(jīng)常用到的一種構(gòu)思方法。這種方法可以很好地做到三個(gè)分論點(diǎn)之間互不交叉融合，往往是大部分考生的最佳選擇。
例如：個(gè)人走出自我的天地，認(rèn)識(shí)世界，收獲更多成長(zhǎng)。對(duì)于個(gè)人，走出去是風(fēng)險(xiǎn)，但更多的是機(jī)遇。若是一直停留在“舒適圈”，與熟悉的人相處，做自己會(huì)做的事，固然感到輕松、自在，可待在“舒適圈”里不走出來(lái)的人，生活不能說(shuō)是失敗的但注定是平庸的。“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，若是能走出自我的時(shí)間和空間，便可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)更廣闊的世界，迎接更有希望的未來(lái)。當(dāng)今時(shí)代，新事物新知識(shí)新理念不斷涌現(xiàn)，有太多的內(nèi)容需要我們?nèi)ナ煜?、去探索。我們需要以更加開(kāi)放的姿態(tài)，走出自我，與他人交流，用學(xué)習(xí)的方式去認(rèn)識(shí)世界，收獲更多的成長(zhǎng)。
鄉(xiāng)村打開(kāi)開(kāi)放的大門(mén)，留住鄉(xiāng)愁，成為詩(shī)和遠(yuǎn)方。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，許多人都對(duì)家鄉(xiāng)有著無(wú)盡眷念?？砷L(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)村發(fā)展滯后，迫于生計(jì)，農(nóng)村人口大量外流，“空心村”越來(lái)越普遍，“鄉(xiāng)愁”難覓蹤跡。面對(duì)這種情況，地處川鄂茶鹽古道上的槽溪村修建高速公路后，與外界相通，鄉(xiāng)村改天換地，由原來(lái)的深度貧困變?yōu)槿兆舆^(guò)得紅紅火火；“千年古縣”湖北大冶、安徽黟縣采取多種措施保護(hù)古民居，延續(xù)精神文脈，吸引人們返鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村又有了生氣?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)村只有主動(dòng)求新求變，打開(kāi)開(kāi)放的大門(mén)，才能與時(shí)代脈搏同頻共振，既留住鄉(xiāng)愁，又有發(fā)展活力，成為人們心向往之的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
國(guó)家堅(jiān)持開(kāi)放和流通，共建共享，受益于經(jīng)濟(jì)全球化。當(dāng)今世界，開(kāi)放發(fā)展已成為不可阻擋的大勢(shì)，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大！”中國(guó)高鐵、中國(guó)核電等成為中國(guó)裝備制造“走出去”的國(guó)家名片；我國(guó)發(fā)起建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，成員達(dá)到97個(gè)；“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)等成功舉辦，這些都是我國(guó)抓住經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)遇，堅(jiān)定開(kāi)放發(fā)展取得的輝煌成就，充分印證了“相通則共進(jìn)，相閉則各退”的歷史規(guī)律。而今，邁入新時(shí)代，我國(guó)必須堅(jiān)持開(kāi)放和流通，與世界共建共享，讓中國(guó)在全球化進(jìn)程中受益，開(kāi)啟全面對(duì)外開(kāi)放的新征程。
上文中，以“堅(jiān)持開(kāi)放與流通”為主題，就是從個(gè)人、鄉(xiāng)村、國(guó)家三個(gè)主體展開(kāi)論述。但大家需要注意的是，這種分主體立意的方法最適用于材料中主體有明確不同之處且呈現(xiàn)的主體較多的情況中，切忌所有分論點(diǎn)的確定都使用主體法！
三、領(lǐng)域分析法
單從一個(gè)固定話題來(lái)說(shuō)，我們也可以從不同領(lǐng)域展開(kāi)思考。如五位一體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)各領(lǐng)域，就是很好的切入點(diǎn)。
如：提高治理效能應(yīng)遵循規(guī)律這一主題，我們可以進(jìn)一步思考：提升哪方面的治理效能應(yīng)遵循規(guī)律？或者是提升治理效能應(yīng)遵循哪方面的規(guī)律？結(jié)合我們的材料展開(kāi)分析，可以得出，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展方面遵循自然規(guī)律，在文化發(fā)展方面遵循傳承發(fā)展規(guī)律，在社會(huì)治理方面遵循以人為本規(guī)律。所以可以呈現(xiàn)出：提升經(jīng)濟(jì)效能應(yīng)遵循自然規(guī)律；提升文化治理效能應(yīng)遵循規(guī)律；提升社會(huì)治理效能應(yīng)遵循規(guī)律?；蛘咭部梢詫?xiě)為提升治理效能應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律；提升治理效能應(yīng)遵循文化發(fā)展規(guī)律；提升治理效能應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
據(jù)此三種方法，都是主題話題類(lèi)作文的思考方向，大家可以從不同維度、不同主體、不同領(lǐng)域展開(kāi)構(gòu)思，當(dāng)然最根本還是要遵循材料內(nèi)容，一切答案盡在材料中，結(jié)合好材料的文章才是好文章！
巧用詩(shī)句為申論文章點(diǎn)睛
大家都想讓自己的申論文章嶄露頭角，一篇精彩的申論文章，富有文采的語(yǔ)言表達(dá)是必不可少的一環(huán)。而古詩(shī)文是一座豐富多彩的作文素材庫(kù)，聰明的你若能將它們巧妙移植到自己的文章中，定能使文章具有濃厚的文化底蘊(yùn)。那么我們將如何巧妙地移植名句入文呢？政華公考帶大家一起從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的開(kāi)場(chǎng)中感受其中的奧妙。
