申論五大類文章寫作素材積累
政治類
◆黨是中國(guó)人民最可靠的主心骨
滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰。實(shí)踐充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，是中國(guó)人民最可靠的主心骨，能夠帶領(lǐng)人民應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)、駕馭各種復(fù)雜局面。堅(jiān)定信念跟黨走，上下一心，團(tuán)結(jié)奮斗，就沒有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐！
◆完善體制機(jī)制的重要性
“凡將立國(guó)，制度不可不察也?！彼^制度，概而言之，就是在一定歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的規(guī)范和準(zhǔn)則。人類社會(huì)發(fā)展史表明，任何一種社會(huì)，任何一個(gè)國(guó)家，要保持長(zhǎng)治久安、綱維有序，就必須有一套穩(wěn)定成熟的制度體系。可以說，天下大治，是古往今來仁人志士孜孜以求的理想。
◆必須堅(jiān)持群眾路線
古語有云“足寒傷心，民怨傷國(guó)”“得人心者得天下，失人心者失天下”。人心向背關(guān)系黨的生死存亡，沒有人民的支持，黨將一事無成。牢記群眾路線有著時(shí)代的緊迫性和現(xiàn)實(shí)的必要性，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民群眾。而只有保持黨的先進(jìn)性和純潔性，才能始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。
◆新時(shí)代拼搏奮斗
時(shí)代一新，萬象更新。思想要有新指導(dǎo)，戰(zhàn)略展開新布局，焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)新矛盾，著力應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，勇于新?lián)?dāng)，邁出新步伐，事業(yè)推出新進(jìn)展，生活充滿新期待。
◆責(zé)任擔(dān)當(dāng)、共同奮斗
向中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)進(jìn)發(fā)的巨輪，沒有坐享其成的乘客、事不關(guān)己的看客，你，我，他，億萬萬中國(guó)人，都是劃槳者、搏擊者。我們深知探明前路不易，深懷“四個(gè)自信”不移，喊著同一個(gè)號(hào)子，朝著同一個(gè)方向?！爸灰\(chéng)團(tuán)結(jié)、共同奮斗，就沒有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的步伐！”
我們生活的世界既充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)，只有“把穩(wěn)舵”才能繼續(xù)劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。新時(shí)代，每個(gè)中國(guó)人都要“鼓足勁”共同奮斗，才能勝利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的夢(mèng)想。
◆偉大創(chuàng)造精神和堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的精神
從盤古開天、女媧補(bǔ)天到夸父追日、精衛(wèi)填海，中國(guó)人始終具有開天辟地的偉大創(chuàng)造精神和堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的精神。這種精神已成為中國(guó)人的文化基因，滲透在我們思想的血液中。
◆有自信，才有力量
先秦韓非子曾云：“恃人不如自恃也?！闭f的就是自信的力量。一個(gè)人擁有自信，我們便可以在他的身上感受到人格魅力的光芒，縱使在人山人海之中，也可以一眼領(lǐng)略他的光彩；一個(gè)民族擁有自信，就會(huì)讓每個(gè)身處其中的人感到自豪，那由內(nèi)而外的自尊能為這個(gè)民族爭(zhēng)取到更多生存和發(fā)展的空間；一個(gè)國(guó)家擁有自信，就能激起國(guó)民昂揚(yáng)向上舍我其誰的斗志，這就是古人所說的“恢弘志士之氣”。中國(guó)人民對(duì)自己有了信心，對(duì)中華民族有了信心，對(duì)祖國(guó)有了信心，就沒有任何力量可以阻擋中華民族偉大復(fù)興的光輝進(jìn)程。當(dāng)這浩瀚恢宏的人民信心化作國(guó)家意志，中國(guó)強(qiáng)盛的未來就指日可待！
◆把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是一場(chǎng)新的長(zhǎng)征
世界充滿不確定性，而中國(guó)卻藍(lán)圖清晰。黨的十九大描繪了中國(guó)的未來：2020年，全面建成小康社會(huì)；2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。干部要帶頭干、示范干，進(jìn)而帶動(dòng)億萬群眾一起干。
◆江山就是人民，人民就是江山
習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！?/span>這生動(dòng)體現(xiàn)了我們黨對(duì)唯物史觀的科學(xué)認(rèn)識(shí)、對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻把握。
經(jīng)濟(jì)類
◆危中有機(jī)，把握機(jī)遇謀發(fā)展
習(xí)近平總書記指出：“危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)?！?/span>任何事物都是在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展的，在化解矛盾中實(shí)現(xiàn)螺旋式發(fā)展。人類發(fā)展歷史一再表明，順境中有挑戰(zhàn)逆境中有機(jī)遇，挑戰(zhàn)和機(jī)遇可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于把握時(shí)機(jī)，積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物朝好的、進(jìn)步的方向發(fā)展。
◆經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展
實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，既是新發(fā)展理念的題中之義，也是打造新發(fā)展格局的必然要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅看數(shù)量，更要看質(zhì)量，要使相同的增長(zhǎng)速度擁有更多高質(zhì)量的內(nèi)涵。堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，堅(jiān)持以改革開放為動(dòng)力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，是當(dāng)前維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定大局、構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的必然選擇。
◆區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展
我國(guó)幅員遼闊、人口眾多，各地區(qū)自然資源差別之大在世界上是少有的，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展從來都是一個(gè)重大問題。“凡益之道，與時(shí)偕行?！贝龠M(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展要適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)。當(dāng)前，我國(guó)區(qū)域發(fā)展形勢(shì)是好的，同時(shí)出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的新情況、新問題。
◆夜經(jīng)濟(jì)
初夏時(shí)節(jié)，隨著天氣回暖，熱鬧的夜間經(jīng)濟(jì)為城市增添了一份活力。從傳統(tǒng)單一的夜間餐飲，發(fā)展為餐飲、文化演出、休閑娛樂等多種業(yè)態(tài)，夜間消費(fèi)有了越來越多的選擇，“夜經(jīng)濟(jì)”也變得越發(fā)多元化。
◆新發(fā)展理念有重大指導(dǎo)意義
理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對(duì)頭從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。新發(fā)展理念是管全局、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向，對(duì)破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)具有重大指導(dǎo)意義。
◆鄉(xiāng)村振興大有可為
在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，鄉(xiāng)村始終占有著重要地位，鄉(xiāng)村的富庶是我國(guó)盛世歷史的標(biāo)志描寫鄉(xiāng)村優(yōu)美田園生活的浪漫詩篇更是數(shù)不勝數(shù)。但不可否認(rèn)的是，如今，我國(guó)鄉(xiāng)村面臨著凋敝和衰落的客觀事實(shí)。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，順應(yīng)了億萬農(nóng)民對(duì)美好生活的向往。農(nóng)民盼什么，鄉(xiāng)村振興怎么干，這些問題都需要好好思量。
◆人才是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)
推進(jìn)“三農(nóng)”工作，實(shí)施鄉(xiāng)村振興，人才是基礎(chǔ)。按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)要求，必須培養(yǎng)一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、知農(nóng)民的智慧化“三農(nóng)”工作隊(duì)伍，以提高他們領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、發(fā)展農(nóng)業(yè)和管理農(nóng)村的工作效率。
◆強(qiáng)起來要靠創(chuàng)新，創(chuàng)新要靠人才
發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力。中國(guó)如果不走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展道路新舊動(dòng)能不能順利轉(zhuǎn)換，就不能真正強(qiáng)大起來。強(qiáng)起來要靠創(chuàng)新，創(chuàng)新要靠人才。
◆創(chuàng)新需要開放交流和借鑒吸收
創(chuàng)新不能靠閉門造車，而是要堅(jiān)持開放引領(lǐng)創(chuàng)新。我們不能關(guān)起門來搞創(chuàng)新，而要吸收借鑒人類一切有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科技成果。從古代“四大發(fā)明”到歷次科技革命，科學(xué)技術(shù)始終具有擴(kuò)散性、世界性的屬性，是全人類的共同智慧財(cái)產(chǎn)。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展是開放的發(fā)展。我們要在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)惠及更多國(guó)家和人民，推動(dòng)全球?qū)崿F(xiàn)平衡發(fā)展。