第一場(chǎng)：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是與大家一年一度的相約，今年已經(jīng)是第四個(gè)年頭了，我們攜手走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬。一起看“人面桃花相映紅”，一起聽(tīng)“稻花香里說(shuō)豐年”，一起嘆“霜葉紅于二月花”，一起盼“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”。季節(jié)有四季，詩(shī)詞也有四季，代代相傳，生生不息，就讓我們?cè)凇吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》花開(kāi)四季的舞臺(tái)上，再一次來(lái)感受中華文明的璀璨輝煌，品詩(shī)意人生，看四季風(fēng)光。
第二場(chǎng)：我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。曾經(jīng)“少年不識(shí)愁滋味”的辛棄疾一生經(jīng)歷坎坷，當(dāng)老了坐在水光山色之間，突然發(fā)現(xiàn)對(duì)面的青山是如此嫵媚多姿。無(wú)論是巍巍青山壁立千仞，還是浩浩江河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)有一天，它們遇到了一雙詩(shī)人的慧眼，山水便有了悲喜境界，立意恒久。今天，就讓我們一起在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》花開(kāi)四季的舞臺(tái)上，再一次跟隨詩(shī)人的眼睛，重返青山綠水，看江山如此多嬌。
第三場(chǎng)：律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二十四節(jié)氣，是中國(guó)古人的智慧，它不僅是農(nóng)耕社會(huì)人們生產(chǎn)生活的重要指南，它也體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然時(shí)序的一顆敬畏之心。而無(wú)論是雨霽風(fēng)光，春分天氣，千花百卉爭(zhēng)明媚，還是露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明；無(wú)論是清明時(shí)節(jié)雨紛紛，還是大寒須遣酒爭(zhēng)豪，大自然的變化也催生了一代代詩(shī)人的詩(shī)情。今天，就讓我們?cè)凇吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》花開(kāi)四季的舞臺(tái)上，再一次感受寒來(lái)暑往之間，詩(shī)和季節(jié)的相互成就所綻放出的文化的光芒。
第四場(chǎng)：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。光陰之所以寶貴，是因?yàn)樗掖伊魇?，不?huì)因?yàn)槿魏我粋€(gè)人而停下腳步。逝者如斯夫，不舍晝夜；盛年不重來(lái)，一日難再晨。高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。一代又一代的詩(shī)人在感嘆著韶光易逝；而面對(duì)物換星移，如白駒過(guò)隙般地光陰，我們唯一能做的就是珍惜。時(shí)光會(huì)帶走一切，時(shí)光也會(huì)給予一切，就讓我們?cè)凇吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》花開(kāi)四季的舞臺(tái)上感恩時(shí)光的饋贈(zèng)，采擷最美的詩(shī)意。
第五場(chǎng)：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。劉禹錫在夔州任刺史的時(shí)候，深受當(dāng)?shù)孛窀璧母腥?，?xiě)下《竹枝詞》。從此“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的詩(shī)句，便像那連綿不絕的清江水，在一代又一代的讀者心里流淌著。夔門(mén)山水氣象萬(wàn)千，縱橫捭闔。除了劉禹錫，杜甫也曾經(jīng)在那里登上了白帝城的最高臺(tái)，于是有了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的千年一嘆。而李白三次經(jīng)過(guò)瞿塘峽，有了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的千古絕唱。古代的夔州，今天的奉節(jié)，千年文脈筑成了一座詩(shī)城。今天就讓我們?cè)凇吨腥A詩(shī)詞大會(huì)》花開(kāi)四季的舞臺(tái)上，再一次去追尋那些偉大詩(shī)人的身影，再一次去重溫那些震古爍今的華美篇章。
從這些開(kāi)場(chǎng)白中我們發(fā)現(xiàn)，詩(shī)句的引用無(wú)非兩種情況，第一種直接套用式，用在文章中，采用直接引語(yǔ)的形式，例如：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”每當(dāng)我們見(jiàn)到八月十五的月亮，某種情愫總會(huì)油然而生。第二種間接化用式，就是沒(méi)有引號(hào)，把經(jīng)典、古詩(shī)詞無(wú)形地揉進(jìn)自己的句子中。例如：有一種鄉(xiāng)愁叫舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)，有一種豪放叫飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，有一種情意叫明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，有一種淡然叫采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。以上兩種，無(wú)論我們采用哪一種方式，都能使我們的文章在考場(chǎng)中脫穎而出，這也要求我們考生在日常的學(xué)習(xí)中注重積累，在把握文章主旨的大前提之下，讓詩(shī)句厚植個(gè)性化文章的土壤。