◆企業(yè)家精神
習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會(huì)上指出：“企業(yè)既有經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任，也有社會(huì)責(zé)任、道德責(zé)任。”企業(yè)質(zhì)量和生命力是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體競(jìng)爭(zhēng)力的微觀基礎(chǔ)，企業(yè)家才能及企業(yè)家精神是影響企業(yè)成長(zhǎng)的重要因素。勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，是企業(yè)家精神的重要內(nèi)容。
社會(huì)類
◆讓老百姓過上好日子
民生乃幸福之基、和諧之本。讓老百姓過上好日子，是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是社會(huì)主義制度區(qū)別于一切舊制度的重要特征。
◆抓好群眾生活的“關(guān)鍵小事”
心中有民，不是套話、空話，是一點(diǎn)一滴的為民服務(wù)功績(jī)，是群眾感知的一點(diǎn)一滴溫暖。不忘初心、不棄微小，把群眾“表情包”當(dāng)成我們工作的“晴雨表”，抓好影響群眾生活的“關(guān)鍵小事”，以“為民情懷”加熱“民生溫度”。要讓人民生活更加幸福美滿，讓人生出彩的舞臺(tái)更寬廣、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路更暢通，把更多飽含民生溫度的“中國(guó)故事”，刻進(jìn)新的年輪。
◆人民為中心，多辦民生之事
一個(gè)個(gè)涉及民生領(lǐng)域的數(shù)字、指標(biāo)，無論增也好、減也好，高也好、低也好，升也好、降也好，全都指向人民對(duì)美好生活的新期待。這是一支充滿“民生溫度”的變奏曲，這是一部以“人民為中心”的辯證法。要多辦民生之事，多謀民生之利，多興民生之舉，讓群眾過上更加美好的生活。
◆加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的必要性
中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”，面臨著增長(zhǎng)速度進(jìn)入換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)入陣痛期、前期刺激中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”政策進(jìn)入消化期。因而社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域遇到的問題也會(huì)更多、更復(fù)雜，維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理顯得十分緊迫和重要。
◆共建共治共享的社會(huì)治理制度
社會(huì)治理的成效，關(guān)乎人民安居樂業(yè)，關(guān)乎社會(huì)安定有序。共建共治共享的社會(huì)治理制度是我們黨在長(zhǎng)期探索中形成的，是被實(shí)踐證明符合中國(guó)國(guó)情、符合人民意愿、符合社會(huì)治理規(guī)律的科學(xué)制度，是黨的十九屆四中全會(huì)提出要著力堅(jiān)持和完善的重要制度之一。只有深刻領(lǐng)會(huì)貫徹這一制度的基本要義和重點(diǎn)任務(wù)，才能形成社會(huì)治理的新思路新格局，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體，建設(shè)更高水平的平安中國(guó)。
◆創(chuàng)新社會(huì)治理的基本思路
創(chuàng)新社會(huì)治理的基本思路是必須著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益，充分發(fā)揮多元主體在社會(huì)治理中的主導(dǎo)、協(xié)同、自治、自律、互律作用，整合社會(huì)治理資源，形成多元治理結(jié)構(gòu)；要把德治和法治有機(jī)結(jié)合起來，讓法治在規(guī)范社會(huì)中起到越來越重要的作用；要讓各種有利于社會(huì)穩(wěn)定、和諧社會(huì)生長(zhǎng)的力量競(jìng)相迸發(fā)，全面推進(jìn)平安中國(guó)建設(shè)，維護(hù)國(guó)家安全，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序，國(guó)家安全和諧。
◆法治中國(guó)建設(shè)
“法者，治之端也?！?/span>法治是人類制度文明的發(fā)展方向，是現(xiàn)代國(guó)家治理的基本方式。中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系恢宏圖景不斷繪就，法治中國(guó)建設(shè)伴隨著時(shí)代號(hào)角闊步前行。
◆依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合
法安天下，德潤(rùn)人心。堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的鮮明特點(diǎn)。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的作用，在國(guó)家治理中都有其地位和功能。
◆中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系
公元前1776年，人類第一部成文法《漢謨拉比法典》銘刻在石柱上這樣的文字：“要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者?！?000多年過去了，這部法律的條文已在歷史的演進(jìn)中失去效力，但其中透射出的一些法治精神至今仍受人敬仰。中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，承載著億萬人民對(duì)公平正義的美好追求，在法治強(qiáng)國(guó)之路上不斷譜寫新篇章。
◆底線思維和憂患意識(shí)
“居安思危，思則有備，有備無患?！?/span>習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持底線思維、增強(qiáng)憂患意識(shí)，有效防范和化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)。彩虹和風(fēng)雨共生，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，這是千古不變的辯證法則。
文化類
◆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂
在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)中華兒女努力勞作、奮進(jìn)拼搏，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人精神世界、提振當(dāng)代中國(guó)人精神力量的源頭活水和不竭動(dòng)力。拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們將成為無源之水、無本之木。習(xí)近平總書記指出，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”。
◆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信的力量源泉
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅(jiān)定文化自信的根本文化資源與力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族五千多年文明歷史傳統(tǒng)，包含著中華民族最基本的、共同的價(jià)值追求，它不僅是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的根脈和靈魂，也為人類文明進(jìn)步、世界文明多元做出了卓越貢獻(xiàn)。
◆堅(jiān)持開放包容、博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄
“他山之石，可以攻玉?！?/span>翻開人類文明史可以看到，任何文明都不可能在自我封閉中獨(dú)立發(fā)展，需要借鑒和吸收其他文明的優(yōu)秀成果來發(fā)展和完善自己。從我國(guó)古代來看，唐朝以“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”的寬廣胸襟，成就了大唐盛世；清朝因“天朝物產(chǎn)豐盈無所不有，原不籍外夷貨物以通有無”的狹隘眼界，導(dǎo)致了落后挨打。其中的道理不辯自明。
◆保護(hù)城市文脈
習(xí)近平總書記2002年在為《福州古厝》一書撰寫的序言中指出：“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)。”城市文脈是貫穿于一個(gè)城市歷史文化中的人類精神血脈，是這個(gè)城市在漫長(zhǎng)時(shí)光中積淀的地域色彩和文化個(gè)性。生活在城市中的每個(gè)人都有義務(wù)保存好自己城市的文脈，因?yàn)檫@是承前啟后、繼往開來的資源和動(dòng)能。今天，國(guó)人有能力在城市文脈保護(hù)中大有作為了。
◆堅(jiān)定理想信念
理想信念猶如“總開關(guān)”，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的力量源泉。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)理想信念猶如“總開關(guān)”時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以有“砍頭不要緊，只要主義真”的大義凜然，有“敢教日月?lián)Q新天”的萬丈豪情，有“逢山開路，遇水架橋”的無畏氣魄，最根本的就在于有理想信念的感召和激勵(lì)。
◆共同奮斗，實(shí)干興邦
“你的樣子就是中國(guó)的樣子，你什么樣中國(guó)就什么樣?！睙o數(shù)醫(yī)護(hù)人員舍生忘死、日夜奮戰(zhàn)，廣大扶貧干部堅(jiān)守一線、決戰(zhàn)決勝，千萬快遞小哥頂風(fēng)冒雨、服務(wù)萬家……不同的面孔、一樣的使命，構(gòu)成了今天中國(guó)實(shí)干興邦的奮斗姿態(tài)。只要14億多中國(guó)人只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華一往無前地頑強(qiáng)拼搏、砥礪奮進(jìn)，就能將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的治理效能，通達(dá)“中國(guó)之治”的新天地。
生態(tài)類
◆生態(tài)環(huán)境保護(hù)面臨挑戰(zhàn)和歷史機(jī)遇
“清凌凌的水藍(lán)瑩瑩的天”“看那山明水秀景如畫，聽那鳥叫蟲鳴好樂章”“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄”……一句句朗朗上口的歌詞，描繪的都是人們常見的美景。然而，在一些地方，這樣的美景鮮見，霧霾天氣頻發(fā)、水體黑臭、垃圾圍城等問題仍是人們的切膚之痛。我國(guó)正處在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化快速推進(jìn)時(shí)期，發(fā)達(dá)國(guó)家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國(guó)30多年來的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，長(zhǎng)期積累的環(huán)境問題亟待解決，新的環(huán)境問題就接踵而至。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)面臨前所未有的挑戰(zhàn)和歷史機(jī)遇。
◆保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力
清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遙山皆有情。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。良好的生態(tài)環(huán)境，是地方發(fā)展的最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌。
◆在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展
“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！崩喂虡淞⒕G水青山就是金山銀山理念，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，我們就一定能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，使綠水青山產(chǎn)生巨大生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，打造青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)。
◆良好生態(tài)環(huán)境是民之所愿，是最普惠的民生福祉
美麗生態(tài)激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造美麗生活。在繪就美麗鄉(xiāng)村圖景的過程中，環(huán)境美了，百姓富了，日子更甜了。良好生態(tài)環(huán)境是民之所愿，是人民的共有財(cái)富，是全面建成小康社會(huì)的重要體現(xiàn)。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。我們推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，也是為了解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。民之所望，政之所向。建設(shè)美麗中國(guó)，只要我們始終從百姓滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)出發(fā)，就一定能讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，開創(chuàng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新局面。
◆解決群眾身邊的突出生態(tài)環(huán)境問題
“民之所好好之，民之所惡惡之。”重點(diǎn)解決群眾身邊的突出生態(tài)環(huán)境問題，關(guān)系增進(jìn)民生福祉，關(guān)系全面建成小康社會(huì)的成色。黑臭水體已成為民心之痛、民生之患，嚴(yán)重影響人民群眾生產(chǎn)生活。為了把清水綠岸、魚翔淺底的景象還給群眾，必須痛定思痛，為守護(hù)一河清水積極作為。
◆推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村振興顯出勃勃生機(jī)
“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美。”當(dāng)前，各地因地制宜推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，山明水凈人歡欣的畫卷徐徐展開，鄉(xiāng)村振興顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。良好生態(tài)打基礎(chǔ)－－從樹保姆到河湖長(zhǎng)、從農(nóng)村保潔員到義務(wù)護(hù)路工，全民參與守護(hù)綠水青山，人居環(huán)境整潔優(yōu)美，生態(tài)系統(tǒng)健康穩(wěn)定。富民產(chǎn)業(yè)動(dòng)力足－－利用自然優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效，生態(tài)游、民俗游方興未艾，生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值不斷釋放。宜業(yè)宜居格局新－－基礎(chǔ)設(shè)施更加完善、公共服務(wù)更加便利社會(huì)治理更加精細(xì)、人與自然更加和諧、鄉(xiāng)風(fēng)文明氛圍日益濃厚，良好生態(tài)創(chuàng)造綜合效益，推動(dòng)形成美麗生活新面貌。
◆讓守護(hù)綠水青山成為習(xí)慣
每個(gè)人既是生態(tài)環(huán)境的受益者，也應(yīng)該努力成為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者，沒有哪個(gè)人能夠置身事外。重慶市龍溪河治理帶動(dòng)更多群眾養(yǎng)成愛河護(hù)河意識(shí)，在龍溪河上打魚為生的漁民主動(dòng)加入護(hù)魚隊(duì)，每日巡河清漂；美術(shù)教師拿起畫筆，用一幅幅畫作呼吁保護(hù)環(huán)境；退休教師創(chuàng)作詩歌，喚起人們的環(huán)保意識(shí)……生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念成為沿岸居民的共識(shí)。只有讓守護(hù)綠水青山成為習(xí)慣，將環(huán)保意識(shí)轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的自覺行動(dòng)，天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)畫卷才會(huì)鋪展開來。
◆尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然
“清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢前微笑，隔江山寺聞鐘，月下東鄰吹簫……”這是后人總結(jié)的蘇東坡在“賞心十六樂事”中提及的人間樂事，從中可見，人類在自然中可以獲得莫大的慰藉與快樂，并且始終在不斷地認(rèn)知中尋求著與自然的相處之道。
自古以來，人類探索地球奧秘的腳步從未停止，但對(duì)它的認(rèn)知是有限的。我們還有太多的未知，時(shí)刻懷著敬畏之心尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，珍視與我們共處的生靈，愛護(hù)我們的地球，需要我們每個(gè)人的踐行。
